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In the second half of the 16th century, the Franciscans ended up arguing that the Indians were only “minors”, and their care and guidance belonged them. This idea had nothing to do with previous concepts or with reality. The Indian revealed to them as a lazy, ignorant, and vicious being who could not govern himself. The semantic burden imposed by the Franciscans would be complemented by other paternalistic postures that reduced the American Indian to an uneducated, barbaric and naive individual on which his legal status in Indian legislation was based, as so many historical prejudices that still weigh on his condition. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El presente artículo tiene como principal objetivo realizar un recorrido y descripción del uso del concepto paz durante tres administraciones presidenciales costarricenses entre 1978 y 1990. Tomando como punto de partida La historia de los conceptos, se investiga cómo los expresidentes Carazo, Monge y Arias hicieron uso de la idea de paz para legitimar sus proyectos políticos y aspiraciones, y también cómo, a través de sus discursos, se fortaleció la ya tradicional identidad pacífica de Costa Rica, así se reforzó, en un contexto de crisis y Guerra Fría, la llamada excepcionalidad costarricense.

El artículo explora la trayectoria del concepto de orden en Ecuador, desde la época de las reformas borbónicas hasta el régimen confesional de Gabriel García Moreno (1860-1875). En el estudio se identifican tres sentidos del vocablo orden: un ordenamiento estable y predecible, un orden social específico y el uso de la fuerza ante la violencia colectiva. Siguiendo a Hilda Sábato y Carole Leal[1], se explora la transición de un orden sociopolítico trascendente con sanción divina e inserto en un cosmos jerárquico a un ordenamiento producto de la voluntad humana. No obstante, se argumenta que esta transición en Ecuador no fue lineal, ya que el régimen de Gabriel García Moreno 1861-1865 y 1869-1875 ensayó, en la segunda mitad del siglo XIX, una versión republicana del orden social trascendente. En términos teórico-metodológicos, el artículo se basa en la historia conceptual para rastrear de manera diacrónica la noción de orden. Las fuentes utilizadas para sondear las transformaciones del concepto de orden abarcan periódicos, tratados jurídicos y textos constitucionales. La trayectoria del concepto del orden en Ecuador ayuda a entender las particularidades cronológicas e ideológicas de la transición a la modernidad política en Ecuador y en América Latina.

El objetivo de este libro es ofrecer una introducción al pensamiento del historiador y teórico de la historia Reinhart Koselleck. Para ello, reconstruye, sistematiza e interpreta sus tesis nucleares sobre la historia de los conceptos políticos. Ésta es puesta en valor por el autor como más que una mera metodología historiográfica; en concreto, como una de las mejores maneras de desarrollar una teoría crítica del presente y una acción política.

Este trabajo analiza las conductas político-económicas emprendidas por China posrreformas (1976-2015) a partir de la teoría y de la historia de los conceptos con base en Koselleck (2006) y Sartori (1970). La metodología fue cualitativa, enfocada en el análisis de contenido y en investigaciones bibliográfica y documental. Tal análisis sigue la evolución de los planos en el tiempo y su consecución vía planificación por medio de actos de habla y formalizados en políticas (policies). A partir de ahí, fue posible concluir que la innovación conceptual fue implementada de forma pragmática por la rpc (vía Partido Comunista Chino). Así, la rpc buscó el establecimiento de una relación amistosa entre Estado y mercado, inaugurando así un nuevo léxico en la economía política internacional contemporánea: la economía socialista de mercado.

En el presente artículo examinamos la propuesta teórico-filosófica de H. G. Gadamer a partir de sus postulados acerca de la hermeneútica. Esto, para estudiar su teoría del conocimiento histórico como una de las bases principales de la metodología de la Escuela de los conceptos fundamentales de Reinhart Koselleck, pudiendo así mostrar en este primer análisis la importancia y significación de los aportes gadamerianos para este método y el respectivo abordaje de la historia. Partiremos de las razones que presenta el propio Gadamer para entender su teoría de la experiencia hermeneútica y lo que significa ésta. Se desarrollará luego las implicaciones que esto tenga con el lenguaje y los conceptos. Y por último, señalaremos su aporte para la construcción del método de la historia conceptual.

