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Ce numéro thématique envisage à nouveaux frais l’anthropologie de l’éthique à partir de son versant « négatif ». L’anthropologie fait souvent abstraction de l’immoralité dans son étude de l’éthique, privilégiant l’examen du « bien » et des pratiques positives d’expression de soi. Cette omission reflète une tendance plus large de la discipline à considérer la socialité comme intrinsèquement positive ou bienveillante. A contrario, nous réfléchissons ici à quoi ressemblerait la vie morale si nous l’analysions à partir de l’étude des actes répréhensibles, des mauvaises conduites, des infractions sociales et des angoisses que celles-ci suscitent. S’attacher aux aspects négatifs de la vie sociale montre que le jugement éthique comporte une forte dimension positionnelle : le fait qu’une chose paraisse bonne ou mauvaise est souvent une question de perspective. Une approche perspectiviste de la vie morale nous permet de considérer simultanément le bon et le mauvais à travers l’analyse de l’usage situé et réflexif des concepts éthiques par nos interlocuteurs. Contrairement à la position dominante dans la discipline, nous soutenons que l’action sociale négative et immorale ne corrode pas la vie sociale, mais en est plutôt génératrice : par la tentation, en provoquant l’indignation, en galvanisant l’action et en incitant l’innovation en matière de conventions éthiques. Nous identifions cinq modes d’activation de la vie sociale par le négatif : comme fondement de la socialité ; comme point focal de l’action sociale ; comme échec/incapacité à répondre aux attentes ; comme frisson illicite ; et comme expression glaciale des relations. Revenant sur la tendance anthropologique anglophone à conceptualiser le social comme implicitement bon, nous suggérons de se défaire d’une telle normativité au moyen d’une « misanthropologie » stratégique. En abordant les relations sociales par le biais de la méfiance et des inquiétudes morales de nos interlocuteurs à leur égard, nous pouvons réenvisager la vie humaine d’une manière qui oblige ensemble le mal et le bien. This special issue re-envisages the anthropology of ethics from the point of view of “the negative”. Anthropology often overlooks immorality in its study of ethics, privileging “the good” and people’s positive practices of self-cultivation. This elision reflects a broader tendency within the discipline towards viewing sociality as inherently positive or benign. What might moral life look like, we ask, if we begin our analyses with the study of wrongdoing, misconduct, social trespasses, and people’s anxieties about them? Attending to these negative aspects of social life highlights that there is a strong positional dimension to ethical evaluation: whether something appears good or bad is often a matter of perspective. A perspectival approach to moral life allows us to keep the bad and good in view simultaneously through the analysis of our interlocutors’ situated, reflexive use of ethical ideas as conceptual objects. Contrary to dominant disciplinary common sense, we argue that negative, immoral social action and evaluation does not undermine social life, but rather is generative of it: tempting people, provoking outrage, galvanising action, and prompting innovation around ethical conventions. We identify five patterns in how the negative sets social life in motion: as the foundation of sociality; as a focal point for social action; as failure/falling short; as illicit frisson; and as a frosty quality of relations. Returning to the Anglophone anthropological tendency to conceptualise the social as implicitly good, we suggest divesting such normativity through a strategic “misanthropology”. Approaching social relations from the perspective of our interlocutors’ distrust and moral anxieties about them allows us to re-envision human life in ways that take the bad with the good.

