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El texto que nos ofrece el historiador Daniel Hernández plantea una reflexión novedosa sobre la forma como se traslapan, una y otra vez, presente, pasado y futuro en la historia de Colombia, a la luz de la secular preocupación por el progreso y el desarrollo económico que, se supone, vendrá de la mano con las innovaciones técnicas y una mentalidad emprendedora renovada. En efecto, el libro aporta un enfoque histórico bastante sugerente y bien documentado, que tiene como objetivo replantear una inquietud central en nuestra historia nacional, como es el problema del desarrollo económico y la modernización de las estructuras mentales e institucionales de nuestra sociedad, bajo la óptica analítica de la historia conceptual.

El presente trabajo examina el rol que cumplió la Junta Militar instaurada por Rojas Pinilla en Colombia en el año 1957, hasta el mandato del Frente Nacional, ahondando en sus acciones, sus acercamientos a los partidos tradicionales y el desarrollo de la transición política que atravesó la época. Para el estudio se realizó un análisis hermenéutico de fuentes primarias y secundarias, para así desarrollar un análisis crítico y una interpretación objetiva a los recursos bibliográficos de la época, los cuales, demostraron no solamente el apoyo que brindó la Junta Militar a la transición política en el país, sino también un acercamiento particular con el Partido Liberal, a diferencia de las constantes disputas con el Partido Conservador, lo que permitió que se instaurara el Frente Nacional, para así, recuperar la legitimidad de las Fuerzas Armadas ante la población civil, tras la imagen negativa que había dejado el régimen respecto a las mismas. Asimismo, se señala cómo la Junta Militar reconociendo la relevancia de las Fuerzas Armadas para el Estado y la necesidad de un cambio político, acepta la subordinación ante el gobierno electo para prevalecer como institución y para continuar con el monopolio de la seguridad.

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Con la desaparición física de García Márquez y el develamiento de su más guardado secreto, la existencia de una hija extramatrimonial, podemos comenzar a hacer una lectura más desapasionada de su legado como el más grande escritor colombiano. Según el testimonio de muchos de sus lectores, particularmente de aquéllos que no tienen un vínculo cercano con el país natal del gran fabulador, en un primer acercamiento a su obra predomina el asombro ante su escritura—llena de imaginación y de exageración rabelesiana—, lo que dificulta establecer una conexión clara y explícita con la realidad colombiana. Pero, como reiteradamente han comprobado los trabajos críticos, el papel de la realidad histórica y social es un referente fundamental de los mundos ficticios de García Márquez, como lo es la intención de propiciar una segunda oportunidad para la idea de construir un proyecto de nación más incluyente, en el que «el otro» no esté fatalmente condenado a la destrucción violenta. El objetivo de este trabajo es establecer la relación de dos textos recientes que sintetizan la historia de Colombia (Historia de Colombia y sus oligarquías de Antonio Caballero e Historia mínima de Colombia de Jorge Orlando Melo) con la creación literaria del autor de Macondo, para destacar la aguda visión que el escritor tenía de la realidad social y política colombiana. De esta manera, se busca ilustrar cómo en su escritura ficcional se conjugan artísticamente la más cruda realidad de su pueblo y la portentosa creación de su imaginación.

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Este texto fue escrito en respuesta a la muerte del destacado crítico literario colombiano Carlos Rincón (1937-2018). Analiza sus dos últimos libros publicados en Colombia, Íconos y Mitos Culturales en la Invención de la Nación en Colombia (2014) y Avatares de la memoria cultural en Colombia. Formas Simbólicas del Estado, Museos y Canon Literario (2015). El análisis se hace no sobre el contenido específico de ambos libros, sino sobre su maqueta, su plano: no se revisa qué dijo Rincón allí, sino cómo dijo lo que dijo. Se plantea que ese cómo permite entrever fragmentos de la historia de una Colombia global desde el ángulo de la estética política.

La ciencia de la educación, como práctica científica, nació con la finalidad de indicar las herramientas o modos que permitan, con mayor facilidad, a los docentes poder enseñar o transmitir conocimientos, para ello, incluyó otras disciplinas que le facilitaran esta tarea, tal fue el caso de la Sociología y la Psicología. No obstante, cada teoría pedagógica supone una visión de sujeto: un concepto de hombre que le sirve como sustrato epistemológico sobre los que sienta todas sus bases teóricas. Es por ello que esta investigación pretende estudiar la historia de la educación en Colombia, con la finalidad de describir cómo entraron en juegos varias corrientes pedagógicas y cómo ellas fueron configurando algunos tipos de conceptos sobre el sujeto de acuerdo a sus propias cosmovisiones. Es importante reseñar que, en diferentes momentos históricos, la pedagogía fue el instrumento que ayudó para fomentar ideales políticos, religiosos, científicos de clases sociales o elites político/religiosas.