This article explores the trajectory of the concept of order in Ecuador, from the time of the Bourbon reforms to the confessional regime of Gabriel García Moreno (1860-1875). As a result of this study, three meanings of the term "order" were found: a stable and predictable ordering, a specific social order and the use of force against collective violence. Following Hilda Sábato and Carole Leal3, a transition is explored from a transcendent socio-political order with divine approval and inserted into a hierarchical cosmos to an order that is the product of human will. Nevertheless, it is argued that this transition that took place in Ecuador was not linear, given that the regime of Gabriel García Moreno (1861-1865 and 1869-1875) employed a republican version of the transcendental social order in the second half of the 19th century. In theoretical-methodological terms, the article is based on conceptual history to diachronically trace the notion of order. The sources used to survey the transformations of the concept of order include newspapers, legal treaties and constitutional texts. The trajectory of the concept of order in Ecuador helps to understand the chronological and ideological peculiarities of the transition to political modernity in Ecuador and Latin America. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En este trabajo se aborda una suerte de historia de la historia de conceptos desarrollada por Reinhart Koselleck. En concreto, se procura trazar su periplo en el mundo académico español, incorporando los inicios de su recepción, los resultados materiales de la aplicación de su propuesta y un esbozo de los grupos de investigadores que han aprovechado críticamente su obra. En este sentido, destacan especialmente dos perfiles, que se corresponden con filiaciones académicas distintas: una vertiente vinculada a la filosofía y otra de corte historiográfico, que reflejan, a su vez, la riqueza de una obra como la koselleckiana, en la que conviven elementos procedentes de distintas disciplinas, como la filosofía, la lingüística y la historia, entre otras. Esta diversidad de componentes se manifiesta en la constitución de un potente cuerpo teórico en combinación con un elaborado aparato metodológico.

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Throughout the Brazilian historiography understandings have developed that still structure our imaginary on indigenismo and consequently on the indigenous history. Starting from reference in the history of concepts, I present as a methodological proposal an interpretive scheme in which three pairs of opposing concepts are presented as a synthesis of what I consider to be significant constructs for the semantic field of indigenism in Brazil, that is, those ideas that still persist today we deal with the theme, which we can call colonial constructs. Are such concepts: 1) civilized vs. uncivilized; 2) Brazilian vs. Indigenous; and 3) citizens x Indians. For each of these pairs I search in texts of the Indian Ailton Krenak, discursive elements for the re-signification of such readings, which allows us to move towards the construction of an emancipatory concept of indigenismo. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En este trabajo me pregunto por la naturaleza de la investigación filosófica.Para este propósito contrasto dos perspectivas diferentes: una analítica, laotra histórica. Identifico una tensión entre estas perspectivas. Sin embargo,intento mostrar una vía de reconciliación entre ambas. Para clarificarel panorama, distingo dos propiedades de la investigación analítica:universalidad y necesidad conceptual, respectivamente. Además, contrasto lavisión de Bernard Williams y la de Richard Rorty alrededor de la naturalezade la investigación filosófica. Sostengo que el esquema de Rorty no incluyecosas relevantes de la filosofía y propongo un esquema conceptual quepermita rescatar cuestiones como la universabilidad y la variabilidad delos conceptos, su inmutabilidad y cambio, etc.

Reinhart Koselleck foi um historiador alemão que se dedicou a investigações e debates relacionados à teoria da história e à história moderna e contemporânea. É a partir do diálogo com suas ideias que este artigo objetiva apresentar alguns apontamentos sobre as contribuições da história dos conceitos para as investigações que têm como objeto as práticas corporais institucionalizadas, entre as quais o esporte, esperando colaborar para chamar a atenção para a necessidade de aumento do rigor e da profundidade das análises/interpretações relacionadas a esses objetos

En este artículo defi endo que la crítica del liberalismo puede considerarse una clave que permite unifi car el proyecto teórico de Koselleck. Su antiliberalismo tiene sus orígenes en la influencia del pensamiento de Schmitt, y se concreta en la tesis de Crítica y crisis y en el objetivo de revitalizar el lema Historia magistra vitae.