L’objectif de la présente recherche est de mettre à jour les liens qu’entretiennent motivation et bienêtre scolaire. Pour ce faire nous nous sommes appuyés sur trois théories de la motivation entre lesquelles s’établissent des liens conceptuels forts : le sentiment d’efficacité personnelle, les buts d’accomplissement et l’intérêt. Nous avons testé un modèle où l’effet du sentiment d’efficacité personnelle est médié par les deux buts d’approche (apprentissage et performance) et par l’intérêt scolaire. Le modèle s’ajuste correctement aux données, et l’analyse des parcours indique que le but d’approche de l’apprentissage sera seul médiateur entre le sentiment d’efficacité personnelle et l’intérêt. Conformément à nos hypothèses, le but d’approche de l’apprentissage a un effet positif sur le bienêtre, alors que l’effet du but d’approche de la performance est négatif. Nous constatons également que parmi les variables prises en considération, c’est l’intérêt scolaire qui est le plus fortement en lien direct avec le bienêtre de l’élève., The purpose of this research is to update the links between motivation and school well-being. To do so, we relied on three motivation theories that have strong conceptual connections: self-efficacy, achievement goal and academic interest. We tested a model where the effect of self-efficacy is mediated by two approach goals (learning and performance) and academic interest. The model fits the data well, and path analysis indicates that the learning approach goal will be the only mediator between self-efficacy and interest. Consistent with our hypothesis, the learning approach goal has a positive effect on well-being while the effect of the performance approach goal on well-being is negative. We also note that among the variables taken into consideration, it is academic interest that is most strongly related to the student’s well-being., El objetivo de nuestra investigación consiste en poner al día las relaciones que se tejen entre motivación y bienestar escolar. Para ello, nos apoyamos en tres teorías de la motivación entre las que se establecen relaciones conceptuales fuertes: el sentimiento de eficacia personal, las metas de logro y el interés. Se puso a prueba un modelo donde el efecto del el sentimiento de eficacia personal está mediado por las dos metas de aproximación (aprendizaje y rendimiento) y por el interés escolar. El modelo se ajusta correctamente a los datos y el análisis de recorridos indica que la meta de aproximación del aprendizaje sería el único mediador entre el sentimiento de eficacia personal y el interés. Conforme a nuestras hipótesis, la meta de aproximación del aprendizaje tiene un efecto positivo sobre el bienestar, mientras que la meta de aproximación del rendimiento tiene un efecto negativo. Asimismo, constatamos que, entre las variables consideradas, el interés escolar tiene la relación directa más fuerte con el bienestar del alumno.

L’adolescence est un passage crucial où l’on observe un désengagement à la pratique d’activités physiques (AP) et une démotivation envers les cours d’éducation physique et à la santé (EPS) au secondaire et au postsecondaire, entre autres, dû aux évaluations de type traditionnel. Néanmoins, le milieu scolaire est un lieu privilégié pour promouvoir un mode de vie sain et actif par les cours d’EPS. Dans le but d’augmenter la motivation à l’égard des cours d’EPS du postsecondaire, une stratégie d’évaluation terminale, permettant aux étudiants (âge moyen : 19) de faire un choix de test cardiorespiratoire, a été testée (n = 34) à travers un devis quasi-expérimental « prétest/posttest » avec condition témoin (n = 45). Les principaux résultats ont révélé une augmentation significative de l’intérêt suscité par le cours, ainsi qu’une augmentation de la contrôlabilité perçue sur les modalités d’évaluation du cours. Une analyse de contenus d’entrevues (n = 11) a révélé que d’offrir un choix de test cardiorespiratoire permettant aux étudiants d’exprimer leurs préférences en termes d’AP avait eu une influence favorable sur leur pratique d’AP en général, en dehors de la classe. Ces résultats invitent les enseignants d’EPS à instaurer des pratiques évaluatives innovantes permettant une certaine autonomie aux adolescents et jeunes adultes. Adolescence is a critical juncture where we observe a disengagement from the practice of physical activities (PA) and a demotivation towards physical education (PE) courses in secondary and post-secondary students due, inter alia, to traditional type evaluations. Nevertheless, the school environment is a privileged place to promote a healthy and active lifestyle through PE lessons. To increase motivation towards postsecondary PE courses, a final evaluation strategy allowing students (mean age : 19) to choose a cardiorespiratory test (n = 34) was tested through a quasi-experimental design with pretest/posttest measures and a control group (n = 45). The main results revealed a significant increase in perceived controllability over the course evaluation modalities as well as an increase in interest in the course. Analysis of interview content (n = 11) found that offering a choice of cardiorespiratory testing that allowed students to express their PA preferences had a positive influence on their PA practice in general, outside the class. These results invite PE teachers to introduce innovative assessment practices that allow adolescents and young adults a certain autonomy.