Reseña del número 41 Carolina Vanegas. Disputas monumentales. Escultura y política en el Centenario de la Independencia (Bogotá, 1910). Bogotá: Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, 2019. 271 pp.

Reseña del número 41 Pablo Bedoya. Desenfrenada lujuria. Una historia de la sodomía a finales del periodo colonial. Medellín: Fondo Editorial Facultad de Ciencias Sociales y Humanas - Universidad de Antioquia y Centro Editorial Facultad de Ciencias Humanas y Económicas - Universidad Nacional de Colombia, 2020. 202 pp.

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This text was written in response to the death of the prominent Colombian literary critic Carlos Rincón (1937-2018). It analyzes his last two authored-books published in Colombia, Íconos y mitos culturales en la invención de la nación en Colombia (2014) and Avatares de la memoria cultural en Colombia. Formas simbólicas del Estado, museos y canon literario (2015). The analysis is done not on the specific content of both books, but on their sketch, their plan: the text does not review what Rincón said. Instead, it studies how he said what he said. It is suggested that this how allows us to glimpse fragments of the history of a global Colombia from the angle of political aesthetics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El joven Hernando Arias de Ugarte (16 años) viaja desde su ciudad natal Santafé de Bogotá hacia el puerto de Cartagena de Indias, acompañado por un peninsular amigo de la familia, con la finalidad de preparar su viaje hacia Salamanca, la Atenas española, en cuya célebre universidad habría de formarse durante los años 1577 y 1583, en la facultad de Leyes. Allí, y en plena época dorada de la institución (siglo XVI), el criollo podrá ampliar sus horizontes intelectuales y culturales, se compenetrará de los ideales humanistas y éticos de la Escuela de Salamanca y su defensa de los derechos de los naturales en el Nuevo Mundo, semillas que darían fruto en el desempeño de diversas funciones civiles y eclesiásticas del oidor y obispo Arias de Ugarte, el Borromeo español, gran patrocinador de las fundaciones universitarias indianas (Javeriana en Bogotá y san Francisco Javier en Charcas, además de la coautoría de los primeros estatutos de la Tomista en el Nuevo Reino). El santafereño culminará sus preparación jurídica y su bagaje intelectual en la España de Felipe II, obteniendo el doctorado en Utroque Iure (Universidad de Lérida, 1586).

La influencia política de la Iglesia neogranadina siempre estuvo presente dentro de los procesos políticos, manifiestos en las prácticas de ejercer el poder y de influir en él. De tal modo, desde los inicios de la formación del Estado moderno, hasta su consolidación como república, pasando por los momentos más álgidos y conflictivos de los procesos independentistas, y posteriormente a la conformación de los partidos políticos, la Iglesia marcó en la primera parte del siglo XIX la política regional y nacional de la Nueva Granada. En este escenario de la historiografía política y religiosa toma forma un personaje que encarnó un papel decisorio dentro de la Iglesia y ejerció una influencia en la política nacional. Así pues, aparece monseñor Manuel José Mosquera, Arzobispo de Bogotá, quien desde el episcopado promovió, en este periodo de la Nueva Granada, una decidida carrera política por ubicar en el ámbito del poder político y estatal a sus más cercanos simpatizantes, reflejando en cada momento sus dotes como político, pastor y diplomático en el juego difícil de ejercer el poder político y religioso. Toda su tarea como prefecto de la Iglesia, estuvo encauzada en mantener el protagonismo de la Iglesia como instancia para alcanzar los más nobles ideales de la sociedad y por ende, del estado neogranadino.

