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Esse artigo é uma análise da crítica platônica à escrita com o objetivo de contornar essa crítica em busca de um papel positivo da escrita dentro da experiência filósofica. Em nossa análise trabalhamos com as duas principais obras de Platão no qual o filósofo cita a escrita e sua relação com o pensamento filosófico: Fedro e a Carta Sétima, obras que também são utilizadas pela Escola de Tübingen para defender a existência de um Platão esotérico. Para nossa análise utilizamos autores como Franco Trabattoni, estudioso de Platão, e a pesquisa de Michel Foucault e Pierre Hadot que relacionam a filosofia antiga com o conceito de exercício espiritual no qual a escrita está inserida. Essa concepção de escrita permite a superação da crítica platônica à escrita e assim pensarmos a escrita como um instrumento didático nas aulas de Filosofia. Dessa forma, o uso da escrita em sala aula como um exercício espiritual nos leva a um diálogo com método do Silvio Gallo no qual o ensino de filosofia é apresentado como uma oficina de conceitos.

O Número Especial da Revista Dialectus reúne artigos dos mestres titulados, em parceria com seus orientadores, das instituições associadas do Norte e Nordeste do Mestrado Profissional em Filosofia (PROF-FILO), cuja área de concentração é o “Ensino de Filosofia” [...]

Cet article vise, dans une perspective basée sur des études autobiographiques et narratives, à présenter quelques notes sur l'écriture de soi à travers une expérience pédagogique qui a articulé le cinéma et le journal intime dans la formation des enseignants. A cette fin, dans un premier temps, certains lieux du corps et du discours sont mis en évidence dans le contexte de la culture de soi. Ensuite, l'expérience du regard dans ce même contexte est dévoilée. Dans un troisième moment, basé sur des textes foucaldiens, il est mise en évidence la possibilité d'une dimension visuelle de l'écriture et sa relation avec la transformation opérée dans les sujets-corps qui, dans notre cas, sont les étudiants en formation pour devenir enseignants. Enfin, certains éléments tirés de cette expérience sont présentés, en vue de réfléchir à la possibilité d'autres outils théoriques et empiriques capables de collaborer efficacement sur le chemin de la formation des enseignants. L'association entre le cinéma et les journaux intimes nous a montré qu'il est possible de relier l'expérience vécue aux connaissances académiques dans la pratique du souci et de la narration de soi en tant qu'expériences propositives pour le devenir même du métier d'enseignant dans le processus de formation initiale. O presente artigo objetiva, a partir de uma perspectiva fundamentada em estudos autobiográficos e narrativos, apresentar algumas notas sobre a escrita de si através de uma experiência pedagógica que articulou o cinema e o diário na formação de professores. Para tanto, inicialmente, são apontados alguns lugares do corpo e do discurso no contexto da cultura de si. Logo após, a experiência do olhar nessa mesma ambiência é desvelada. Num terceiro momento, a partir dos textos foucaultianos, é salientada a possibilidade de uma dimensão visual da escritura e a sua relação com a transformação operada nos sujeitos-corpos que, em nosso caso, são licenciandas. Por fim, são sublinhados alguns elementos oriundos dessa experiência, com vistas a pensar a possibilidade de outras ferramentas teórico-empíricas capazes de colaborar eficazmente no trajeto da formação docente. A associação entre o cinema e os diários mostrou-nos ser possível conectar a experiência vivida aos saberes acadêmicos na prática do cuidado e do narrar de si como experiências propositivas para o devir da profissão docente no processo de formação inicial.