Este artículo trata de indagar en el sentido del aprendizaje de la historia, o de la elaboración del saber histórico, en la esfera política, y más precisamente, en la escena del espacio público de la modernidad. Se contrasta la noción de política en Hannah Arendt con la historia conceptual de Reinhardt Koselleck. Las definiciones arendtianas de política como libertad de palabra para la discusión plural y como recuerdo organizado se proyectan lingüísticamente en la propuesta de Koselleck de entender la política como una lucha por el significado de los conceptos sociopolíticos. El resultado es comprender la política como un «trabajo público de los conceptos», definición desde la cual se pueden aclarar algunas cuestiones sobre la historia y la memoria.

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This study explores common-sense meanings of "public space" and "political culture", despite the ambiguity that has been inherent in both expressions since they were first articulated and defined in the early 1960s. The ways in which these expressions have been conditioned by their use in disciplines such as historiography since the 1980s is emphasized, especially in relation to the dialectic between the State and freedom which underlies political change in the progress of modernity. The principle line of argument followed here holds that distinctions between "public" and "private" are made in the specific context of each historical period on the basis of a concept of individual freedom.

Resumen: En este artículo se reclama una síntesis entre la historia conceptual y la genealogía de estirpe foucaultiana a fin de fundamentar una crítica de la escuela y del conocimiento histórico escolar, como premisa para la formulación de una didáctica crítica. Tras examinar la evolución semántica de tres universos conceptuales (educación, historia y memoria), los dos primeros vinculados a la lógica de la razón moderna y el tercero a su impugnación, se propone una educación histórica que, rompiendo con la lógica del código disciplinar del curriculum, haga uso del potencial formativo de una historia con memoria, o sea, de un conocimiento superador de la escisión entre ciencia histórica y experiencia. Para ello se apela a una didáctica crítica, una actividad teórico-práctica, que ponga en el centro de su interés una historia del presente vinculada a la comprensión de los problemas de nuestro tiempo.

The concept of "philosophical normalization" has become common place, recently questioned in the narrative of the historical process of philosophy in Latin America. From the theory of layers of time raised by R. Koselleck this paper proposes a critical review of this concept. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this paper I propose analysing the concepts of discovery and conquest, especially the latter, because its use varies in legal documents, which started with the Reyes Católicos, concerning the treatment of Spaniards toward Indians. The crucial point in my analysis will concern the discussion about the nature of the concept of conquest, its relationship with that of just war and the ethics of its application by the participants in the Controversia de Valladolid (1550-51): Bartolomé de las Casas and Juan Ginés de Sepúlveda. The end point of my analysis is 1563, in the reign of Philip II, and the analysis is based on the lexical uses of these concepts. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo presenta los resultados de investigación y los fundamentos básicos de la historia de los conceptos, empleada como método de trabajo de la tesis doctoral del autor del texto. La historia conceptual es un método con enfoque hermenéutico que permite indagar cómo una palabra se convierte en un concepto en los diferentes estratos del tiempo. La investigación permitió comprender, describir y analizar cómo los enunciados y los discursos construidos a partir del concepto de competencia han hecho posible la movilización de políticas de cubrimiento nacional e internacional, tanto en el mundo educativo como en el mundo empresarial.

Este artículo explora la posibilidad de abordar el estudio del diseño gráfico desde la historia misma de los conceptos, tal como lo propone R. Koselleck para distintas ciencias sociales. En una primera parte del texto, se muestra cómo alrededor de la emergencia del concepto mismo de diseño gráfico, existen una variedad de posturas limitadas única y exclusivamente a ubicarlo en un periodo determinado de tiempo, olvidando que su posicionamiento en la sociedad contemporánea es un foco generador de sentido. En una segunda parte, se explora cómo la historia conceptual permitiría construir un camino para entender de manera más profunda el nuevo paradigma de la sostenibilidad. Ésta se concibe aquí como el acopio de experiencias de toda una sociedad que poco a poco viene configurando una nueva ética alrededor del diseño.

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This assay is inserted in a broader reflection, which aims to establish the conceptual relations between some fundamentals of historical knowledge, such as happenings, structure, subject, process, time, memory and narrative. This work, specifically, seeks to retake the concept of structure based on the conciliation of "structuralism" and "structural history". The work discusses the popularization of Structuralism, the fundamentals and intellectual filiations of Structural Anthropology, the epistemological impacts of structuralism on the Human Sciences and the characteristics of structural historiography. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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