Resumen: Una de las mayores dificultades que sufren los historiadores del cine (latinoamericano y colombiano en particular) es la falta de fuentes de información confiables, y la escasez de material histórico concluyente. En tal sentido, el presente documento se dirige a ampliar las indagaciones documentales sobre el fenómeno fílmico colombiano, por medio del análisis de la relación dialéctica entre el contexto nacional y las investigaciones históricas, estéticas y narrativas, consolidadas en proyectos cinematográficos nacionales y latinoamericanos; en este sentido, el objetivo fundamental es el reconocer de manera reflexiva la incidencia histórica, social, política y económica en el cine colombiano y su representación del entorno, concluyendo que el arte en general y el cine especialmente ha intentado reflexionar sobre las vicisitudes sociales y tal intención ha sido influida por factores externos como las condiciones económicas transnacionales o intereses desligados al quehacer cultural. Abstract: One of the greatest difficulties experienced by film historians (Latin American and Colombian in particular) is the lack of reliable sources of information and the shortage of conclusive historical material. In this regard, this document, through an extensive literature review, aims to expand documentary research on the Colombian film phenomenon, through the analysis of the dialectical relationship between the national context and historical, aesthetic and narrative research, consolidated in national and Latin American film projects; In this sense, the fundamental objective is to reflectively recognize the historical, social, political and economic impact on Colombian cinema and its representation of the environment.

One of the greatest difficulties experienced by film historians (Latin American and Colombian in particular) is the lack of reliable sources of information and the shortage of conclusive historical material. In this regard, this document, through an extensive literature review, aims to expand documentary research on the Colombian film phenomenon, through the analysis of the dialectical relationship between the national context and historical, aesthetic and narrative research, consolidated in national and Latin American film projects; In this sense, the fundamental objective is to reflectively recognize the historical, social, political and economic impact on Colombian cinema and its representation of the environment. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este trabajo evidencia la existencia de un cartelismo bogotano durante el siglo XIX, el cual fue desconocido hasta ahora. Durante la investigación se exploró una cultura material con el método historiográfico a partir de la observación, búsqueda, registro, categorización, sistematización y contextualización de variadas muestras. El trabajo de campo se llevó a cabo en algunos archivos históricos y museos, por ejemplo: Archivo General de Indias de Sevilla; Archivo Guillermo Hernández de Alba, sala de libros raros y manuscritos de la Biblioteca Luis Ángel Arango y en la Biblioteca Nacional de Colombia. En términos generales al historiar el material encontrado se pudo comprobar que en Bogotá existió un cartelismo pues, aunque inicialmente todo parecía propaganda nacionalista, lentamente fueron agregándose elementos tipográficos como parte de la composición visual; a lo que se suma, desde 1849, la libertad de imprenta permitiendo mensajes diferentes al tema político; con ello, se descubre que en Bogotá se imprimieron carteles de gran formato entre 1855 y 1878. Estos carteles se evidenciaron nuevamente a partir de 1902; y a pesar de un avance en las artes gráficas de finales del siglo XIX, durante los años 80 y 90, con el grabado de la fotografía y la tipografía, dicha novedad solo fue utilizada en proyectos editoriales, almanaques y en primeras etiquetas.

Este artículo analiza los intentos del periódico gaitanista Jornada por adaptarse a las nuevas circunstancias de orden político que tuvieron lugar como consecuencia del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán en 1948. Se destaca la forma en que los gaitanistas intentaron mantener vigente el órgano periodístico que sirvió como uno de los principales medios de integración del movimiento de apoyo a Gaitán desde su fundación en 1944. En primer lugar, el artículo explora el papel político del diario y su equipo editorial entre abril de 1948 y 1951 en medio de la inestabilidad política y social, el incremento de la violencia y las vacilaciones de los gaitanistas con respecto a su posición en la estructura partidista del liberalismo y en la vida pública en general. Luego, se comentará la postura específica de Jornada frente al Partido Liberal y al gaitanismo, para pasar a presentar las crisis que tuvo que sobrellevar el diario durante estos años y que afectaron de manera decisiva su presencia en la opinión pública. Finalmente, el texto hacer referencia al carácter discursivo del órgano gaitanista en relación con el cubrimiento de la violencia política, destacando las estrategias que usó para reencontrarse con el lenguaje popular que lo caracterizó en sus primeros años.

The escalation of the Colombian conflict over the past few years has placed a considerable burden on the Colombian private sector. This is revealed by climbing rates of capital flight, the destruction of infrastructure such as energy and communication towers and roads, the kidnappings and extortion of business executives, and the growing tax burden to support the war effort. As a result, more business members today realize that the Colombian conflict scares away foreign investors and prevents domestic capital from being used productively.

