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In the woman's identity, belonging to the so-called feminine universe, both in the private and in the public sphere, is intrinsically related to factors that break paradigms and promote gender equality. Therefore, in this study, through a corpus interweaving, it is proposed to carry out an in-depth reflection on this issue. Therefore, to think about citizenship in a post-critical perspective, we use the concepts of “foreigner” and “hospitality” by Jacques Derrida. In addition, in the research, it was elementary to understand the definition of space, an emblematic conception of geographic thought and knowledge, through the post-structuralists Homi Bhabha, Joaquim Dolz and Doreen Massey. As for the interpretative field, the post-critical and post-foundationist approaches of Alice Casimiro Lopes and Elizabeth Macedo were used. It was a study with a bibliographical and documentary approach, which was carried out using the inductive method; which aimed to reflect on the image and belonging in the female identity. It is concluded that the reading of written texts and images, as well as literature, are significant tools for the construction of identity and female empowerment. En la identidad de las mujeres, la pertenencia al llamado universo femenino, tanto en el ámbito privado como público, está intrínsecamente relacionada con factores que rompen paradigmas y promueven la igualdad de género. Por ello, en este estudio, a través de un entrecruzamiento de corpus, se propone realizar una reflexión en profundidad sobre este tema. Por lo tanto, para pensar la ciudadanía en una perspectiva poscrítica, utilizamos los conceptos de “extranjero” y “hospitalidad” de Jacques Derrida. Además, en la investigación fue elemental comprender la definición de espacio, concepción emblemática del pensamiento y del saber geográfico, a través de los postestructuralistas Homi Bhabha, Joaquim Dolz y Doreen Massey. En cuanto al campo interpretativo, se utilizaron los enfoques poscríticos y posfundacionistas de Alice Casimiro Lopes y Elizabeth Macedo. Fue un estudio con enfoque bibliográfico y documental, el cual se realizó mediante el método inductivo; que tuvo como objetivo reflexionar sobre la imagen y la pertenencia en la identidad femenina. Se concluye que la lectura de textos escritos e imágenes, así como la literatura, son herramientas significativas para la construcción de la identidad y el empoderamiento femenino. Na identidade da mulher, o pertencimento ao chamado universo feminino, tanto na esfera privada quanto na pública, está intrinsicamente relacionado aos fatores de quebra de paradigmas e de promoção da igualdade de gênero. Por isso, neste estudo, através de um entrelaçamento de corpus, se propõe a realizar uma reflexão aprofundada quanto a tal questão. Por isso, para pensar cidadania em um viés pós-crítico, utilizamos dos conceitos de “estrangeiro” e “hospitalidade” de Jacques Derrida. Além disso, na pesquisa foi elementar entender a definição de espaço, concepção emblemática do pensamento e do conhecimento geográfico, por meio dos pós-estruturaristas Homi Bhabha, Joaquim Dolz e Doreen Massey. Quanto ao terreno interpretativo, utilizou-se as abordagens pós-críticas e pós-fundacionistas de Alice Casimiro Lopes e Elizabeth Macedo. Foi um estudo de abordagem bibliográfica e documental, que se realizou com o método indutivo; na qual se objetivou uma reflexão acerca da imagem e do pertencimento na identidade feminina. Conclui-se que a leitura de textos escritos e de imagens, assim como a literatura, são ferramentas significativas de construção da identidade e do empoderamento feminino.

