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In the following pages I analyse the fifth passage of The Life of Saint Orientius, bishop of Auch in Novempopulania –Vita sancti Orientius, episcopo Ausciorum in Novempopulania–, of unknown authorship, from a Late Antique diplomatic approach. The text, initially written around the sixth or seventh century, addresses the journey of Orentius, who mediated the release of a Hispanic aristocrat (vir nobilissimus genere, ex Hispaniis) imprisoned in the court of a king, most probably Visigothic, circa 439. The Vita Orientii has attracted relatively modest attention due to its apocryphal character, yet it allows the analysis of Late Antique diplomatic practices. In addition, the imprisonment of a Hispanic nobleman by the Visigoths highlights the increasing Visigothic influence beyond the borders settled in the foedus of 418–419, mostly in the southern Pyrenees area, before the annexation of the Tarraconensis province by Euric's troops after July 472. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

we study the epigraphic documentation generated by those Hispanics who moved to Italy between the 1st century BC and the 5th century AD. To compile this information we have reviewed the CIL indexes relating to Italy and Rome, as well as the data collected in specialised publications and databases, selecting all those inscriptions that have a Hispanic origin. This documentation forms the basis of the corresponding historical study, which analyses the origin and destination centres of these Hispanics, as well as the reasons for their movements. We also study their professions and the activity they carried out in their new places of residence. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Diferenciar entre el origen de la iniciativa y el de la financiación de los proyectos edilicios nos permite analizar con mayor precisión las fórmulas de financiación, las fases ejecutivas y los mecanismos administrativos asociados a cualquier acto constructivo de una obra pública romana. Sin embargo, a menudo es complejo definir de manera precisa la participación concreta de todos los agentes involucrados en el proceso. Presentamos una propuesta metodológica, basada en el estudio de 49 indicadores extraídos del análisis de 231 inscripciones edilicias adscribibles a los siglos I a.C. – III d.C. y procedentes de las provincias hispanas y norteafricanas, que permitirá rastrear el origen de ambos conceptos en cada proyecto edilicio y definir con mayor precisión las tareas que realizaron los actores referenciados en los tituli. Clasificamos cada indicador según su pertenencia a las esferas imperial, municipal o privada y evaluamos su fiabilidad en base a ejemplos concretos.

Se presenta y analiza una pieza romana excepcional de bronce y plata hallada en los niveles superficiales de la villa tardorromana de Tarancueña (Soria) durante la excavación arqueológica de 1979. Esta excavación constituye hasta ahora la única referencia científica sobre dicha villa, dado que las excavaciones posteriores, mucho más amplias, no se han publicado y su documentación está perdida. Tanto los datos de 1979 como lo poco que se conoce de los posteriores apuntan a una ocupación relativamente corta de la villa, a caballo entre los siglos IV y V. Los edificios parecen haber sido abandonados de forma súbita y haberse luego derrumbado paulatinamente, sin ninguna huella de destrucción intencionada. El asa de bronce consta de una escultura superior de un grifo, unas abrazaderas laterales del vaso (que no fue hallado) con volutas y cabezas de ánade, y un asa de agarre inferior que termina en una cabeza de hombre barbudo, posiblemente Sileno. El bronce fue decorado con incrustaciones lineales de plata en varias de sus partes. Todo ello hace referencia a los rituales sociales de consumo del vino, cuyos protectores eran los grifos y el dios Baco. El asa se encontró en superficie, por encima de uno de los muros de la posible pars urbana de la villa, luego no tenía ninguna relación estratigráfica con ésta. Además, del análisis estilístico se deduce su segura cronología alto-imperial, por lo que la pieza fue probablemente conservada durante varios siglos como una posesión valiosa. Al no haber sido hallada en niveles de ocupación, su presencia en el yacimiento queda sin explicar del todo (¿tal vez parte de un escondrijo de piezas valiosas esparcidas por el arado?) y originalmente podría haber procedido de la importante y cercana ciudad de Tiermes o quizás de un posible asentamiento romano situado en el mismo pueblo de Tarancueña, todavía sin investigar.