L’analyse des groupes d’intérêt a très rapidement diagnostiqué une modification importante de la représentation des intérêts : elle n’est plus l’apanage de personnels dédiés à cette activité dans des organisations mais correspond à une prestation de consultants. On aurait pour autant tort de considérer que ce marché du conseil ne concerne que la représentation des intérêts. L’avènement des consultants dépasse en effet les affaires publiques/lobbying et montre une autre facette de la consécration du néolibéralisme dans et autour de l’État français.

International audience; Qu’en est-il de la « philosophie de l’intérêt » dans l’histoire du matérialisme du XVIIIe siècle ? En prenant l’intérêt depuis son déploiement anthropologique chez Helvétius et Diderot, ce livre apporte les éléments pour une révision de l’histoire moderne de la philosophie.On suivra le fil conducteur qui définit la science de l’homme comme le domaine des lois de l’intérêt, c’est-à-dire ce qui, chez Condillac, présidait à la genèse des opérations mentales : un mouvement propre à l’homme ordonné par la recherche du plaisir et la fuite de la douleur. La science de l’homme comme être intéressé se déploie en une théorie de la connaissance comme intérêt, une analyse des passions comme affects socialisés, et une politique de l’utilité dont la visée est l’émancipation.Cet ouvrage fait apparaître un matérialisme éclairé, ancrant la dynamique d’émancipation dans le corps sensible et laborieux, sans l’y fonder ; relevant d’une appréhension de l’expérience et de la pratique humaines, mais non de la substance ou de la production. Philosophie non utilitariste de l’intérêt, elle appréhende l’humain par tout ce à quoi il prend part et par quoi il est pris, y compris son aspiration à l’émancipation. Le sujet qui juge y est un corps sensible engagé dans l’histoire, cogito particeps, chez qui l’entendement n’est pas la mesure de la vie mais une de ses ressources.

Intrinsic motivation – the desire to do things for their inherent joy and pleasure – has received its first share of scientific attention over 70years ago, ever since we saw monkeys solving puzzles for free. Since then, research on intrinsic motivation has been steadily gaining momentum. We have come to understand, in the context of learning and discovery, that intrinsic motivation (namely, intrinsically motivated information-seeking) is foundational for the biological and technological success of our species. But where does intrinsic motivation to learn and seek information come from? Today, with the thriving synergy between perpetually advancing fields of psychology, neuroscience, and computer science, we are well positioned to investigate this question. The Learning Progress Hypothesis (LPH) proposes that humans are motivated by feelings of and/or beliefs about progress in knowledge (including progress in competence). In artificial learners, progressbased intrinsic motivation enables autonomous exploration of the environment (including the agent’s own body), resulting in better performance, more efficient learning, and richer skill sets. Due to similar computational challenges facing artificial and biological learners, researchers have proposed that progress-based intrinsic motivation might have evolved in humans to help us transition from babies with few skills and little knowledge to knowledgeable grownups capable of performing many sophisticated tasks. The Learning Progress Hypothesis (LPH) is attractive, not only because it is consistent with several studies of human curiosity, but also because it resonates with existing theories on metacognitive self-regulation in learning. However, the LPH has not been extensively studied using behavioral experimentation.This thesis provides an empirical examination of the LPH. We introduce a novel experimental paradigm where participants explore multiple learning activities, some easy, others difficult. The activities involve guessing the binary category of randomly presented stimuli. To let their intrinsic motivation shine, we did not provide any material incentives encouraging specific behaviors or strategies – we simply observed