The present research questions how the feminine identities of the character of Sansa Stark, of Game of Thrones are represented, and which senses about the contemporary feminine are mobilized by the series. For this, we seek to observe our object through the category character and interactions through the textual analysis proposed by Casetti and Chio (1999). After this, we triggered the concept of mediation, coming from a comparison between Williams (1979), Orozco-Gomez (1997) and Martin-Barbero (2001), through the categories gender, competence and morality, and we perceive that the series seeks to problematize types of violence occurring contemporaneously in relation to the feminine, such as sexual, psychological or physical violence, child marriage and woman as a bargaining chip. Thus, throughout the seasons, the personage is pictured in order to ascend, but only after going through numerous types of violence. Therefore, the negotiated senses between fiction and reality present in Sansa, in the series, are formed according to the environment in which they live, social and private values imposed by society

Tradicionalmente, as mulheres foram consideradas, nas mais variadas esferas, como inferiores ao sexo masculino. Em virtude do patriarcalismo, a mulher foi silenciada, excluída e vitimada por preconceitos e estereótipos ao longo da história. Ao se tratar da mulher negra, a situação é ainda mais complicada. À mulher branca cabia o silenciamento e subjugar-se ao homem, já o espaço reservado à mulher negra era mais inferiorizado. Com base nesta perspectiva, o romance Maréia, de Miriam Alves, suscita um novo olhar sobre a mulher e sobre a sua representação na literatura. A autora descortina e reescreve nosso passado, mesclado ao presente e desenha percursos femininos muito diferentes daqueles pré-estabelecidos. Com isso, pretende-se destacar as personagens femininas do romance e analisá-las. Para isso serão utilizados textos de autoras da crítica feminista tais como Maria Amélia de Almeida Teles e Vania Vasconcelos, dentre outras.

Made available in DSpace on 2022-01-17T16:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 8455_18315.pdf: 4659488 bytes, checksum: 2d905b57292783490cb26e2f965a3d4a (MD5) Previous issue date: 2021-09-17

Women have long been fighting for their space in various sectors of society that are still sexista. One of these spaces is the right to write, publish and be recognizes for their writings. Thus, this study aims to investigate whether in the narrative memory of the graduate teachers and trainers of the Literature Course at the IEAA-UFAM in Humaitá-Amazonas, Brazil, there is the presence of Literature of Female Authorship and to know if the memories narrated reflect, somehow, in their pedagogical practices in the teaching of Literature, Language and Portuguese Language. The study has a qualitative approach and the methodological procedures used are based on post-critical studies of research in education, with a focus on narrative interviews. The study brings some points in the history of Female Authorship Literature in Brazil, as well as the narrative memories of the teachers that point out when the LAF began to be part of each person’s life, the formation of the female identity based on the identifications with autrhors’ writings, the analysis of the professors’ mememories of the LAF and how they still influence these professional in their teaching práxis. As a result, the study points out that teachers have memory of the LAF and these influence their work with in their classroms. Las mujers llevan mucho tempo luchando por su espacio em diversos sectores de la sociedade que aún son sexistas. Uno de estos espacios es el derecho a escribir, publicar y ser reconocido por sus escritos. Así, este estúdio tiene como objetivo indagar si em la memoria narrativa de los egresados profesores y formadores del Curso de Literatura en el IEAA-UFAM de Humaitá-Amazonas, Brasil, existe la presencia de Literatura de Autoría Femenina y saber si los recuerdos narrados se reflejan, de alguna manera, em sus prácticas pedagógicas en la enseñanza de la Literatura, la Lengua y la Lengua Portuguesa. El estúdio tiene um enfoque cualitativo y los procedimentos metodológicos utilizados se basan en studios poscríticos de investigación en educación, com enfoque en entrevistas narrativas. El estúdio trae algunos puntos de la historia de la Literatura de Autoría Femenina en Brasil, así como las memorias narrativas de las maestras que señalan cuando la LAF comenzó a ser parte de la vida de cada persona, la formación de la identidade feminina a partir de las identificaciones com el escritos de los autores, el análisis de la memoria de los profesores sobre las LAF y como aún influyen em estos profesionales em su práxis docente. Como resultado, el estúdio señala que los profesores tienen memoria de las LAF y estas influyen en su trabajo com los estudiantes em sus aulas. As mulheres há muito tempo vêm lutando por seu espaço em vários setores da sociedade que ainda é sexista. Um desses espaços é o direito de escrever, publicar e ser reconhecida por seus escritos. Assim, este estudo tem por objetivo averiguar se na memória narrativa dos/das docentes egressos e formadores do Curso de Letras do IEAA-UFAM de Humaitá-Amazonas, Brasil, há a presença da Literatura de Autoria Feminina e saber se as memórias narradas refletem, de alguma forma, em suas práticas pedagógicas no ensino de Literatura, Linguagem e Língua Portuguesa. O estudo tem uma abordagem qualitativa e os procedimentos metodológicos utilizados têm por base os estudos pós-críticos de pesquisa em educação, com foco nas entrevistas narrativas. O estudo traz alguns pontos da história da Literatura de Autoria Feminina no Brasil, bem como as memórias narrativas dos/das docentes que apontam quando a LAF começou a fazer parte da vida de cada um/uma, a formação da identidade feminina a partir das identificações com os escritos das autoras, a análise das memórias docentes da LAF e como elas ainda influenciam esses profissionais em sua práxis docente. Como resultados o estudo aponta que os docentes tem memória da LAF e estas influenciam em seus trabalhos com os discentes em suas salas de aula.

