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Jean Meyer afirma que "la verdad a que aspira la «ciencia histórica» es siempre fragmentaria", que "el discurso del historiador nunca deja de ser un relato" y que los escritores de historias imaginadas "reconocen plenamente la irrupción de la historia en la construcción de sus ficciones". Las tres afirmaciones se relacionan íntimamente y reunirlas en un solo párrafo no tiene otro propósito que el de ratificar algo que se sabe desde hace mucho tiempo, o desde siempre: que la historiografía y la literatura de ficción se entienden y comparten mucho de sus propios campos de acción. Quienes coordinamos y participamos en esta obra no suscribimos la radical idea de que el texto histórico constituye un artificio, un armazón de figuraciones. Más bien nos inclinamos por una aseveración igualmente antigua y simple: que la historia habla acerca del pasado, es decir, de una realidad ya desaparecida, aunque el modo de expresarlo sea una representación fragmentaria de algo que existió y no existe más. De esta constatación nació el impulso y la creencia de que el discurso histórico podía llegar a ser un discurso científico. Ya luego, y desde hace casi medio siglo, se vio que eso era demasiado pedir, e incluso innecesario para la salud de la disciplina historiográfica. Por eso, quizás hoy más que nunca, cobran vigencia los escritos de William Herbert Dray en lo concerniente a una noción que todavía para muchos resulta difícil de digerir, esto es, que la historia puede explicar los hechos de una sociedad ya inexistente sin recurrir a un lenguaje causal fundado en supuestas leyes generales, y que las narrativas históricas, como dice Paul Ricoeur en torno a las reflexiones de Louis O. Mink, son «conjuntos altamente organizados que requieren un acto específico de entendimiento expresado en forma de juicio», acto que no excluye en absoluto el ejercicio de la imaginación, antes lo requiere para llegar a una interpretación sensata. Por consiguiente, estamos an

El interés por la formación de sociedades históricas a lo largo del Pacífico mexicano viene de mucho tiempo atrás, desde el momento mismo en que el antiguo territorio mesoamericano transita hacia la constitución del virreinato de Nueva España. Cartas, informes, crónicas y otras manifestaciones literarias constituyen ese bagaje secular que se extiende más allá de las independencias hispanoamericanas de principios del XIX, época en la que recogió sus impresiones el polímata berlinés Alexander von Humboldt. Más tarde, durante esa misma centuria, otros viajeros, funcionarios de gobierno, naturalistas e intelectuales se sentirían igualmente atraídos por el occidente oceánico de México y tratarían de explicarlo cada cual a su entender y con los recursos que tuvieron a la mano. La acción humana en esa línea costera ha generado una diversidad de estructuras socioeconómicas, políticas y culturales. La obra que el lector tiene en sus manos, por exigencia de los respectivos campos de investigación en que trabajan sus autores, está dedicada en su mayor parte al Pacífico septentrional. Su aportación al conocimiento histórico de la región pudiera considerarse modesta por el número de colaboraciones que la integran, pero, por otra parte, nos congratulamos de que sea una novedosa contribución al conocimiento de una región todavía escasa de estudios especializados, sobre todo en comparación con la descomunal cantidad de libros y artículos que ha inspirado el otro gran océano de México.

Jean Meyer afirma que "la verdad a que aspira la «ciencia histórica» es siempre fragmentaria", que "el discurso del historiador nunca deja de ser un relato" y que los escritores de historias imaginadas "reconocen plenamente la irrupción de la historia en la construcción de sus ficciones". Las tres afirmaciones se relacionan íntimamente y reunirlas en un solo párrafo no tiene otro propósito que el de ratificar algo que se sabe desde hace mucho tiempo, o desde siempre: que la historiografía y la literatura de ficción se entienden y comparten mucho de sus propios campos de acción. Quienes coordinamos y participamos en esta obra no suscribimos la radical idea de que el texto histórico constituye un artificio, un armazón de figuraciones. Más bien nos inclinamos por una aseveración igualmente antigua y simple: que la historia habla acerca del pasado, es decir, de una realidad ya desaparecida, aunque el modo de expresarlo sea una representación fragmentaria de algo que existió y no existe más. De esta constatación nació el impulso y la creencia de que el discurso histórico podía llegar a ser un discurso científico. Ya luego, y desde hace casi medio siglo, se vio que eso era demasiado pedir, e incluso innecesario para la salud de la disciplina historiográfica. Por eso, quizás hoy más que nunca, cobran vigencia los escritos de William Herbert Dray en lo concerniente a una noción que todavía para muchos resulta difícil de digerir, esto es, que la historia puede explicar los hechos de una sociedad ya inexistente sin recurrir a un lenguaje causal fundado en supuestas leyes generales, y que las narrativas históricas, como dice Paul Ricoeur en torno a las reflexiones de Louis O. Mink, son «conjuntos altamente organizados que requieren un acto específico de entendimiento expresado en forma de juicio», acto que no excluye en absoluto el ejercicio de la imaginación, antes lo requiere para llegar a una interpretación sensata. Por consiguiente, estamos an

