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[FR] Nous sommes le mardi 4 août 1885. Dans le quotidien « Gil Blas », fondé six ans plus tôt, à la rubrique « Nouvelles et échos », louant l’agilité de « performers » du « Moulin Rouge, voici ce que l’on peut lire sous la plume d’un anonyme :« Foule hier, au Jardin de Paris, pour assister aux débuts chorégraphiques des quatre Gigolos que Zidler est allé dénicher, ces jours derniers, dans je ne sais quel bal de banlieue. Ils sont parfaits et, avant peu, ils jouiront de la même célébrité que les Clodoches, qui ont fait courir tout Paris sous l’Empire. Jamais je n’ai vu, même au temps le plus brillant de Mogador, de Marie Printemps, de la Gosse, etc. danser le quadrille de manière aussi amusante. Ce ne sont pas des danseurs, ce sont de véritables acrobates. Toutes les figures de quadrille leur servent à faire des tours et, chose extraordinaire, ils ne manquent point une mesure. Le grand écart, le saut périlleux, la grenouille, les ailes du moulin, le chapeau de canotier, la roue, la vague, le tourbillon, etc. tout cela est exécuté avec une adresse et une souplesse merveilleuse. Ils sont tellement agiles, qu’en lançant la jambe, ils décoifferaient un carabinier. » Des gigolos donc au Moulin Rouge… Faut-il comprendre que des prostitués masculins foulent les scènes des cabarets parisiens ?Qu’entend-on exactement par « gigolo » en cette fin de XIXe siècle ?De quelle manière les regards sur cette catégorie particulière vont-ils évoluer jusque dans le premier quart du vingtième siècle ?, info:eu-repo/semantics/published

The article explores the early advent and evolution of football in Belgium until WWI, highlighting the crucial role played by British expatriates andthe influence of Catholic and State schools. It traces football’s journey from an elite pastime to a ‘popular’ sport, articulating football development to prominent cleavages in the society, especially Church-State and Economic divides. The paper delves into the challenges of establishing football in Belgian society, including issues of numerous practical problems, amateurism vs. professionalism, the role of Belgians in the establishment of FIFA and the football’s contribution to national identity pre-WWI., info:eu-repo/semantics/published

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La présente contribution s’attache à apporter un nouvel éclairage sur l’Allée Verte par le biais des concepts de la «fabrique urbaine» et de la «ville subalterne». En reconstituant le développement socio-morphologique de cette promenade plantée entre le xvie et le xixe siècle, l’approche croisée de ces deux notions met en lumière son caractère à la fois polymorphe, multifonctionnel et expérimental. En outre, cette étude démontre que la fabrication de l’Allée Verte découle d’un processus complexe et «impensé» par ses acteurs. Au-delà du cas de l’Allée Verte, cette perspective historique dispose ainsi d’une portée historiographique précieuse, non seulement pour l’histoire des promenades publiques, mais aussi pour l’histoire urbaine en général., info:eu-repo/semantics/published

Paru chez Ambert en 1902, L’Élu d’Achille Essebac est un roman méconnu des dix-neuviémistes, dont l’intérêt n’est pas négligeable en histoire des représentations des homosexualités masculines et de la photographie. Représentant le fonctionnement d’un atelier photographique homoérotique, il illustre non seulement des pratiques artistiques et sexuelles occultées, mais aussi la perception qu’en ont certains écrivains décadents. Dans une approche intermédiatique, entre littérature et photographie, je montrerai combien ces pratiques ont pu s’inscrire dans des dynamiques prostitutionnelles, au point d’attester l’existence d’un proxénétisme photographique homosexuel. Face au photographe, ainsi qu’au client-spectateur, qui l’objectivent tour à tour, le prostitué-modèle est un personnage intéressant pour étudier ces questions de sexe (de classe et de race) à l’époque de la reproductibilité technique et d’un gain de visibilité des homosexualités masculines., info:eu-repo/semantics/published

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https://www.cca.qc.ca/en/articles/90189/a-matter-of-terms, info:eu-repo/semantics/published

