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El terremoto de Lisboa de 1755 generó una considerable destrucción en numerosas villas y ciudades de la Península Ibérica. La sociedad se vio conmocionada por el desastre; era necesario comprender el fenómeno para intentar evitar, en la medida de lo posible, futuras destrucciones y actuar con agilidad para promover una pronta recuperación. En este sentido, vinculado con el debate sobre la formación de la Tierra tal y como se conocía en el momento, se desarrollaron numerosas teorías sobre la causa del fenómeno. Desde las posiciones religiosas se conminaba al arrepentimiento, mientras que una protociencia geológica defendía el origen natural del terremoto y, por ende, concluía que era difícil de evitar. No obstante, pese a las disensiones en la comprensión de los seísmos se daba un cierto consenso sobre sus efectos. La destrucción física era más que evidente, pero estos daños urbanísticos parecían estar acompañados por numerosas enfermedades surgidas a raíz del terremoto y documentadas por los diversos poderes locales. Parto así de la obra del cirujano de Uxíjar, Joseph Aparicio Morata, para analizar las diversas formas en las que la medicina del siglo XVIII comprendió los daños que estos fenómenos generaban sobre la naturaleza humana. El miedo desatado por el desastre podía alterar de tal forma las sustancias humanas que entre sus resultas los abortos, melancolías y delirios eran de esperar. Cuando la tierra se abría surgían de ella numerosos gases tóxicos que, una vez en la superficie, se disipaban e infectaban a las comunidades vecinas. Los efluvios liberados conectaban a su vez con fenómenos astrológicos por su carácter aéreo, así los cometas poseían una poderosa vinculación con los terremotos y sus efectos, hasta el punto de ir parejos. El estudio de la dimensión infecciosa de los terremotos revela una cara muy poco conocida de estos desastres que tantas penurias han causado a lo largo de la Historia. The Lisbon earthquake of 1755 caused considerable destruction in many towns and cities in the Iberian Peninsula. Society was shocked by the disaster, and it was necessary to understand the phenomenon in order to avoid, as far as possible, future destructions and in order to act swiftly to promote a speedy recovery. In this way, numerous theories were developed about the cause of the phenomenon, linked to the debate about the formation of the Earth as known at the time. Religious positions urged repentance, while geological proto-science argued that the earthquake was natural in origin and therefore difficult to avoid. However, despite dissenting views on the understanding of earthquakes, there seemed to be a certain consensus on their effects. The physical destruction was more than evident, but this urban damage seemed to be accompanied by numerous illnesses that arose as a result of the earthquake and were documented by the various local authorities. Beginning with the work of Joseph Aparicio Morata, a surgeon from Ugíjar, I analyze the different ways in which eighteenth-century medicine understood the damage to human nature caused by these phenomena. The fear unleashed by disaster could alter human substances in such a manner that miscarriages, melancholy, and delirium were to be expected. When the earth opened up, numerous toxic gases rose from the earth and, once on the surface, dissipated and infected neighboring communities. The effluents released were in turn connected to astrological phenomena because of their aerial nature, so that comets had a powerful link with earthquakes and their effects to the extent that they went hand in hand. Study of the infectious dimension of earthquakes reveals a little-known side of these disasters that have caused so much hardship throughout history.

V Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Moderna, Sevilla, 4 y 5 de julio de 2019, Universidad de Sevilla, De una forma general, los historiadores hemos analizado el fenó meno de la enfermedad mental desde una perspectiva eminentemente institucional, de tal forma que podríamos considerar que se ha estudiado en mayor medida la gestión de la locura que la propia dolencia. En este sentido y vinculado tanto a mi tesis doctoral, centrada en el estudio de la locura en la Granada ilustrada, como a nuevas corrientes que ponen el acento en el psiquismo del loco presento esta comunicación cuyo objetivo será plantear y reflexionar sobre los retos de hacer Historia de la Locura a partir de las propias vivencias y experiencias de los dementes. Así y con la vista especialmente puesta en el ámbito andaluz de los siglos XVII y XVIII estudiaremos no sólo la realidad del enfermo sino además su percepción por el conjunto total de la sociedad, con el objetivo de intentar superar el carácter institucional y más administrativo desde el que se ha estudiado bajo la premisa de crear una investigación lo más rica posible.

El presente ensayo está centrado en el estudio de la locura en la ciudad de Granada durante el siglo XVIII. El análisis de un aspecto de la Humanidad tan complejo ha partido de una perspectiva holística que integrase el máximo número posible de aspectos posibles de la enfermedad. En este sentido, comprender el proceso institucional de la Casa de Locos, vinculada a la institución del Hospital Real resulta esencial, como institución fundamental en la gestión de la locura granadina. El proceso de entrada y salida, la vida dentro de la Casa o las prácticas médicas implementadas en su interior serán algunas de las cuestiones fundamentales. Dentro de esta manipulación del cuerpo del demente podemos distinguir elementos como las estrategias afectivas que los rodeaban o la propia muerte del enfermo y sus lugares de enterramiento. De forma paralela, he integrado en mi estudio la presencia de la locura en pleitos y juicios gestionados por la Real Chancillería de Granada, dentro del volumen documental consultado he podido atestiguar la compleja identidad del enfermo dentro de la sociedad andaluza del siglo XVIII. Asimismo, el análisis del loco en la literatura y teatro es esencial como cara complementaria, la evolución del estereotipo de la locura desde las narrenschaff hasta la melancolía romantizada. Por último, presto atención a la creación del estereotipo estético de la locura desde las primeras obras pictóricas generadas en torno a las casas de locos, donde el pintor zaragozano Francisco de Goya es una de las figuras fundamentales, hasta las diversas series fotográficas de los locos asilados. Todas ellas participan de un imaginario común creado en el siglo XVIII., This essay is focused on the study of madness in the city of Granada during the 18th century. The analysis of such a complex aspect of Humanity has started from a holistic perspective that integrates as much aspects of the disease as possible. Understanding the institutional process of the Casa de Locos, linked to the institution of the Hospital Real is essential, as a fundamental institution in the management of madness in Granada. The entry and exit process, the life inside the House or the medical practices implemented inside it will be some of the most important issues. Within this manipulation of the body of the insane we can distinguish elements such as the affective strategies that surrounded them or the death of the patient and their places of burial. Also, I have integrated into my study the presence of madness in lawsuits and trials managed by the Real Chancillería de Granada, studying the documents issued by it I have been able to witness the complex identity of the mental patient in the Andalusian society of the Eighteenth century. In the same way the analysis of the madman in literature and theater is essential, the evolution of the stereotype of madness from the narrenschaff to the romanticized melancholy. Finally, I incorporate in my essay the study of the creation of the aesthetical stereotype of madness from the first pictorial works generated around the mad houses, where the Zaragoza-born painter Francisco de Goya is one of the fundamental figures, to the various photographic series of the mad asilated. All of them participate in a common imaginary created in the 18th century., Tesis Univ. Granada.