Para além do corpo belo: notas sobre corpo e educação a partir da leitura foucaultiana do Alcibíades Resumo: Este artigo objetiva apresentar algumas contribuições da leitura foucaultiana do Alcibíades, de Platão, para pensar as relações entre o corpo e a educação. Centramo-nos sobre a discussão de Foucault em torno noção de cuidado de si. Exploramos aí a vinculação perdida entre a subjetividade e o conhecimento, outrora presente na filosofia socrático-platônica. Inicialmente, detemo-nos nas características da relação entre Alcibíades e Sócrates; posteriormente, apresentamos as relações entre educação, espiritualidade e erotismo ressaltadas por Foucault em sua leitura do Alcibíades; por fim, haurimos algumas implicações para pensar o fenômeno educativo na atualidade, principalmente no que concerne à recuperação do corpo como lócus no qual se efetua a subjetivação. Palavras-chave: Cuidado de si; Alcibíades; Sócrates; Corpo; Educação. Beyond the beautiful body: notes on body and education from the foucault's reading of the Alcibiadis Abstract: This paper aims to present some contributions of the Foucaultian reading of Plato's Alcibiades to think about the relationship between the body and education. We focus on Foucault's discussion of self-care. We explore the lost connection between subjectivity and knowledge, that we can find in the Socratic-Platonic philosophy. At first we expose characteristics of the relationship between Alcibiades and Socrates; Later, the relations between education, spirituality and eroticism highlighted by Foucault in his reading of Alcibiades. Finally, we have drawn some implications for thinking about the educational phenomenon nowadays, especially regarding the recovery of the body as a locus in which subjectivation takes place. Keywords: Self-care; Alcibiades; Socrates; Body; Education. Au-delá du beau corps: notes sur le corps et l'éducation à partir de la lecture foucauldienne de l' Alcibiade Résumé: ÂCet article présente quelques contributions portant sur la lecture foucauldienne de l'Alcibiadede Platon pour penser la relation entre le corps et l'éducation. Pour cela, nous nous concentrons sur la discussion de Foucault autour de la notion desouci de soi. Nous y explorons le lien perdu entre la subjectivité et la connaissance, autrefois présente dans la philosophie socratique-platonicienne. Tout d'abord, nous nous penchons sur les caractéristiques de la relation entre Alcibiade et Socrate ; ensuite, nous présentons la relation entre l'éducation, la spiritualité et l'érotisme mise en évidence par Foucault; à la fin, nous mettons l'accent sur quelques implications de cette lecture pour penser le phénomène éducatif aujourd'hui, en particulier en ce qui concerne la récupération du corps comme un lieu de subjectivation. Mots-clés: Souci de soi; Alcibiade; Platon; Corps; Éducation. Data de registro: 18/08/16 Data de aceite: 19/04/2017

The aim of this paper is to defend that Plato’s philosophy, embodied in the hypothesis of forms that has in its scope an account of sense data and sensitivity. They do not have to be left out, as the secondary literature usually holds. In Theaetetus, Socrates analyses exhaustively the possibility of sensitivity be held as knowledge; In Phaedo, using the reminiscence argument, Plato admits that in order to have learning process and memory, it is necessary that we have two correlative and mutually necessary cognitive experiences, namely: a sensitive perception (aísthesis), which gives rise to anamneses, and the soul’s contact to the forms, which is prior to birth. This is so, because the individual can only have memory of what he knew beforehand. This paper holds therefore that there is a perception philosophy in Plato.

O prazer permeia a cultura grega nas mais diversas esferas da vida cotidiana, sendo um convidado constante na sua produção, ora testemunhado em pinturas, ora em textos antigos narrando práticas cotidianas, ora em pensadores ou poetas que o exalta ou o lamenta. Sendo assim, não é estranho que ele tenha se tornado alvo de tantas questões. O presente artigo visa analisar está presença constantemente vivificada entre os gregos desde a epopeia, permeando os líricos até os trágicos, bem como a crescente problematização do prazer antes de chegar à filosofia.

O presente trabalho tem o intuito de entender como Platão na República aborda os conceitos de matemática e ciência, mais especificamente nos livros V, VI e VII desse diálogo. Primeiramente foram levantadas algumas questões consideradas preliminares em relação ao modo peculiar com o qual Platão desenvolveu sua escrita, no caso o estilo dialógico que pede todo um cuidado em sua leitura, como também levantou-se a problemática das traduções feitas do grego para o português que, por vezes, dificulta seu entendimento. Em um segundo momento foi abordado o entendimento do termo ciência nos gregos, fazendo uma relação com a matemática. Como ponto de partida, foi tomado o pressuposto de que para Platão a matemática não se enquadra na classificação de ciência. Busca-se nessa pesquisa entender estes conceitos na filosofia platônica, e não há como realizar tal propósito sem lançar mão das questões que mais são relevantes na filosofia platônica (epistemologia e ontologia), tomando mão dos argumentos da Reminiscência e da Teoria das Formas. O trabalho termina por concluir que ciência só é considerada na filosofia platônica aquela que pode ter o conhecimento da realidade, e essa, segundo o filósofo, é a dialética; ficando a matemática, por conseguinte, enquadrada dentro de um âmbito do conhecimento que Platão na República diz estar entre a opinião (doxa) e a própria ciência (epistême) que é o entendimento (dianóia).