Este trabajo presenta un proyectil de plomo procedente del término municipal de Montilla, en la actual provincia de Córdoba, que incorpora una doble inscripción de un gran interés por su particularidad en el marco del estudio del corpus de las glandes inscriptae de la Península Ibérica. Consideramos que esta pieza podría mantener una relación directa con los sucesos bélicos narrados en el Bellum Hispaniense, ya que algunos de sus episodios más relevantes se produjeron en este entorno geográfico. Se trata de una aportación más al cada vez más avanzado conocimiento arqueológico de las guerras civiles romanas en Hispania que, además, proporciona, otros elementos de análisis complementarios al corpus de proyectiles con inscripciones cesarianas conocido hasta la fecha.

This paper presents a review of the coin sets found in Baetican territory, containing official coins of both Antonine emperors. The focus has been placed on the observation of their geographical distribution, the examination of the chronology, and the most frequently represented series, as well as the characteristics of the coin sets themselves. Furthermore, we attempt to ascertain whether the concentration of these mintings in certain areas of the province correlates with other types of evidence that they may be associated with. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La figura de Emil Hübner, capital para entender el desarrollo tanto de la disciplina epigráfica como de la Historia Antigua de Hispania desde el siglo XIX, se ha convertido, por méritos propios, en el objeto de estudio de parte de la historiografía actual. En este trabajo se presentan y analizan las cartas manuscritas de Hübner conservadas en los fondos de profundizar en su dimensión como epigrafista, con especial atención al método de trabajo –sin olvidar la faceta personal–, así como a los mecanismos de interacción que mantuvo con sus colaboradores en la Península, que fueron esenciales para la conclusión del fascículo del Corpus Inscriptionum Latinarum dedicado a Hispania.

Desde su misma fundación Augusta Emerita se configuró como una ciudad de inmigrantes. Sus inicios estuvieron marcados por el asentamiento de los veteranos itálicos procedentes de las legiones V Alaudae y X Gemina. Su posterior designación como capital de la nueva provincia de Lusitania favoreció el desarrollo urbano y económico de la colonia, que se convirtió en un importante centro receptor de población. La mayoría de los inmigrantes que se establecieron en Mérida a partir de ese momento procedían de los territorios hispanos, aunque también fueron muchos los que llegaron desde las provincias extrapeninsulares. Sin embargo, no son estos los únicos movimientos de población que hemos detectado en la ciudad, cuyos habitantes también se proyectaron hacia el exterior. En este trabajo estudiaremos la movilidad protagonizada por aquellos Emeritenses que decidieron abandonar su ciudad de origen para instalarse en otras comunidades, tanto hispanas como extrapeninsulares. Abordaremos, entre otros aspectos, las causas que determinaron el desarrollo de esta movilidad, el status jurídico de sus protagonistas y el papel desempeñado por estos emigrantes en sus nuevas comunidades. La principal fuente de información para llevar a cabo este estudio es la documentación epigráfica. Para su recopilación hemos tomado como referencia dos parámetros, la indicación de la origo y la mención de la tribu Papiria, que en Hispania fue empleada únicamente para censar a los cives de Augusta Firma y de Augusta Emerita. Sobre esta base hemos elaborado un corpus compuesto por 44 inscripciones que mencionan a 48 emeritenses y que conforma la base documental de este trabajo.

El territorio costero de la icónica ciudad de Tipasa (Tipaza) nunca ha sido objeto de una investigación arqueológica sistemática y en la actualidad gran parte de su patrimonio se encuentra amenazado. En el marco de un nuevo proyecto hispano-argelino se ha realizado una prospección que aporta datos inéditos para conocer las conexiones de esta región con el resto del Mediterráneo y, en particular, con la península ibérica. El espacio analizado es una franja litoral que se extiende entre el propio yacimiento y el Mausoleo real mauritano, ambos declarados Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO en 1982. Entre los primeros resultados destaca el hallazgo de nuevos yacimientos de carácter residencial en el entorno de la Colonia Aelia Augusta Tipasensium, uno de los cuales, conocido desde el siglo XIX, ha sido objeto de una intervención específica. Ubicado en la bahía de la Corne d’Or, es un complejo que albergó diversas estructuras, incluyendo ambientes para uso termal. Entre el material recuperado se cuentan varios fragmentos de pintura mural romana entre los que destaca una técnica pictórica propia del Sureste hispano y no documentada hasta la fecha en el Magreb. Se trata de la decoración incisa, hasta ahora identificada únicamente en el ager carthaginensis, obra de un taller “local” fechado en la primera mitad del siglo I d. C. y que pudo trabajar en ambos lugares. El hallazgo permite reflexionar sobre la circulación de talleres y modelos compositivos entre ambas orillas, a la vez que aporta nuevos datos sobre una región aún poco representada en los estudios de pintura mural.