O rótulo mãe azul é usado como homenagem às mulheres que cuidam de filhos com transtorno autista. Porém, ao mesmo tempo que posiciona a mulher no papel de cuidadora, o rótulo também lhe designa o lugar da abnegação e sacrifício pela dedicação à maternidade exemplar. Fixadas no papel de mãe ideal, as mulheres ainda são classificadas como sujeitos reconhecíveis e aceitáveis socialmente pela correspondência aos valores morais ancorados no cuidado da prole. Este texto apresenta parte do estudo de caso realizado na pesquisa sobre as práticas enunciativas e comunicacionais em postagens divulgadas por mães de crianças portadoras do autismo, através da página Lagarta Vira Pupa, no Facebook, entre janeiro e julho de 2017. A análise, baseada na etnografia virtual, observa como as mulheres elaboram sua fala voltada à promoção da autonomia e autoafirmação, a fim de romper com a identidade feminina fixada na maternidade ideal, incompatível com a experiência cotidiana.

The present research questions how the feminine identities of the character of Sansa Stark, of Game of Thrones are represented, and which senses about the contemporary feminine are mobilized by the series. For this, we seek to observe our object through the category character and interactions through the textual analysis proposed by Casetti and Chio (1999). After this, we triggered the concept of mediation, coming from a comparison between Williams (1979), Orózco-Gómez (1997) and Martín-Barbero (2001), through the categories gender, competence and morality, and we perceive that the series seeks to problematize types of violence occurring contemporaneously in relation to the feminine, such as sexual, psychological or physical violence, child marriage and woman as a bargaining chip. Thus, throughout the seasons, the personage is pictured in order to ascend, but only after going through numerous types of violence. Therefore, the negotiated senses between fiction and reality present in Sansa, in the series, are formed according to the environment in which they live, social and private values imposed by society., A presente pesquisa questiona como são representadas as identidades femininas da personagem Sansa Stark, de Game of Thrones, e quais sentidos sobre o feminino contemporâneo são mobilizados pela série. Para isso, buscamos observar nosso objeto através da categoria personagem e interações por meio da análise textual proposta por Casetti e Chio (1999). Após isso, acionamos o conceito de mediação, advindo de um cotejamento entre Williams (1979), Orózco-Gómez (1997) e Martín-Barbero (2001), por meio das categorias gênero, competência e moralidade pública, e percebemos que a série busca problematizar tipos de violência que acontecem na contemporaneidade em relação ao feminino, como sexual, psicológica ou física, casamento infantil e mulher como moeda de troca. Assim, ao longo das temporadas, a personagem é retratada de modo a ascender, porém somente após passar por inúmeros tipos de violência. Portanto, os sentidos negociados entre a ficção e a realidade presentes em Sansa, na série, são formadas de acordo com o ambiente em que vive, valores sociais e privados impostos pela sociedade.

