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International audience; "In this article, we evaluate the relationships between plaza settings, ritual performances, and modes of sociopolitical integration in coastal Ancash during the Formative Period (local Cerro Blanco, Nepeña, and Samanco phases, 1100-150 cal. BC). We chronicle shifts in the forms, dimensions, arrangements, and use of plaza settings to investigate deeper sociopolitical transformations in the Nepeña Valley. Recent field research in the region suggests the development of polities and communities of different levels of integration. This process coincides with the abandonment of Chavín and Cupisnique related ceremonial centers between 800 and 500 cal. BC. Our respective field projects have brought detailed archaeological information on the organization of plaza settings, their location within each community, as well as their ritual use. In particular, we analyze data from the sites of Cerro Blanco, Caylán, Huambacho, Samanco, and Kushipampa. By comparing plaza settings and associated assemblages, we delineate different modes of sociopolitical integration and evaluate longitudinal changes in regional politics. The analysis of proxemic data, ritual paraphernalia, and feasting remains suggest the existence of three clusters of ritual life in Nepeña during the Formative Period. Results further suggest that after the demise of Chavín-Cupisnique centers, and at least in some areas of coastal Ancash, ritual practices became more decentralized and appropriated by multiple competing groups. At that time major geopolitical differences appear to have existed between the lower and middle portions of the coastal drainage. The Nepeña research confirms the value of regional and comparative approaches to study broader relationships between political authority, ritual performance, and public spaces in ancient complex societies." (source éditeur); "En este artículo, evaluamos las relaciones entre los contextos espaciales públicos (plazas), las actuaciones rituales, y los modos de integración sociopolítica en la costa del Departamento de Ancash en Perú durante el Período Formativo (las fases locales Cerro Blanco, Nepeña y Samanco, 1100-150 cal. a.C.). Analizamos la variabilidad en formas, dimensiones, organización espacial, y funciones de las plazas con el objetivo de explorar las profundas transformaciones sociopolíticas que marcaron el valle de Nepeña durante el Período Formativo. Recientes investigaciones arqueológicas en la región sugieren el desarrollo de entidades políticas y comunidades de diferentes escalas de integración. Este proceso coincide con el abandono de los centros ceremoniales asociados con los fenómenos Chavín y Cupisnique entre 800 y 500 cal. a.C. Nuestros proyectos de investigación respectivos brindan datos arqueológicos sobre la organización de las plazas, su ubicación dentro de cada comunidad, así como sus funciones rituales. En particular, analizamos los datos de los sitios de Cerro Blanco, Caylán, Huambacho, Samanco y Kushipampa. A través de la comparación de las plazas y los artefactos excavados en sus espacios, delimitamos distintos modos de integración sociopolítica y evaluamos los cambios diacrónicos al nivel político y regional. El análisis de los datos proxémicos, de los objetos rituales y de los restos de festines sugiere la existencia de tres tipos o grupos de vida ritual en el valle de Nepeña durante el Período Formativo. Nuestros resultados indican que después de la caída de los centros Chavín y Cupisnique, las prácticas rituales cambiaron, a lo menos en ciertas regiones de la costa ancashina, hacia patrones más descentralizados y bajo el control de múltiples grupos en competencia entre ellos. Diferencias geopolíticas significativas aparecen entre el valle bajo y medio. Nuestras investigaciones en Nepeña confirman la utilidad de los enfoques regionales y comparativos en el estudio de las relaciones entre la autoridad política, las actuaciones rituales, y los espacios públicos en el desarrollo de las sociedades complejas prehispánicas." (source éditeur); "Dans cet article, nous évaluons les relations entre les espaces publics (places), les performances rituelles et les modes d’intégration sociopolitique dans la zone côtière du département d’Ancash au Pérou durant la période formative (phases locales Cerro Blanco, Nepeña et Samanco, 1100-150 cal. av. J.-C.). Nous nous intéressons aux formes, dimensions, organisations et fonctions de ces espaces dans le but d’explorer les profondes transformations sociopolitiques qui secouèrent la vallée de Nepeña durant la période formative. Des fouilles archéologiques récentes dans la région suggèrent le développement d’entités politiques et de communautés à différentes échelles d’intégration. Ce processus coïncide avec l’abandon des centres cérémoniels associés aux phénomènes Chavín et Cupisnique entre 800 et 500 cal. av. J.-C. Nos projets de terrain respectifs fournissent des données archéologiques sur l’organisation des places, leur positionnement au sein de chaque communauté, de même que leurs fonctions rituelles. Nous analysons en particulier les données provenant des sites de Cerro Blanco, Caylán, Huambacho, Samanco et Kushipampa. En comparant les places et les caractéristiques des artefacts qui y ont été recueillis, nous identifions des modes distincts d’intégration sociopolitique et évaluons les changements diachroniques au niveau politique et régional. L’analyse de données proxémiques, des objets rituels et des restes de festin suggère l’existence de trois types ou groupes de vie rituelle dans la vallée de Nepeña durant la période formative. Nos résultats indiquent qu’à la suite du déclin des centres Chavín et Cupisnique, les pratiques rituelles devinrent, pour le moins dans certaines régions côtières d’Ancash, décentralisées et sous le contrôle de multiples groupes en compétition les uns avec les autres. À cette époque, des différences géopolitiques majeures existaient entre les basses et moyennes vallées côtières. Nos recherches à Nepeña confirment l’utilité des approches régionales et comparatives dans le cadre plus vaste de l’étude des relations entre l’autorité politique, les performances rituelles et les espaces publics au cours du développement des sociétés complexes anciennes." (source éditeur)