This article deals with a rare imperial document: a letter by the Emperor Honorius commonly known as the Epistula Honorii. According to its incipt, it was addressed to the soldiers stationed in Pamplona during the barbarian invasions of the first decade of the fifth century. Building upon the existing scholarship on this text, this work re-examines the Epistula’s textual transmission and content, offering new readings of it. In addition to a comparative analysis with other Late Antique and Early Medieval sources, primarily of legal nature, a special similarity to what have been called imperial adlocutiones, due to both the text’s form and its content, will be shown. Consequently, this approach opens up a new avenue for understanding of this text.

La obra agronómica de Marco Terencio Varrón es un referente para conocer como fue la agricultura y ganadería romana del cambio de era. Aunque conocemos mucho de su vida, de su profusa obra solo nos ha quedado De Re Rustica y De Lingua Latina. Sabemos también que ocupó importantes cargos militares en las guerras civiles en Hispania, a la que dedica bastantes pasajes específicos. En este artículo se analizan estas referencias ya que existen aparentes contradicciones en las citas dadas, siendo nuestra hipótesis principal que Varrón describe otras prácticas agropecuarias distintas de las romanas, que no habían sido contrastadas arqueológicamente, fundamentalmente porque se refieren al sur peninsular, provenientes de influencia turdetana u origen fenicio púnico.

En este trabajo se realiza un recorrido historiográfico sobre la emergencia de nuevas temáticas y los cambios de enfoque que han tenido lugar en el seno de la investigación especializada durante las últimas décadas en relación a la cuestión de la identidad étnica dentro del espacio ibérico. De esta manera, en el texto se sintetizan las actuales visiones e interpretaciones acerca del fenómeno étnico entre las comunidades del sur y este pensinular, prestando una atención preferente al papel jugado por Roma y su renovada centralidad a la hora de entender dicho fenómeno en el contexto “global” del Mediterráneo romano-helenístico.

Four glandes inscriptae from the Iberian Peninsula are presented in this paper. For two of them a connection to the Republican governors C. Flaminius and L. Mummius is proposed, and therefore a date in the 2nd century BC. A third slingshot bullet was most likely cast at the beginning of the governorship of the proconsul C. Valerius Flaccus, c. 92/91 BC. On the fourth specimen two names are inscribed, Afranius and Messalla, presumably two military leaders; it is carefully suggested that they could have been active during the Sertorian War. The communis opinio regarding the use of glandes inscriptae on the Iberian Peninsula must be modified: rather than being a phenomenon of the 1st century BC, peculiar to the Sertorian War (82‑72 BC) and the confrontation between Caesar and the Pompeian faction (48‑45 BC), they can now be traced back as far as the early 2nd century BC.

In recent decades, archaeological and written records have been used in combination to improve our understanding of Late Antique and Early Medieval Hispanic architectural culture (5th–10th c.). Within this renewed research context, the rebuilding of Late Antique churches and the reuse of earlier materials in both Early Medieval Christian and Islamic religious buildings; the transformation of Late Antique churches into early Islamic mosques in al-Andalus; and the rebuilding of other churches by the Christians themselves, both in al-Andalus and in the northern Iberian plateau, from the late 8th century onwards, have often been used to thread narratives concerning tradition, continuity, and re-sacralisation of earlier religious architectural spaces and, through this, religious change in the middle ages. However, the application of modern archaeological methodology reveals that these processes need to be qualified, for the stratigraphic gaps between building phases make them sometimes hard to interpret. By analysing some examples of Hispanic religious sites, this paper reflects on the many concepts related to sacralisation, explains the way archaeology is able to trace the sacralisation processes, and intends thus to highlight the complexity of these phenomena. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The funerary/cult archeological nucleus of Rua do Raio (Braga, in the northwest of the Iberian Peninsula) was discovered between 2007 and 2009, under the excavation works of a necropolis of Bracara Augusta. This building exhibits a set of particularities that confirms its archeological importance. It is a construction dating from the middle of the 1st century AD, subject to two reforms, one in the second half of the 1st century AD and another in the 2nd century AD, with a trapezoidal shape and comprising ten rectangular tanks rendered with opus signinum mortars. It shows a unique architectural configuration in the city, as well as in the Portuguese territory, and the space is under musealization, together with a set of graves identified in the same archeological intervention. The present investigation contextualizes the funerary and religious architecture of the city. Its description is presented, highlighting its relevance, and an interpretative possibility is formulated. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This study analyses the reshaping of the religious landscape of the cities of Hispania, from the disappearance of polytheistic sanctuaries to the construction of Christian churches, from the fourth to the middle of the sixth centuries CE. The focus is placed on the agents who financed these complexes and the motivations behind their euergetic activities. The study highlights that the configuration of places of worship in the urban landscape was a contingent process often dependent on individual (layperson) initiative, challenging the widespread assumption that the Church and its bishops were the main promoters of urban redevelopment in Hispanic cities during this period. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