which activities people engaged in and how their knowledge about these activities unfolded over time. We present statistical analyses and a computational model that support the LPH.This thesis also suggests ideas for future investigations into progressbased motivation. These ideas are inspired by a pilot study in which we asked participants to practice a naturalistic sensorimotor skill (a video game) over the course of 3 sessions spanning 5 days. [...]We conclude the thesis with an extended discussion of our findings, where we examine some limitations of our experiments and propose promising future steps. In summary, we believe the behavioral paradigms introduced in this thesis should be reused to not only replicate our results, but also to advance the scientific research of intrinsically motivated information-seeking., La motivation intrinsèque - le désir de faire les choses pour la joie et le plaisir inhérent qu’ils procurent - a suscité l’intérêt des chercheurs pour la première fois il y a plus de 70 ans, en voyant des singes résoudre des énigmes gratuitement. Depuis, la recherche sur la motivation intrinsèque n’a cessé de prendre de l’ampleur. Dans le contexte de l’apprentissage et des comportements de découverte, il est aujourd’hui entendu , que la motivation intrinsèque (c’est-à-dire la recherche intrinsèquement motivée d’informations) est fondamentale au progrès biologique et technologique de notre espèce. Mais d’où vient la motivation intrinsèque pour apprendre et pour rechercher des informations ? Aujourd’hui, avec la synergie florissante entre les domaines en constante évolution de la psychologie, des neurosciences et de l’informatique, nous sommes en capacité d’étudier cette question.L’hypothèse de progrès d’apprentissage (Learning Progress Hypothesis,ou LPH en anglais) propose que les humains sont motivés par leurs sentiments et/ou croyances relatifs à leurs progrès de connaissances (y compris les progrès dans les compétences). Chez les apprenants artificiels, la motivation intrinsèque basée sur le progrès d’apprentissage permet une exploration autonome de l’environnement (y compris le propre corps de l’agent), ce qui se traduit par de meilleures performances, un apprentissage plus efficace et un ensemble de compétences plus riches. En raison des défis informatiques similaires auxquels sont confrontés les apprenants artificiels et biologiques, des chercheurs ont proposé que la motivation intrinsèque basée sur le progrès ait pu évoluer chez l’Homme, pour nous aider à passer de bébés avec peu de compétences et peu de connaissances, à des adultes bien informés capables d’effectuer de nombreuses tâches sophistiquées. La LPH est attrayante, non seulement parce qu’elle est cohérente avec plusieurs études sur la curiosité humaine, mais aussi parce qu’elle résonne avec les théories existantes sur l’autorégulation métacognitive dans l’apprentissage. Cependant, la LPH n’a pas été largement étayée par l’expérimentation comportementale. Cette thèse propose un examen empirique de la LPH. Nous introduisons un nouveau paradigme expérimental où les participants explorent plusieurs activités d’apprentissage, certaines faciles, d’autres difficiles. Les activités consistent à deviner la catégorie binaire de stimuli présentés au hasard. Pour laisser briller leur motivation intrinsèque, nous n’avons fourni aucune incitation matérielle encourageant des comportements ou des stratégies spécifiques - nous avons simplement observé dans quelles activités les personnes s’engageaient et comment leurs connaissances sur ces activités se développaient au fil du temps. Nous présentons des analyses statistiques et un modèle de calcul prenant en charge la LPH.[...]. Nous concluons la thèse par une discussion approfondie de nos résultats, où nous examinons certaines limites de nos expériences et proposons des étapes futures prometteuses. En résumé, nous pensons que les paradigmes comportementaux introduits dans cette thèse devraient être réutilisés non seulement pour reproduire nos résultats,mais aussi pour faire avancer la recherche scientifique sur la recherche d’informations intrinsèquement motivée.