A partir de uma perspetiva ibérica, mais concretamente galego-portuguesa, propomos neste ensaio uma leitura dialogante da poesia de mulheres-poetas do nosso século que nos oferecem uma visão outra do feminino e da identidade feminina, pondo em jogo uma determinada teologia da feminilidade a par de conceitos que convocam de modo explícito a representação do corpo: Anunciações (2016), da escritora portuguesa Maria Teresa Horta, um romance em verso que reescreve o encontro bíblico entre a Virgem e Gabriel; e O libro da egoísta (2003) da jovem escritora galega Yolanda Castaño, uma obra que integra códigos literários e audiovisuais e onde a reflexão sobre a identidade se desdobra e se multiplica, devolvendo uma imagem construída entre o eu mais íntimo e a perceção pública da autora., From an Iberian perspective, a Galician-Portuguese one, more specifically, the aim of this essay is a dialogical reading of the poetry of women-poets of our century who propose a different view of the feminine and of feminine identity, putting into play a certain theology of femininity, alongside concepts that explicitly call for the representation of the body: Anunciações [Annunciations] (2016), by the Portuguese writer Maria Teresa Horta, a novel in verse that rewrites “with all the senses” the biblical encounter between the Virgin and the Angel; and O libro da egoísta [The Selfish Woman´s Book] (2003) by the young Galician poet Yolanda Castaño, a work that integrates literary and audiovisual codes and where the reflection on identity unfolds and multiplies, returning an image built between the most intimate self and the public perception of the writer.

Do Norte ao Sul global, cresce o debate sobre a maternidade. Neste contexto, o Brasil desponta enquanto profícuo campo investigativo. Como país que tanto preserva ideologias conservadoras quanto absorve novas manifestações tecnológicas e culturais, apresenta fenômenos particulares que estabelecem diálogo com práticas estrangeiras. Este trabalho explora as conjunturas socioculturais em torno da proliferação de discussões sobre a maternidade, objetivando encontrar semelhanças e divergências entre as dinâmicas brasileiras e as dos demais países. Para isso, o artigo contextualiza movimentos históricos que conduziram até à atual situação das mulheres e da maternidade no Ocidente capitalista; perscruta as tensões na convivência entre práticas contemporâneas e historicamente construídas; e debate até que ponto se dão os processos de continuidade ou ruptura entre elas. From the global North to the global South, there is increasing debate on motherhood, with Brazil emerging as a fruitful field of research in this context. As a country that preserves conservative ideologies and also absorbs new technological and cultural manifestations, it displays particular phenomena that establish dialogue with foreign practices. This article explores the sociocultural conjunctures around the wealth of discussions about motherhood, aiming to find similarities and divergences between dynamics of Brazil and other countries. To do so, the paper contextualizes historical movements that have led to the current situation of women and motherhood in the capitalist West; examines the tensions in the coexistence between contemporary and historically constructed practices; and discusses to what extent the processes of continuity or rupture between them occur. Du Nord au Sud global, le débat sur la maternité augmente. Dans ce contexte, le Brésil est un exemple utile en tant que domaine de recherche. Comme pays qui préserve aussi bien des idéologies conservatrices qu’il absorbe les nouvelles manifestations technologiques et culturelles, il présente des phénomènes particuliers qui dialoguent avec des pratiques étrangères. Cet article explore les conjonctures socioculturelles autour de l’augmentation des discussions à propos de la maternité, visant à trouver des similitudes et des divergences entre les dynamiques brésiliennes et celles d’autres pays. Pour cela, il contextualise les mouvements historiques qui ont conduit à la situation actuelle des femmes et de la maternité dans l’Occident capitaliste ; examine les tensions de la coexistence entre les pratiques contemporaines et historiquement construites ; et discute dans quelle mesure les processus de continuité ou de rupture se produisent entre elles.