En 2018 se recuperó una nueva tessera lusoria procedente del foro de Pollentia, sumándose a otro ejemplar hallado durante las excavaciones antiguas de la ciudad romana. Esta ficha de juego en hueso presenta inscripción en tan solo una de las dos caras, un tipo anómalo entre este conjunto de instrumenta. Su presencia en el asentamiento y sus paralelos permiten definir estos elementos de juego como un marcador de personal itálico en los asentamientos republicanos de finales de siglo II a inicios de siglo I a. C. Asimismo, este tipo de material, excepcional en Hispania, permite definir las escurridizas etapas iniciales de Pollentia en un contexto hispano más amplio.

En el presente artículo se examinan las posibles relaciones —o disociaciones— entre la orientación cardinal de los edificios de culto cristiano y la disposición de las celebraciones litúrgicas en la Hispania tardoantigua. Partiendo del análisis arqueológico y documental de aquellas variables que pudieron condicionar la orientación de una serie de templos del noreste peninsular, se valora la importancia y rol específico que las comunidades celebrantes otorgaron a este particular.

The sources for Visigothic-era Iberia include several vivid accounts of processions at which royal power was presented forcefully to the people. Narratives of the triumphs of the martyrs over their persecutors function very differently, as those who had formerly been subject to abject humiliation were turned into victorious emblems of local resistance to hegemonic imperial authority. This article argues that through their adaptations of hagiographical and martyrological traditions, the ecclesiastical authors of the Visigothic era articulated a vision of the ideal relationship between leaders and their followers that was constructed through the display of consensus and reciprocity. Stories about saints moving through and displaying their power within urban space, accompanied by their entourages (or enemies) in front of friendly (or hostile) audiences reflect an attempt to negotiate and assert control over contemporary urban space in the context of historical contestation. The inclusion of such examples in texts that were deployed repeatedly in liturgical contexts would have helped to shape expectations about the nature of power and its appropriate (and inappropriate) performance, also configuring thinking about relationships between those who saw themselves as belonging to the Christian civic community and those who were excluded from it. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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El objetivo de este artículo es ofrecer un análisis de los trabajos y aproximaciones historiográficas que ha suscitado el estudio de la ciudad hispanorromana del siglo II. Al parecer, las ciudades hispanas alcanzan su plenitud monumental, así como sus mayores cotas de vitalidad urbana entre las épocas flavia y antonina (69-192 d.C.). No obstante, la fisonomía urbana del siglo II constituye un objeto de estudio en el que apenas se ha indagado. Los investigadores se han interesado fundamentalmente por los cambios urbanos desarrollados en la primera etapa imperial y, recientemente, también por la descomposición del urbanismo clásico durante la tardoantigüedad. Al respecto, indicamos el probable origen de esta laguna de investigación y señalamos ciertas deficiencias que presentan algunas de las escasas publicaciones que han tratado a este trascendental periodo histórico. Asimismo, reseñamos el reciente interés que ha despertado el estudio de la crisis urbana acaecida en Hispania a finales del Alto Imperio. Precisamente, dicha línea de investigación sitúa el inicio de la decadencia de esas ciudades a finales del siglo II.