International audience; These reflections attempt to show that the law of civil liability, allied to civil procedure, has the potential to work usefully, from now on, for a better protection of the animal. The recent reforms of the Civil Code offer the means of legally recognizing a purely animal prejudice likely to give rise to reparation, without the legislator having yet envisaged the recognition of a legal personality of the animal. The work proposed here thus develops the thesis according to which, even without recognition of the legal personality, the prejudice caused to the animal can be supported without waiting before the jurisdictions. Pragmatic solutions are proposed to overcome the difficulties raised by this alternative way, which is already operational in many respects.; Ces réflexions tentent de montrer que le droit de la responsabilité civile, allié à la procédure civile, a le potentiel pour œuvrer utilement, dès à présent, à une meilleure protection de l'animal. Les récentes réformes du Code civil offrent les moyens de reconnaître juridiquement un préjudice purement animal susceptible de donner lieu à réparation sans que ne soit encore envisagée par le législateur la reconnaissance d'une personnalité juridique de l'animal. Le travail ici proposé développe ainsi la thèse selon laquelle, même sans reconnaissance de la personnalité juridique, le préjudice causé à l'animal peut être soutenu sans attendre devant les juridictions. Des solutions pragmatiques sont proposées pour surmonter les difficultés suscitées par cette voie alternative d'ores et déjà opérationnelle à bien des égards.

This article proposes “social representations” (Moscovici) as symbolic formations that concentrate “symbolic capital” (Bourdieu). The first part discusses the “social field” and the “field of the object of representation”. The former focuses on the material bases, whereas the latter emphasizes group interactions. In the second part, “symbolic capital” and “social representations” are situated in a social space of struggles/conflicts in which the relationships of influence/power define the “power of becoming a group”. The third proposes that the power of the group to “enforce its worldview” goes through the recognition of the other, a process related to the “attribution of value” and affective experiences. It defends social representations as a concept that supports an interactionist and positional analysis of the social world, becoming useful and applicable to the field of recognition. El artículo propone las “representaciones sociales” (Moscovici) como formaciones simbólicas condensadoras del “capital simbólico” (Bourdieu). En la primera parte, se discuten el “campo social” y el “campo del objeto de representación”, mostrando que, si en el primero se privilegian las bases materiales, en el segundo hay énfasis en las interacciones grupales. En la segunda, “capital simbólico” y “representaciones sociales” se sitúan en un espacio social de luchas / conflicto en que las relaciones de influencia / poder van definiendo el “poder de hacerse grupo”. La tercera propone que el poder del grupo de “hacer valer su visión del mundo” pasa por el reconocimiento del otro, proceso relacionado con la “atribución de valor” y con las experiencias afectivas. Se defienden las representaciones sociales como concepto que ampara un análisis interactivo y posicional del mundo social, haciéndose útil y aplicable al campo del reconocimiento. Cet article envisage les «représentations sociales» (Moscovici) en tant que formations symboliques et condensatrices du «capital symbolique» (Bourdieu). La première partie discute les questions du «champ social» et du «champ de l’objet de représentation», en montrant que si, dans le premier, ce sont les bases matérielles qui sont privilégiées, dans le second, l’accent est mis sur les interactions groupales. Dans la deuxième partie, «capital symbolique» et «représentations sociales» se retrouvent dans un espace social de lutte/conflit où les relations d’influence/pouvoir définissent le «pouvoir de se constituer en groupe». La troisième partie avance que le pouvoir du groupe de «faire valoir sa vision du monde» passe par la reconnaissance de l’autre, et qu’il s’agit d’un processus lié à l’attribution de valeur et aux expériences affectives. Les représentations sociales sont comprises comme un concept soutenant une analyse interactionnelle et positionnelle du monde social, qui devient utile et applicable au champ de la reconnaissance. O artigo propõe as “representações sociais” (Moscovici) como formações simbólicas condensadoras do “capital simbólico” (Bourdieu). Na primeira parte, são discutidos o “campo social” e o “campo do objeto de representação”, mostrando que, se no primeiro são privilegiadas as bases materiais, no segundo há ênfase nas interações grupais. Na segunda, “capital simbólico” e “representações sociais” são situados em um espaço social de lutas/conflito em que relações influência/poder vão definindo o “poder de fazer-se grupo”. A terceira propõe que o poder do grupo de “fazer valer sua visão de mundo” passa pelo reconhecimento do outro, processo relacionado à “atribuição de valor” e às experiências afetivas. Defendem-se as representações sociais como conceito que ampara uma análise interacionista e posicional do mundo social, tornando-se útil e aplicável ao campo do reconhecimento.