Submitted by Renata Oliveira (renataipirangario@gmail.com) on 2021-02-12T13:43:33Z No. of bitstreams: 3 DISSERTACAO RENATA IPIRANGA DE OLIVEIRA.pdf: 929454 bytes, checksum: d5e836bd9c533831bf8550ad2011c520 (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O-1 (1).pdf: 102342 bytes, checksum: b9bca891ddad832a0c07c5bfa4ddfceb (MD5) Flet-PPGL-AtaDefesa-Renata.pdf: 275880 bytes, checksum: ef82a7f2955ac800c04e7ae64f802886 (MD5) Approved for entry into archive by PPGL Letras (ppgl@ufam.edu.br) on 2021-02-12T14:16:22Z (GMT) No. of bitstreams: 3 DISSERTACAO RENATA IPIRANGA DE OLIVEIRA.pdf: 929454 bytes, checksum: d5e836bd9c533831bf8550ad2011c520 (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O-1 (1).pdf: 102342 bytes, checksum: b9bca891ddad832a0c07c5bfa4ddfceb (MD5) Flet-PPGL-AtaDefesa-Renata.pdf: 275880 bytes, checksum: ef82a7f2955ac800c04e7ae64f802886 (MD5) Approved for entry into archive by Divis??o de Documenta????o/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2021-02-12T15:37:24Z (GMT) No. of bitstreams: 3 DISSERTACAO RENATA IPIRANGA DE OLIVEIRA.pdf: 929454 bytes, checksum: d5e836bd9c533831bf8550ad2011c520 (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O-1 (1).pdf: 102342 bytes, checksum: b9bca891ddad832a0c07c5bfa4ddfceb (MD5) Flet-PPGL-AtaDefesa-Renata.pdf: 275880 bytes, checksum: ef82a7f2955ac800c04e7ae64f802886 (MD5) Made available in DSpace on 2021-02-12T15:37:24Z (GMT). No. of bitstreams: 3 DISSERTACAO RENATA IPIRANGA DE OLIVEIRA.pdf: 929454 bytes, checksum: d5e836bd9c533831bf8550ad2011c520 (MD5) CartaEncaminhamentoTCC-TESE-DISSERTA????O-1 (1).pdf: 102342 bytes, checksum: b9bca891ddad832a0c07c5bfa4ddfceb (MD5) Flet-PPGL-AtaDefesa-Renata.pdf: 275880 bytes, checksum: ef82a7f2955ac800c04e7ae64f802886 (MD5) Previous issue date: 2020-11-06 This research aimed at investigating the constitution of the subject, of the senses and of the identity using the theory of the French Discourse Analysis developed by Michel P??cheux, in the audiovisual works All about Eve (1950) of Joseph L. Mankiewicz and the miniseries Dois irm??os (2017) of Maria Camargo and Luiz Fernando Carvalho, taking into consideration the female identity in the context described. The specific objectives were planned to investigate, in the female identity, how the subject, the senses and the identity are constituted; besides analyze how the female personage is (re)constructed in the mentioned audiovisual works. To do so, it was used the concepts of filmic analysis (CASETTI, Di CHIO, 2007; MARTINS DE SOUZA, 2012), as well as the theoretical framework anchored on the French Discourse Analysis (P??CHEUX, 1988) and discourse (FOUCAULT, 1996; 1999; 2007; 2008); ORLANDI, 2015; P??CHEUX, 1988). As a methodological procedure, it will be used qualitative research (OLIVEIRA, 2012), which is aligned with the intended interpretative possibilities and the criteria of description and interpretation in the corpus analysis according to the Discourse Analysis (ORLANDI, 2015). It was expected with the proposed analysis, to explain the discursiveness of the evidenced gender relations, as well as the way they are reproduced in society. Este trabalho teve como objetivo geral investigar a constitui????o do sujeito, dos sentidos e da identidade ?? luz teoria da An??lise do Discurso Francesa desenvolvida por Michel P??cheux, nas obras audiovisuais A Malvada (1950), de Joseph L. Mankiewicz e a miniss??rie Dois irm??os (2017), de Maria Camargo e Luiz Fernando Carvalho, considerando-se a representa????o da identidade feminina tra??ada nestes contextos. Como objetivos espec??ficos, buscou-se investigar, nas personagens femininas, como o sujeito, os sentidos e a identidade se constituem; mas tamb??m, analisar como se (re)constr??i a identidade feminina nas obras audiovisuais mencionadas. Para tanto, foram utilizados os conceitos de an??lise f??lmica (CASETTI, Di CHIO, 2007; MARTINS DE SOUZA, 2012), pressupostos te??ricos da An??lise do Discurso Francesa (P??CHEUX, 1988) e discurso (FOUCAULT, 1996; 1999; 2007; 2008; ORLANDI, 2015; P??CHEUX, 1988). Como procedimento metodol??gico foi utilizada a abordagem qualitativa (OLIVEIRA, 2012), que se alinhou ??s possibilidades interpretativas apresentadas e aos crit??rios de descri????o e interpreta????o na an??lise de corpus de acordo com a An??lise do Discurso (ORLANDI, 2015). Dessa forma, foi poss??vel explicitar as discursividades das rela????es de g??nero, bem como o modo como s??o reproduzidas na sociedade.