El interés por la formación de sociedades históricas a lo largo del Pacífico mexicano viene de mucho tiempo atrás, desde el momento mismo en que el antiguo territorio mesoamericano transita hacia la constitución del virreinato de Nueva España. Cartas, informes, crónicas y otras manifestaciones literarias constituyen ese bagaje secular que se extiende más allá de las independencias hispanoamericanas de principios del XIX, época en la que recogió sus impresiones el polímata berlinés Alexander von Humboldt. Más tarde, durante esa misma centuria, otros viajeros, funcionarios de gobierno, naturalistas e intelectuales se sentirían igualmente atraídos por el occidente oceánico de México y tratarían de explicarlo cada cual a su entender y con los recursos que tuvieron a la mano. La acción humana en esa línea costera ha generado una diversidad de estructuras socioeconómicas, políticas y culturales. La obra que el lector tiene en sus manos, por exigencia de los respectivos campos de investigación en que trabajan sus autores, está dedicada en su mayor parte al Pacífico septentrional. Su aportación al conocimiento histórico de la región pudiera considerarse modesta por el número de colaboraciones que la integran, pero, por otra parte, nos congratulamos de que sea una novedosa contribución al conocimiento de una región todavía escasa de estudios especializados, sobre todo en comparación con la descomunal cantidad de libros y artículos que ha inspirado el otro gran océano de México.

Jean Meyer afirma que "la verdad a que aspira la «ciencia histórica» es siempre fragmentaria", que "el discurso del historiador nunca deja de ser un relato" y que los escritores de historias imaginadas "reconocen plenamente la irrupción de la historia en la construcción de sus ficciones". Las tres afirmaciones se relacionan íntimamente y reunirlas en un solo párrafo no tiene otro propósito que el de ratificar algo que se sabe desde hace mucho tiempo, o desde siempre: que la historiografía y la literatura de ficción se entienden y comparten mucho de sus propios campos de acción. Quienes coordinamos y participamos en esta obra no suscribimos la radical idea de que el texto histórico constituye un artificio, un armazón de figuraciones. Más bien nos inclinamos por una aseveración igualmente antigua y simple: que la historia habla acerca del pasado, es decir, de una realidad ya desaparecida, aunque el modo de expresarlo sea una representación fragmentaria de algo que existió y no existe más. De esta constatación nació el impulso y la creencia de que el discurso histórico podía llegar a ser un discurso científico. Ya luego, y desde hace casi medio siglo, se vio que eso era demasiado pedir, e incluso innecesario para la salud de la disciplina historiográfica. Por eso, quizás hoy más que nunca, cobran vigencia los escritos de William Herbert Dray en lo concerniente a una noción que todavía para muchos resulta difícil de digerir, esto es, que la historia puede explicar los hechos de una sociedad ya inexistente sin recurrir a un lenguaje causal fundado en supuestas leyes generales, y que las narrativas históricas, como dice Paul Ricoeur en torno a las reflexiones de Louis O. Mink, son «conjuntos altamente organizados que requieren un acto específico de entendimiento expresado en forma de juicio», acto que no excluye en absoluto el ejercicio de la imaginación, antes lo requiere para llegar a una interpretación sensata. Por consiguiente, estamos an

El interés por la formación de sociedades históricas a lo largo del Pacífico mexicano viene de mucho tiempo atrás, desde el momento mismo en que el antiguo territorio mesoamericano transita hacia la constitución del virreinato de Nueva España. Cartas, informes, crónicas y otras manifestaciones literarias constituyen ese bagaje secular que se extiende más allá de las independencias hispanoamericanas de principios del XIX, época en la que recogió sus impresiones el polímata berlinés Alexander von Humboldt. Más tarde, durante esa misma centuria, otros viajeros, funcionarios de gobierno, naturalistas e intelectuales se sentirían igualmente atraídos por el occidente oceánico de México y tratarían de explicarlo cada cual a su entender y con los recursos que tuvieron a la mano. La acción humana en esa línea costera ha generado una diversidad de estructuras socioeconómicas, políticas y culturales. La obra que el lector tiene en sus manos, por exigencia de los respectivos campos de investigación en que trabajan sus autores, está dedicada en su mayor parte al Pacífico septentrional. Su aportación al conocimiento histórico de la región pudiera considerarse modesta por el número de colaboraciones que la integran, pero, por otra parte, nos congratulamos de que sea una novedosa contribución al conocimiento de una región todavía escasa de estudios especializados, sobre todo en comparación con la descomunal cantidad de libros y artículos que ha inspirado el otro gran océano de México.