La participación de hispanos en el ejército romano fue una constante desde época republicana y se intensificó tras el final de las guerras civiles y la instauración del Principado. La mayoría de estos soldados sirvió en las regiones fronterizas del Imperio y en la propia península ibérica, aunque la documentación literaria y epigráfica constata la presencia de un pequeño grupo de milites y veterani de origen hispano en Roma y en varias ciudades del centro y norte de Italia durante los siglos I y II d. C. El objetivo de este trabajo es recopilar y analizar las referencias relativas a estos soldados, prestando especial atención al estudio de elementos tan importantes como la onomástica, el origen, la trayectoria militar o las causas que motivaron su presencia en Italia.

Un manuscrito del siglo X, compuesto en el ambiente cortesano del Reino de Pamplona, nos ha transmitido una carta del emperador Honorio a las tropas estacionadas en Pamplona. La breve introducción que precede a la carta propiamente dicha ofrece información crucial para la comprensión e interpretación del resto del texto. El artículo pretende reevaluar los estudios existentes sobre su contenido: en primer lugar, analizando la función de todo el texto dentro de la concepción y tradición del manuscrito; en segundo lugar, recurriendo a otras fuentes tardoantiguas y altomedievales para tratar de (re) contextualizar el prefacio. El argumento principal radica en atribuir a un autor anónimo del reino pamplonés su redacción o a los compiladores del códice el haberlo modificado para adaptarlo a sus propios intereses.

En el presente trabajo analizamos una serie de elementos aparecidos a lo largo de las campañas realizadas en el yacimiento de Can Tacó/Turó d’en Roina entre los años 2004 y 2017 susceptibles de ser interpretados como los vestigios materiales de prácticas de carácter ritual o votivo. El asentamiento de Can Tacó/Turó d’en Roina, situado en el área interior de la Layetania ibérica, es un enclave del primer momento de la ocupación romana en el nordeste peninsular que interpretamos como un complejo residencial y administrativo cuyo periodo de actividad se puede datar aproximadamente entre el 160 a. C. y los primeros decenios del siglo I a. C.; su temprana cronología y sus características arquitectónicas y decorativas de factura claramente itálicas, nos llevan a proponer que su ocupante principal desempeñaría funciones de representación, y probablemente estaría en estrecha relación con el máximo agente del poder romano en este momento en la península ibérica, el ejército. Este complejo no solo estaría ocupado por este personaje relevante de filiación itálica, sino que contaría con un personal a su servicio, presumiblemente de origen local en su mayoría, que ocuparía las estancias interpretadas como espacios de trabajo y almacenaje. Estos restos a los que suponemos un valor ritual han aparecido en su totalidad en las estancias secundarias, destinadas al personal de servicio, a almacenaje y a la realización de actividades domésticas y de mantenimiento del edificio. Por tanto, nos proporcionan datos muy valiosos sobre aspectos como la filiación étnica del personal destinado al servicio de la residencia, sobre la perduración de prácticas y rituales indígenas y el proceso de hibridación cultural que se irá produciendo paulatinamente entre la población indígena y los recién llegados.

Los hermanos de leche o conlactei fueron figuras bastante frecuentes en la sociedad romana a juzgar por el importante número de testimonios escritos conservados. Las fuentes epigráficas, jurídicas o literarias, entre otras, nos ofrecen interesantes datos sobre las relaciones de estas personas que fueron alimentadas por una misma mujer durante sus primeros años de vida. El papel desempeñado por la nutrix fue fundamental en estos casos. A veces, las nodrizas eran esclavas que tenían sus propios hijos y, además, tuvieron que encargarse de la lactancia de los descendientes de sus propietarios o de los hijos de otros esclavos. De esa forma, nos encontramos con hermanos de leche que tenían diferentes orígenes sociales, algunos de ellos eran esclavos y otros libres. A lo largo de las siguientes páginas nos centraremos en el ejemplo documentado en la inscripción funeraria de Antonia Cruseis, procedente de Augusta Emerita (Lusitania). El presente caso de estudio nos proporciona una gran cantidad de información y nos demuestra que el fuerte vínculo que se forjó entre los hermanos de leche no se rompía cuando terminaba la infancia y superaba barreras sociales. Esos lazos casi fraternales entre Antonia Cruseis y Antonius Ursianus quedaron atestiguados como un dato digno de aparecer en el epitafio de la primera, fallecida ya siendo una mujer adulta. A continuación analizaremos las relaciones familiares existentes entre estos dos conlactei, el papel del viudo como dedicante del epígrafe y el estudio de la nutrix que constituyó el nexo de unión entre Cruseis y Ursianus.