[FR] Dès 1783, de nombreux personnages de roman – des hommes – font commerce de leur corps. Or, à en croire Alain Rey, le substantif masculin « prostitué », au sens actuel et courant du terme, n’entre dans les dictionnaires de langue qu’en 1930. Dans cet intervalle de temps, comment les écrivain·es nomment-il·elles la prostitution masculine ?Ont-il·elles « conscience » d’écrire/de décrire un fait social innommé/able ?Le cas échéant, dans quel but esthétique, voire éthique, ce phénomène a-t-il été illustré « avant la lettre » ?Cette étude, qui est celle d’un hiatus entre le « mot » (« prostitué ») et la « chose » (la figure), répond à ces questions en inscrivant les textes étudiés dans leur co(n)texte de production et de réception. À travers cent cinquante ans de discours social (1783-1922), elle retrace l’évolution d’une figure littéraire aux cent noms/« sans nom », reflet des angoisses et des aspirations de la société du XIXe siècle, hantée par la « faillite » économique et sexuelle du Mâle. [EN] From 1783 onwards, many (male) characters in novels have sold their bodies as a commodity, but according to Alain Rey, the word “prostitué”, in its masculine form and in its current and common meaning, only entered French dictionaries in 1930. Before this, how did French-speaking writers refer to male prostitution? Were they aware that they were writing about an unnamed and unnamable social fact? If so, to what end was the aesthetic, or even ethical purpose of representing this phenomenon avant la lettre? This study, which focuses on the gap between the word (“prostitué”) and what it refers to (the character), aims to answer these questions by inscribing the texts of the corpus in their (historical and linguistic) context of production and reception. Throughout one hundred and fifty years of social discourse (1783-1922), it traces the evolution of a literary figure that cannot be named – reflecting the anguish and aspirations of a 19th-cen, Doctorat en Langues, lettres et traductologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

[FR] Cinq ans après, info:eu-repo/semantics/nonPublished

The aim of this presentation is to compare the commitment of lay Catholics. with that of other lay Catholics within the same umbrella organisation of Catholic Action for Women specialising in working-class areas in Belgium: the Ligues ouvrières féminines Chrétiennes, which became Vie féminine later. Firstly, I will set out the context of the involvement of women's leagues in the organisation of free clinics for pregnant women and infants in Belgium. Secondly, I will show how, from 1950 onwards, the Women's Leagues developed their methods of action, which became increasingly distinct from those of the clinic volunteers. I will show how these two distinct forms of commitment mutually constituted each other, and how the League leaders created the figure of the « Charity Lady » to embody an outdated « bad form of commitment » of the clinic volunteers, and how they tried to develop these volunteer committees by replacing their members. I will also show how, at the same time, the volunteers on the committees rejected the militancy of the Leagues. My third part will be devoted to showing how the Services Maternels et Infantiles, by distinguishing themselves from Vie féminine and detaching themselves from the movement's objectives and methods to embrace their own, have managed to preserve the link between volunteers refusing to be militant and Vie féminine asserting its militant identity. I will show that to do this, they developed a new, more neutral identity as a professional technical service, then as a professional entertainment and child minding service, to support and facilitate the committees. The aim is therefore to show how, paradoxically, in order to preserve a Catholic network of clinics for infants attached to Vie féminine, and which would enable Vie féminine to be represented in the national bodies regulating children's charities and to defend its positions as a Christian women's social action movement, the SMI set itself up as a professional body with a tenden, info:eu-repo/semantics/nonPublished

There is relatively little historical research available on 20th century women in political exile. Typically, the figure of the political exile-activist has been built on the model of masculinity, a tendency that also applies to Belgian historiography. Entirely missing is a more general overview of the phenomenon of women in political exile in Belgium, based on administrative serial sources, without prior choices for particular national groups or links to specific issues.The National Archives of Belgium conserves thousands of files concerning migrant women. These files produced by the Belgian services in charge of immigration and the UNHCR-representation for Belgium constitute a rich and under-exploited material for studying political migration to Belgium in the 20th century. To valorize these sources, the project WOMENEXILE was set up. Firstly, the presentation discuss the possibilities and pitfalls of refugees’ and aliens’ files, as well as the quantitative research possibilities of a recently created post-war refugee database. With illustrative portraits of female aliens and refugees, the challenging search for cases of political activists (1918-1958) in Belgian central government archives will be examined.The second part of the presentation outlines research hypotheses exploring how did the Belgian Aliens Police deal with militant immigrant women, what representations were involved in their identification, with what consequences for these women., info:eu-repo/semantics/nonPublished