La relación entre el discurso relativo a los derechos humanos y la realidad de la protección a los mismos siempre ha sido objeto de análisis, y hay una abundante literatura sobre ella. Pero se debe volver sobre tales reflexiones una vez más: ¿qué podemos decir de dicha relación entre discurso y protección real, en unos momentos en que los discursos se están viendo copados por la atención prioritaria de muchos gobiernos hacia el fenómeno que definen como terrorismo internacional? En este artículo propondremos un modelo de espacio de actuación, que puede servir para relacionar el discurso sobre derechos humanos y las actuaciones de protección hacia los mismos. Veremos cómo las tendencias actuales influyen en esta relación y lo interpretaremos aplicándolo al caso de Colombia.

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Resumen En el artículo narramos aspectos del proceso de introducción del color en la red colombiana de televisión. Nuestro objetivo analítico consiste en problematizar la comprensión lineal característica de las narraciones históricas progresivas del cambio socio-técnico, mostrando una red heterogénea de circunstancias históricas, sociales, económicas, culturales, técnicas y políticas involucradas en el proceso, las cuales permiten explicar las alternativas tecnológicas consideradas y las trayectorias técnicas e institucionales resultantes. Las conclusiones de la revisión histórica sugieren que una comprensión sobresimplificada del cambio socio-técnico redunda en una baja capacidad para orientarlo de acuerdo con metas sociales ambiciosas.Abstract In this paper, we report some aspects of the process of the introduction of color to the Colombian television network. Our analytical approach is to see lineal comprehensions, typical of progressive histories of technological change, as problematic. Consequently, we try to take into account heterogeneous arrays of the historical, social, economical, cultural, technical and political circumstances involved in the process. This approach allows us to explain the technological alternatives that were considered and the technical and institutional pathways that were effectively implemented. The historical review suggests that an oversimplified comprehension of socio-technical change gives rise to a low capacity to guide it with respect to more ambitious social goals.

A lo largo de la historia republicana de Colombia el debate sobre la pena de muerte siempre ha estado presente, directa o indirectamente. A pesar de que se abolió oficialmente en 1910, ha sido frecuente escuchar voces que se muestran favorables a una reaplicación de la pena de muerte. Uno de los momentos más significativos, quizá el más importante hasta la fecha, ocurrió en 1925. El objetivo de este artículo es reflexionar sobre el proceso histórico del cadalso en Colombia, buscando examinar las posiciones presentadas por abolicionistas y defensores de la pena de muerte en los primeros años del siglo XX. El artículo se divide en dos partes. La primera aborda reflexiones filosóficas sobre la pena de muerte, alrededor de Hobbes y Spinoza, incluyendo algunas referencias sociológicas de Durkheim. La segunda se concentra en estudiar algunas polémicas a favor y en contra del restablecimiento de la pena de muerte en Colombia.

El artículo intenta exponer la posibilidad de abordar lo que hemos llamado experiencia de la violencia en Colombia como punto nodal para pensar la formación ciudadana. Para ello, en primer lugar, se muestra que el fenómeno de la violencia en Colombia parece ser omnipresente y continuo, pues falta leerlo desde un sentido histórico que permita a los colombianos configurar lo que denominamos experiencia de la violencia. En segundo término, se realiza una aproximación a las implicaciones de la formación ciudadana desde las pedagogías críticas, con el fin de hallar puntos de encuentro donde se posibilite comprender la experiencia de la violencia en Colombia a partir del reconocimiento de nuestro papel como sujetos históricos (primera condición para formar ciudadanos), entendidos desde el compromiso entorno a la posibilidad de transformación. Este es un ejercicio propio del pensamiento crítico.

El objetivo de este artículo es explicar el nacimiento del diseño gráfico en la educación superior bogotana, puntualmente en la Universidad Nacional entre 1948 y 1963. La investigación se hizo con un enfoque cualitativo y de carácter historiográfico, basada en el trabajo con fuentes primarias tomadas de la correspondencia del Archivo de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Colombia, complementado ello con consulta bibliográfica y entrevistas testimoniales a protagonistas del tema. Durante la primera mitad del siglo XX, en Bogotá, las artes comerciales fueron encargos publicitarios hechos a egresados de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional, y a esos operarios se les conoció como dibujantes, incluso hasta en los años 60. El concepto diseño gráfico fue una actividad transversal a los programas académicos de la Bauhaus alemana durante los 20 que se difundió mundialmente, cuando sus fundadores participaron en la apertura de un programa de diseño gráfico en Yale en 1950. Luego el concepto llegó a Bogotá y fue oficial cuando se abrió el pensum “Experto en Diseño Gráfico” en 1963 en la Universidad Nacional de Colombia, tras variadas modificaciones hechas a la carrera de Bellas Artes desde 1948.

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