This study aims to characterise the urban dining rooms located in the province of Lusitania from a metrological and morphological point of view. The studied examples were identified in the cities of Conimbriga (Condeixa-a-Velha), Capera (Cáparra), Augusta Emerita (Mérida), and Mirobriga (Santiago do Cacém) and were built between the 1st and the 3rd century CE. The conducted analyses demonstrated the existence of a certain hierarchy in room dimensions, with widths being more homogeneous. This led to the definition of four size clusters, that have a more heterogeneous set of lengths associated, suggesting greater importance of room width, possibly related to the placement of the couches. The existence of relatively standardised size clusters, as well as the presence of several dining rooms in the same house, suggest a relationship between size and functional character, as well as the existence of established rules for the sizing of certain spaces.

El trabajo desarrollado por el Proyecto Arqueológico Renieblas (PAR) entre 2015 y 2020 ha permitido aportar datos hasta ahora desconocidos y sugerir nuevas hipótesis interpretativas sobre estos campamentos romanos cercanos a Numancia. Se ha podido establecer la escasa potencia conservada y la inexistencia de estructuras enterradas no excavadas por Schulten en varios sectores del yacimiento. Hemos propuesto también una nueva secuencia relativa de la superposición de los campamentos y la ausencia de un muro de cierre del campamento III por el sur. Además, aportamos una primera aproximación al estudio de la fauna presente en el yacimiento y una cronología para los campamentos II y III (primera mitad del siglo II aC) basada en materiales arqueológicos en contexto y análisis de carbono 14. Nuevos mapas LiDAR de alta resolución nos permiten también descartar ahora una reciente propuesta del trazado del cierre del anexo situado al este del campamento III.

Este artículo estudia un quemador de incienso conservado en el Museo Arqueológico Nacional (MAN). Este incensario de bronce pasó a formar parte de la colección en los años 1960, siendo su contexto arqueológico desconocido. El arqueólogo español M. Almagro Gorbea publicó un estudio completo del objeto, sugiriendo que podría haber sido descubierto en Andalucía occidental, probablemente en Almería, y proponiendo su origen copto (siglos VI y VII). La contribución explora el origen, fecha y adscripción cultural de este importante elemento de los utensilios de la Iglesia cristiana (instrumenta liturgica o utensilia ecclesiae, según los textos). Por otra parte, compara y contrasta el incensario de Madrid y otros objetos similares producidos en el Imperio protobizantino. Asimismo analiza su función litúrgica y repasa algunos aspectos metodológicos relativos a su prototipo arqueológico. Finalmente, destaca la necesidad de discutir certezas erróneas construidas sobre frecuentes repeticiones acríticas.