In Belgium, the movements of specialized Catholic Action for adult women have gathered a very large number of members since their foundation at the beginning of the 20th century for apostolic purposes. In spite of a traditionalist framework, these movements composed only of women (except for the chaplains) have been, from the beginning, important places of socialization and self-care for women. Based on the study of archives, publications and interviews with (former) members of the Ligues ouvrières féminines chrétiennes (Christian Workers Women’s leagues, called Vie féminine after 1969) and the Action catholique rurale des femmes (Rural Catholic Action for Women), this presentation will look at the history of the specialized Catholic Action for women after its "golden age": how did these organizations go through the 1960s, 1970s and 1980s, a time of secularization of Belgian and European society, and of profound transformations of women's status? I will show how these organizations continuously adapted to the challenges of the time in order to continue to gather a large number of Catholic women of different generations. Their positions on women's professional work, family roles, contraception and abortion (among others) thus evolved considerably between the late 1950s and the 1980s. My main assumption is to show how they used an internal perspective of Catholic women talking to other Catholic women, in order to help their members to adapt to social change (especially the values of gender equality), and to religious change (for example by mediating for their members the evolutions brought about by the Second Vatican Council)., info:eu-repo/semantics/nonPublished

In light of the contemporary expansion of “nation branding” – a promotional industry specializing in the business of national identity – this thesis revisits the early twentieth century that saw a simultaneous rise of the nation state and PR. The study deals with the Lithuanian experience in selling the nation by exploring propaganda and fundraising campaigns that were organized from the initial phase of the national movement until the final settlement of borders of post-First World War “new Europe”. It primarily focuses on Lithuanian diaspora since émigrés were the first to engage in the promotion of the nation to the outside world. Simultaneously, Lithuanian activists sought to open the hearts and purses of their own ethnic communities for the national cause. Crowdfunding among immigrants and imperial minorities provided financial resources for propaganda as well as political legitimation. Furthermore, the Lithuanian case study serves as an entry point to the circles of “oppressed peoples” to explore the instances of their rivalry and collaboration. The thesis also looks into their complex relationship with two liberating agendas – nationalism and socialism. The historiography of the national question in East Central Europe suffers from teleology and exceptionalism, characteristic to national histories. Conversely, narratives adopting the standpoint of dominant cultures tend to omit the agency of smaller nationalities. The findings of this study contribute to challenging these perceptions by exposing historical contingency, transnational trajectories and encounters, transfers of knowledge and practises as well as diversity of people and places that were involved in dreaming and selling a nation., Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

This contribution examines how the new feminist movement was received by Catholic women in Belgium. I'm interested in two types of Catholic women's committment :On the one hand, specialised Catholic Action women's organisations, such as the Ligue Ouvrière féminines chrétiennes, founded in the 1920s. On the other hand, women who were part of the institutional Catholic political circles, and would assert themselves as a women's group in the 1970s (such as Femmes PSC, the women's group of the French-speaking Belgian Christian Social Party founded in 1970, and its Flemish counterpart "Vrouw en Maatschappij" founded in 1974). The aim is firstly to highlight their strategies for distinguishing from feminists, but also the way in which Catholic women's movements have been altered by radical feminist movements, changed their positions and embraced new topics, at the same time as the whole social world was also changing, and how they in turn have also altered this radical feminism, in particular by contributing to its institutionalisation., info:eu-repo/semantics/nonPublished