A dissertação estuda a construção identitária feminina nos contos “A camisa do marido”, “A mulher do pai” e “A quimera da mãe”, pertencentes à coletânea A camisa do marido, da autora brasileira Nélida Piñon, publicada em sua primeira edição em 2014. O objetivo deste estudo é abordar a prevalência na contemporaneidade, dos traços de submissão e machismo, sob os quais a mulher encontra-se submetida. Para tanto, o texto foi dividido em três partes: na primeira, destaca-se a contribuição da literatura de autoria feminina, sobretudo, a importância dos escritos de Nélida Piñon no cânone literário, bem como a visão da crítica sobre o cabedal literário da escritora. Na segunda, é realizada a reflexão, respectivamente, acerca do gênero conto e da formação identitária, enfocando, com maior relevo, a identidade feminina das personagens, para, em seguida, apresentar uma breve análise dos demais contos que integram a coletânea. Na terceira, são apresentadas as apreciações sobre os contos escolhidos como principais para integrarem nosso trabalho. Este, de cunho teórico-crítico-interpretativo, respalda-se na teoria de estudiosos, tais como: Constância Lima Duarte (1997-1990), Míriam Zafalon (2014), Stuart Hall (2005), Lúcia Osana Zolin (2008-1999), Cecil Jeanine Albert Zinani (2006) entre outros que iluminaram nossos apontamentos. Desta feita, percorremos, através dos textos, a vida íntima das personagens a fim de verificar que o fio condutor que une as narrativas são os laços familiares formados pela submissão e expressão ou repressão da sexualidade, bem como pelos problemas decorrentes da desigualdade entre gêneros, entre eles, a violência e a opressão. Dessa forma, espera-se somar à fortuna crítica nelidiana ao examinar o modo como a autora dá relevo à identidade mulher em seus contos, evidenciando, assim, também, sua força literária. This dissertation studies the feminine identity construction in the short stories “A camisa do marido”, “A mulher do pai” and “A quimera da mãe”, belonging to the collection “A camisa da marido”, by the brazilian author Nélida Piñon, published in first edition in 2014. This study aims at approaching the prevalence in contemporaneity of the traits of submission and male chauvinism under which woman is submitted. For this, this research was divided into three chapters: in the first one, the literary contribution of female authorship is highlighted, above all, the importance of Nélida Piñon’s writings in the literary canon, as well as the critical view on the writer’s literary background. In the second one, our focus is on the short story as a literary genre and the character’s feminine identity formation, respectively. Then, we present a brief analysis of the other short stories presented in the collection. The last chapter presents an analysis of the main selected short stories for this dissertation. This is a theoretical-critical-interpretative study, based on the theory of scholars such as Constância Lima Duarte (1997-1990), Míriam Zafalon (2014), Stuart Hall (2005), Lúcia Osana Zolin (2008-1999), Cecil Jeanine Albert Zinani (2006) among others who have greatly contributed to our researches. we discuss the intimate life of the characters in order to verify that the common thread that connects the narratives is the family ties formed by the submission and expression or repression of sexuality, as well as by the problems arising from the inequality between genders, among them, violence and oppression. Things considered we hope to contribute to Piñon’s critical reviews by examining not only the author attention to female identity in her narratives but also evidencing her literary skills. Dissertação (Mestrado)

This study aims primarily to reflect on the role of symbiotic illusion in the construction of female identity in women with eating disorders (ED), using premises from psychoanalytic psychosomatics. Considering ED as psychopathologies related to the affective economy, Oedipal relations play crucial role in the process of identity constitution. Mother-daughter relationships in ED are shaped in the molds of symbiotic illusion, with weak father figures. We presented a case study to briefly illustrate the theoretical framework. The omissive posture of a father to interdict the symbiotic relation leads daughters to find themselves unable to libidinally invest in other objects. Resumo: Este estudo teve como objetivo refletir sobre o papel da ilusão simbiótica na construção da identidade feminina em mulheres com transtornos alimentares (TAs), utilizando as premissas da psicossomática psicanalítica. Considerando-se os TAs como psicopatologias relacionadas à economia afetiva, as relações edípicas desempenham papel crucial no processo de construção de identidade. As relações mãe-filha nos TAs são moldadas pela ilusão simbiótica, com figuras paternas enfraquecidas. Nós apresentamos brevemente um estudo de caso para ilustrar os conceitos do referencial teórico. A postura omissa do pai para interditar a relação simbiótica com a mãe leva a filha à impossibilidade de investir libidinalmente em outros objetos.