espanolPlantear la cuestion de la posibilidad de olvidar una deuda, modificando o incluso eliminando asi el vinculo entre acreedor y deudor, lleva a presentar el credito medieval en su especificidad. Este analisis, basado en el analisis de series notariales y judiciales, contempla los aspectos estructurales de la economia financiera, subrayando asi las caracteristicas especificas de la economia del Occidente medieval (siglos XII-XV). La deuda –el punto de vista del deudor –se enfrenta a su cara, el credito– el punto de vista del prestamista. La contraposicion entre dos ambitos distintos, el de la generosidad y el del prestamo a interes, que aspiraria a obtener beneficios, no resulta ser binaria, como tampoco el feudalismo excluye las practicas del capitalismo. Antes de ser un mecanismo economico, el credito es un sistema social que crea vinculos mediante una gestion que juega con la tension estructurante entre la memoria y el olvido EnglishAsking the question of the possibility of forgetting a debt, modifying or even erasing the bond between creditor and debtor, leads to presenting medieval credit in its specificity. This analysis, based on the analysis of notarial and judicial series, considers the structural aspects of the financial economy, thus emphasizing the characteristics specific to the economy of the medieval West (12th-15th Centuries). The debt–the debtor’s point of view–is confronted with its debt, the debt–the lender’s point of view. The opposition between two distinct spheres, that of generosities and that of the interest loan, which would aim to obtain profits, proves not to be binary, just as feudalism does not exclude practices falling under capitalism. Before being an economic mechanism, credit is a social system that creates links through management that plays the structuring tension between memory and forgetfulness. francaisPoser la question de la possibilite d’oublier une dette, modifiant, voire effacant ainsi le lien entre creancier et debiteur, conduit a presenter le credit medieval dans sa specificite. Cette analyse appuyee sur l’examen de series notariales et judiciaires envisage les aspects structurels de l’economie financiere, soulignant ainsi les caracteres specifiques a l’economie de l’Occident medieval (XIIe-XVe siecles). La dette – le point de vue du debiteur – est confrontee a son envers, la creance – le point de vue du preteur. L’opposition entre deux domaines distincts, celui des generosites et celui du pret a interet qui viserait a obtenir des benefices, se revele ne pas etre binaire, tout comme le feodalisme n’exclut pas des pratiques relevant du capitalisme. Avant d’etre un mecanisme economique, le credit est un systeme social qui cree du lien par une gestion, qui joue de la tension structurante entre memoire et oubli. DeutschDie Frage nach der Moglichkeit, eine Schuld zu vergessen, wodurch die Verbindung zwischen Glaubiger und Schuldner verandert oder sogar aufgehoben wird, fuhrt dazu, dass der mittelalterliche Kredit in seiner Spezifitat dargestellt wird. Diese Analyse stutzt sich auf die Analyse notarieller und gerichtlicher Reihen uber die strukturellen Aspekte der Finanzwirtschaft und unterstreicht damit die Besonderheiten der Wirtschaft des mittelalterlichen Westens (13. bis 15. Jahrhundert). Die Schuld – Sicht des Schuldners ist gegen ihn gerichtet, die Forderung gegen den Kreditgeber. Der Gegensatz zwischen zwei verschiedenen Bereichen, dem Bereich der Allgemeinheit und dem Bereich des Zinsdarlehens, der auf die Erzielung von Gewinnen abzielt, erweist sich als nicht binar, ebenso wenig wie der Feudalismus kapitalistische Praktiken ausschliest. B Bevor es sich um einen wirtschaftlichen Mechanismus handelt, ist Kredit ein soziales System, das durch ein Management, das die strukturierende Spannung zwischen Gedachtnis und Vergessen ausnutzt, eine Verbindung schafft.