A travers l’étude des parcours artistiques des filles, épouses et sœurs d’artistes, ce travail étudie et identifie le rôle de la parenté d’artistes dans la trajectoire des créatrices en Belgique au XIXe siècle. Le premier objectif est de repérer et d’analyser concrètement les possibilités offertes par le groupe familial d’artistes et ainsi montrer comment il facilite les conditions d’exercice de l’art et favorise l’insertion des artistes femmes dans le milieu artistique. Le second objectif est d’approfondir les connaissances sur les artistes femmes en Belgique au XIXe siècle. Sur base d’un corpus de presque 200 artistes femmes, une soixantaine d’études de cas présentent les trajectoires d’artistes femmes comme Fanny Geefs, Fanny Paelinck, Charlotte et Françoise Ridderbosch, Thérèse Jeanne et Barbara Joséphine Donselaer, Aline et Charlotte De Senezcourt, Ketty Gilsoul-Hoppe, Juliette Wytsman, Henriette, Alice, Emma et Mathilde Ronner, Georgette Meunier, Marie et Louise Danse, Elisabeth de Groux, Marguerite Verboeckhoven, Marguerite et Valentine Dumont, Anna Boch ou encore Flore et Valérie Geleedts. Dans le cadre de ce travail, nous analysons la manière dont les liens familiaux se transforment en liens d’affaires professionnels entre l’artiste femme et sa famille d’artistes dans trois étapes de la carrière (la formation, l’exposition et la création) et dans les trois filiations (la filiation descendante, conjugale et adelphique) afin d’observer l’évolution du rôle familial durant le siècle et comprendre les tendances générales ou saisir, à l’inverse, les comportements qui sortent de l’ordinaire., Dans un premier temps, nous identifions le capital culturel, social et symbolique et nous analysons les modalités de transmission et les voies de formation des filles, épouses et soeurs d’artistes à l’intérieur et à l’extérieur des familles d’artistes. Dans un second temps, la recherche des interactions professionnelles entre artistes lié·e·s par un lien de parenté conduit à la mise en évidence de leviers relationnels, de modes de création et de tactiques de visibilité, mis en place délibérément ou spontanément, de manière concrète ou symbolique, par le groupe familial. L’identification du rôle de ces liens familiaux interroge par exemple la puissance symbolique du nom ou la manière dont les créatrices négocient leur héritage, par la conformité ou la rupture avec l’esthétique d’un·e membre de la famille. Dans un troisième temps, comme l’analyse de l’artiste femme dans sa parentèle engage un rapport d’étude entre une figure et son groupe, notre angle d’approche est double car il interroge les intérêts individuels et collectifs de chaque membre, mais également de la cellule familiale comme entité à part entière. Par ce biais, l’étude de l’artiste femme dans la parentèle d’artiste met en évidence différentes configurations collectives et professionnelles à l’intérieur des filiations descendantes, conjugales et adelphiques. Dans la filiation descendante, nous mettons en évidence d’une part des logiques collaboratives, économiques et sociales dans les ateliers familiaux et d’autre part comment la famille est une école de la professionnalisation. Dans la filiation conjugale, l’analyse des expositions et des créations en duo met en lumière différents partenariats stratégiques des couples d’artistes et propose une réflexion sur la nature des collaborations artistiques. Dans la filiation adelphique, les configurations familiales et professionnelles du clan et du tandem sororal sont analysées. L’identification de ces groupes professionnels révèle ainsi des stratégies de produ, This study aims to explore the role of artists' relatives in the careers of creative women in 19th-century Belgium, specifically artists' daughters, wives, and sisters. Our first objective is to identify and analyze the opportunities provided by family groups of artists, including both men and women, and to demonstrate how they facilitated artistic practice and supported women's entry into the art world. We will examine the relational mechanisms, modes of creation, and mediation tools that were established intentionally or spontaneously through familial connections, whether in concrete or symbolic ways. Our second objective is to deepen our understanding of women artists in 19th-century Belgium., Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Avant les années 1930, l'élite politique et intellectuelle belge ne revendique pas d'idées antisémites. Bien que connus pour leurs textes antisémites, Edmond Picard et Jules Destrée n'ont ni l’influence ni le succès d’un Charles Maurras, d’un Édouard Drumont ou encore d’un Adolf Stoecker. Cela signifie-t-il pour autant que l’antisémitisme est inoffensif en Belgique ?Pour répondre à cette question, ce livre présente une enquête sur la surveillance exercée par les agents de la Police des étrangers sur les étrangers juifs de Cureghem entre 1880 et 1930. Fortement stigmatisé, le quartier de Cureghem est identifié comme juif, pauvre et étranger par les forces de l’ordre. Par conséquent, les juifs de Cureghem sont plus susceptibles d’être la cible de surveillances en fonction de la criminalisation dont ils font l’objet et qui varie selon les stéréotypes de l’époque et leur appartenance de classe, leur nationalité, leur genre, leur « race » et leur lieu d’habitation.Illustré par différents récits de vie d’étrangers, cet ouvrage met en lumière les trois figures criminelles du juif étranger qui préoccupent la Police des étrangers :le « juif colporteur », le « judéo-boche » et le « judéo-bolchevique ». En conclusion, ce livre dévoile la présence de stéréotypes judéophobes au sein de la Police des étrangers et leur utilisation pour justifier des discriminations., info:eu-repo/semantics/inPress, 1

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