Valerian's capture in 259 caused profound instability in the Roman Empire. The incompetence of Gallienus's government caused the secessionist movement often called the Gallic (or Gallic Roman) Empire to take root in the West, with Postumus at its helm. This splinter state came to cover Gaul, part of Germania, Britannia and Hispania. Analysis of the surviving epigraphy from the period offers insight into the political evolution of the Iberian Peninsula between 260 and 275, from Postumus's uprising to the secessionist's restoration to the Roman Empire under Aurelian; the present article proposes an approach to this tangle of loyalties. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The participation of Hispanian soldiers in the Roman army was continuous from Republican times and intensified after the end of the civil wars and the institutionalisation of the Principate. Most of these soldiers served in the frontier regions of the Empire and in the Iberian Peninsula, although literary and epigraphic documentation confirms the presence of a small group of milites and veterani of Hispanic origin in Rome and in several cities in central and northern Italy during the 1st and 2nd centuries AD. This study attempts to compile and analyse the references relating to these soldiers, with particular attention to the study of such important elements as onomastics, origin, military trajectory and the causes that motivated their presence in Italy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This paper illustrates the results of research carried out at the archaeological site of Puig Castellar de Biosca (Catalonia, Spain), located in the northeast of the Iberian Peninsula. This Republican military fortress, a castellum, is exceptional due both to its early chronology, which ranges between 180 and 120 BCE, and to the fact that it acted as a long-lasting military installation situated in a pacified area on the periphery of the Celtiberian conflict zone. Work at the site has uncovered a central building on the top of a hill, which due to its Italian features has been identified as the headquarters of the military fortress. If this interpretation is correct, this might be one of the first examples of a Republican military headquarters building documented to date. It could then be considered a predecessor of later praetoria and principia, which have been recorded in the Numantine camps and on the Roman western limes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The traditional identification of the ancient port of Ilici with the current town of Santa Pola in Alicante (Spain) has been based on a small number of punctual, unconnected, and too partial archaeological interventions. Since 2017, a program of geophysical surveys has been performed with a Stream X model multi-channel georadar IDS. This program has been focused mainly on the so-called Mercado de Viguetes, an area in which archaeological excavations have hardly been carried out. The geophysical surveys have allowed us to draw part of the urban fabric of the central core of the Portus Ilicitanus, revealing a set of structures that can be assimilated into a port area: warehouses, houses, open spaces, and decantation basins to produce salted fish, and the probable eastern boundary of the complex identified with the port dock. Altogether, two predominant alignments can be assimilated into the Early Imperial and Late Imperial construction phases. Non-invasive archaeological methodologies have become the main resource for archaeological analysis and heritage protection in view of the current impossibility of carrying out archaeological excavations in this area of Santa Pola. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Judging by the numerous references to its many uses and applications in the literary sources, salt was a precious commodity in Antiquity. However, the archaeological traces of sea salt production are rather scarce with only a few known sites throughout the Mediterranean preserving remains of ancient salinae. In the Roman Empire as a whole, it is the northwest of the Iberian Peninsula that has provided the greatest amount of direct evidence of sea salt production. After analysing the archaeological evidence documented in excavations and field surveys conducted during the past 10 years, this paper describes the Roman salt landscapes on the Atlantic coast of ancient Gallaecia, the distribution of evidence, and the chronological indicators allowing to date them to the Roman Imperial period. The legal and tax system determining the forms of ownership and labour organization of saltworks is also examined. In light of the results, it is possible to conclude that on the northwest Atlantic coast of the Iberian Peninsula there was a major sea salt and fish salting production network which had a direct impact on the socioeconomic structure of provincial society. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The funerary/cult archeological nucleus of Rua do Raio (Braga, in the northwest of the Iberian Peninsula) was discovered between 2007 and 2009, under the excavation works of a necropolis of Bracara Augusta. This building exhibits a set of particularities that confirms its archeological importance. It is a construction dating from the middle of the 1st century AD, subject to two reforms, one in the second half of the 1st century AD and another in the 2nd century AD, with a trapezoidal shape and comprising ten rectangular tanks rendered with opus signinum mortars. It shows a unique architectural configuration in the city, as well as in the Portuguese territory, and the space is under musealization, together with a set of graves identified in the same archeological intervention. The present investigation contextualizes the funerary and religious architecture of the city. Its description is presented, highlighting its relevance, and an interpretative possibility is formulated.

In recent decades, archaeological and written records have been used in combination to improve our understanding of Late Antique and Early Medieval Hispanic architectural culture (5th–10th c.). Within this renewed research context, the rebuilding of Late Antique churches and the reuse of earlier materials in both Early Medieval Christian and Islamic religious buildings; the transformation of Late Antique churches into early Islamic mosques in al-Andalus; and the rebuilding of other churches by the Christians themselves, both in al-Andalus and in the northern Iberian plateau, from the late 8th century onwards, have often been used to thread narratives concerning tradition, continuity, and re-sacralisation of earlier religious architectural spaces and, through this, religious change in the middle ages. However, the application of modern archaeological methodology reveals that these processes need to be qualified, for the stratigraphic gaps between building phases make them sometimes hard to interpret. By analysing some examples of Hispanic religious sites, this paper reflects on the many concepts related to sacralisation, explains the way archaeology is able to trace the sacralisation processes, and intends thus to highlight the complexity of these phenomena.

This study analyses the reshaping of the religious landscape of the cities of Hispania, from the disappearance of polytheistic sanctuaries to the construction of Christian churches, from the fourth to the middle of the sixth centuries CE. The focus is placed on the agents who financed these complexes and the motivations behind their euergetic activities. The study highlights that the configuration of places of worship in the urban landscape was a contingent process often dependent on individual (layperson) initiative, challenging the widespread assumption that the Church and its bishops were the main promoters of urban redevelopment in Hispanic cities during this period.