International audience; Le cœur de cet examen est la notion de rationalité et la pluralité de ses avatars modernes. En effet, les débats firent rage autour de ce qui n’était pas un concept unifié, mais un foyer de discorde : l’intérêt. L’affirmation selon laquelle ‘les humains sont mus par leur intérêt’ peut prendre des significations très diverses. On propose donc de ne pas réduire l’histoire de la pensée moderne à l’une ou l’autre de ses caricatures, de mettre à l’épreuve certains lieux communs, d’en repérer les enjeux et la circulation dans différentes disciplines, dans des traditions interprétatives et nationales très diverses. Pour pluraliser et hybrider nos propres concepts et nos propres catégories, on s’attardera sur ce que le 18e siècle français, matérialiste en particulier, a eu bien du mal à nous léguer : des questions complexes que nous livrent Condillac, Diderot, Helvétius, ou Rousseau.

International audience; Insérer les deux siècles d’histoire de la science des mœurs dans une histoire plus longue, qui s’attacherait à repérer la manière dont les questions économiques se sont articulées à celles relatives aux mœurs, conduit à en privilégier deux étapes anciennes, caractérisées l’une et l’autre par la conjonction d’une perspective normative (théologique pour la première, juridique pour la seconde) et de questions économiques qui lui sont subordonnées : les années 1268 à 1272 d’abord, lorsque Thomas d’Aquin, de retour à l’Université de Paris, rédige la secunda secundae de la Somme théologique et l’essentiel de ses Commentaires sur la philosophie morale et politique d’Aristote ; les années 1622 à 1625 ensuite, lorsque Hugo Grotius, réfugié en France, y publie le Droit de la Guerre et de la Paix. L’une et l’autre montrent, à partir d’une question économique singulière – celle du prêt à intérêt – comment un savoir économique a émergé de la perspective normative à laquelle elle était subordonnée. Une telle émergence s’est cependant réalisée de manières différentes : d’abord sur le mode de l’imbrication chez Thomas d’Aquin, où les questions économiques font l’objet d’un traitement systématique, mais sans pour autant qu’il soit possible de les restituer en évitant de revenir de façon récurrente à la perspective théologique dans laquelle elles s’intègrent ; puis, sur le mode de la séparation chez Hugo Grotius où, en dépit de leur insertion dans une perspective juridique, il devient possible d’en faire abstraction afin d’en rendre compte. C’est ce mouvement initial, de l’imbrication vers la séparation entre un savoir économique émergent et la perspective normative à laquelle il est associé, qui rendra possible à partir des Lumières la cristallisation de ce savoir économique en savoir autonome, redevable désormais aux sciences de la société plutôt qu’à une continuation, aussi élaborée soit-elle, de la religion et du droit.

Les compléments alimentaires sont en plein essor. On les retrouve, notamment, sur les linéaires des pharmacies d’officine dans de nombreuses indications. Les patients, séduits, sont de plus en plus nombreux à se laisser tenter. Les compléments alimentaires se font donc une place en santé pour la prise en charge du patient. C’est cette place que l’on cherche à définir et à objectiver à travers une recherche bibliographique étayée par une enquête de terrain menée auprès de 80 acteurs de la santé (11 médecins, 53 pharmaciens d’officine, 8 étudiants en 6ème année de pharmacie d’officine et 8 préparateurs en pharmacie). Pour justifier son emploi, le complément alimentaire doit présenter un intérêt pour le patient et / ou pour la santé publique. C’est à dire qu’il doit être utile et efficace. Son rôle physiologique diffère du médicament et permet une approche différente, qui peut être complémentaire. Il ne doit causer aucun préjudice au patient. Cela passe par la mise à disposition d’un produit de qualité compatible avec l’état de santé du patient. Cette qualité dépend de toutes les étapes de vie du produit, contrôlée et attestée par des autorités compétentes. Pour permettre une dispensation sécurisée, assurant au patient intérêt et innocuité, les compétences d’un expert en santé sont nécessaires : professionnels de santé qui prescrivent, qui conseillent et qui vendent. L’enquête permet d’appréhender les pratiques d’utilisation et les compétences de ces professionnels. Elle met également en relief les nombreuses difficultés et les problèmes que ces produits soulèvent. Enfin, elle recueille leur avis quant à la place du complément alimentaire dans la prise en charge du patient.