En el proceso de construcción de la identidad digital, esta se asocia a una transformación de objetivación del yo que implica el desarrollo de una visión auto-objetivadora a la vez que cosificadora de los otros digitales. Este texto ofrece una breve reflexión sobre la proyección digital de la identidad individual y colectiva. Para ello se expondrán las distintas interpretaciones teóricas que han abordado este concepto. Asimismo, se examinarán las implicaciones que tiene esta objetivación de los individuos en la reformulación digital de la identidad femenina. No processo de construção da identidade digital, esta se associa a uma transformação de objetivação do eu que implica o desenvolvimento de uma visão auto-objetivadora enquanto que coisificadora de outros digitais. Este texto oferece uma breve reflexão sobre a projeção digital da identidade individual e coletiva. Para isso serão expostas as distintas interpretações teóricas que abordaram este conceito. Da mesma forma, se examinarão as implicações que tem esta objetivação dos indivíduos na reformulação digital da identidade feminina. In the context of digital identity, the construction process is related to an objectifying transformation of the self. This implies the development of a self-objectifying perception, and simultaneously an objectifying vision of the digital others. This article offers a brief reflection on digital projection of individual and collective identities, overviewing the different theoretical interpretations that have studied this concept. Furthermore, the implication of feminine objectification will be explored.

La investigación analiza la siguiente pregunta: ¿Por qué pudo expandirse en México el Opus Dei entre algunas mujeres profesionistas desde 1949 hasta 1970? El proceso dialéctico que evidencia la identidad de las fieles numerarias, muestra un camino hacia la modernidad al formarse como universitarias para acceder al espacio laboral y un retorno a la tradición con un imaginario común, donde confluyen su deseo espiritual de santificarse y los intereses humanos de la jerarquía masculina y patriarcal que las dirige, que ha aprovechado su mano de obra doméstica y profesional para consolidar intereses mundanos, acorde con el desarrollo capitalista que se afianzaba mundialmente pero envueltos en su religiosidad. El objetivo del artículo se orienta a comprender la complejidad de la construcción de las identidades femeninas en periodos de transición y el propósito compartido con su grupo religioso para mantener sus relaciones de género y sus funciones sociales como mujeres que quieren convencer a otras de sus convicciones en sus espacios educativos, profesionales y de su apostolado. La metodología se sustenta en el análisis histórico del periodo posrevolucionario en México desde 1949 y hasta 1970, que coincide con la difusión y consolidación del Opus Dei en México; los testimonios y entrevistas de numerarias pioneras y las visitas a los centros donde habitan y trabajan muestran el trabajo de campo y etnográfico que argumenta la explicación., Le travail que nous présentons ici cherche à analyser les raisons qui ont permis à l’Opus Dei de s'étendre au Mexique parmi certaines femmes exerçant une carrière professionnelle, de 1949 á 1970? Le processus dialectique qui témoigne de l’identité des fidèles numéraires, montre le chemin voulu de la modernité qui leur permet par une formation universitaire d’accéder à l’espace de travail et un retour à la tradition fondé sur un imaginaire commun, où se rejoignent leur désir spirituel de sanctifier et les intérêts humains d’une hiérarchie masculine et patriarcale qui les dirige et se sert d’une main d’œuvre domestique et professionnelle pour consolider des intérêts mondains, conformément au développement capitaliste mondial, tout en gardant son empreinte religieuse.L’objectif de notre article est de comprendre la complexité de la construction des identités féminines, en périodes de transition et le but partagé avec leur groupe religieux de maintenir leurs relations de genre et leurs fonctions sociales en tant que femmes qui veulent en convaincre d’autres dans les espaces éducatifs, professionnels et apostoliques où elles exercent. La méthodologie suivie se fonde sur l'analyse historique de la période post-révolutionnaire du Mexique, de 1949 à 1970, qui a coïncidé avec la diffusion et la consolidation de l'Opus Dei au Mexique., O artigo trata a seguinte questão: Como construiu-se a identidade feminina das mulheres pioneras do Opus Dei no Mexico entre 1949 e 1970? O processo dialético que conformou a sua identidade, de um lado mostra um caminho cedo a modernidade por meio do acceso a educação superiore y al mercado de trabalho, mas em contrapartida exibe um retorno até papéis de género tradicionais alocados pela hierarquia masculina da organização religiosa, incluindo a realizaçao dos afazeres domésticos dentro das unidades do Opus Dei, como vía para alcançar a santidade. O texto se apoia no uso de arquivos históricos, visita às instalaçoês do Opus Dei e entrevistas em profundidades com algumas das mulheres pioneras da organizaçao. Também relexiona-se sobre as politicas de laicidade e de tolerancia à chegada de novas denominações católicas no entorno anti-secular do Mexico pos-revolucionário., This paper addresses the following question. How was the feminine identity built among the numerary women of Opus Dei in Mexico from 1949 to 1970? The dialectic process that conformed their identity on the one hand shows an early path towards modernity through higher education and access to the workplace but, on the other, exhibits a return to traditional roles assigned by the male hierarchy of the organization, that included the perform of all domestic chores in the Opus Dei’s facilities, as a path to reach holiness. The paper analyzes these developments using records, visits to Opus Dei’s facilities and in-depth interviews with some of the pioneer members of the organization. It also reflects on laicism and the tolerance of the arrival of new catholic organizations to an anti-secular environment in post-revolutionary Mexico., Trayectorias Humanas Trascontinentales, N° 6 | 2019

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2019. Esta pesquisa tem como objetivo problematizar a desconstrução da identidade feminina no entre-lugar Estados Unidos/Nigéria no contexto pós-colonial, na obra Americanah (2014) de Chimamanda Ngozi Adichie, focalizando em especial a protagonista Ifemelu, sua tia Uju e Ginika, sua melhor amiga. A escolha dessas personagens se deu pelas diferentes condições pelas quais elas foram para os Estados Unidos e pelas diversas formas que suas identidades foram afetadas. Ademais, interessa investigar em que grau as personagens em situação de diáspora foram afetadas pela nova cultura e em que grau mantém elementos de sua cultura de origem. Foi analisado como ocorreu a desconstrução da identidade feminina nessas personagens de modo a problematizar o nível de afetação de cada uma delas. Para subsidiar tal análise foram utilizadas as teorias pós-coloniais, que estudam os níveis de afetação das culturas nos países que foram colonizados. Dentre outras foram utilizadas obras de Homi K. Bhabha; Bill Ashcroft, Gareth Griffiths e Hellen Tiffin; Albert Memmi; Peter Childs e R. J. Patrick Williams; Thomas Bonnici. Para problematizar as questões de identidade e diáspora foram utilizadas obras de Stuart Hall. This research aimed to problematize the deconstruction of female identity in the inbetween space constituted by the United States/Nigeria in the postcolonial context, in Chimamanda Ngozi Adichie's Americanah (2014), focusing in particular on the protagonist Ifemelu, her aunt Uju and Ginika, her best friend. These characters were chosen because of the different conditions in which they went to the United States and the different ways their identities were affected. In addition, it is important to investigate to what extent the diaspora characters were affected by the new culture and to what extent they maintain elements of their original culture. It was analyzed how the deconstruction of female identity occurred in these characters in order to problematize the level of affectation of each one of them. To support this analysis, postcolonial theories, which problematize the affect levels of cultures in the countries that were colonized, were used. Among others, works by Homi K. Bhabha were used; as well as Bill Ashcroft, Gareth Griffiths and Hellen Tiffin; Albert Memmi; Peter Childs and R. J. Patrick Williams; Thomas Bonnici. To problematize the issues of identity and diaspora, works by Stuart Hall were used.