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La predilección académica hacia la justicia ha sido una constante evidente a la par de la búsqueda política de derroteros que conduzcan a sociedades más justas. El desarrollo de distintos modelos teóricos, ya sea en el plano del Derecho como también el de las ciencias sociales, se ha ocupado de manera detenida y extensa a la comprensión conceptual de esa justicia. En Teoría de la Justicia, Rawls denota esta relevancia al afirmar que “la justicia es la primera virtud de las instituciones sociales” (Rawls, 2012, p. 17). Desde diversas orillas se han propuesto diferentes aproximaciones para dar cuenta de las distintas perspectivas desde las cuales es posible analizar lo que entendemos como justo. Por una parte, se ha pretendido entender aquellos aspectos generales y estructurales que se relacionan con lo justo. Por la otra, se tienen otras aproximaciones mucho más concretas y particulares de la experiencia de la injusticia en sí misma. Podría pensarse que tanta concentración al respecto debía desarrollar y agotar la materia. No obstante, hoy en día continúa la imperiosa vigencia de la pregunta por la justicia. La humanidad atraviesa una etapa difícil. La llegada de la Pandemia del Sars Cov-2/Covid19 ha tenido un efecto devastador para el mundo. En el momento en el que se escribe este prólogo, la cifra oficial de personas infectadas a nivel global superaba los 214 millones, mientras que los de muertes a causa de esta enfermedad rondaba a nivel global los 4,5 millones. Colombia ha sido uno de los países más afectados, al ser el 10º país con mayor número de decesos y el 9º en infectados. Esta pandemia se ha erigido como la peor tragedia natural en la historia de nuestro país. Junto con la invaluable pérdida de vidas, la pandemia golpeó intensamente la estructura socioeconómica. El de por sí desgastado tejido social sufrió un gran desgarro derivado de todas las medidas sanitarias que fue necesario adoptar para afrontar la situación y de la defectuosa respuesta gubernamental, en términos sociales, para proteger a los segmentos más vulnerables. Metafóricamente, fuimos embestidos por un terremoto de proporciones dantescas bajo un techo con bases endebles que dejó a la deriva a gran parte de la población. Si bien la pandemia nos tocó a todos de una u otra manera, es evidente que la afectación de los sectores más vulnerables fue mucho mayor. También está claro que la llegada de la enfermedad no fue el génesis de nuestros problemas sociales, pero sí fue un factor que expuso de manera intensa el drama y la vulnerabilidad de tantas personas. Es apenas lógica y entendible la agitación social que ha generado manifestaciones multitudinarias y expresiones de indignación ciudadana. El común denominador que ha servido de catalizador de estas expresiones sociales es el sentimiento de injusticia. Las personas sienten que el status quo y sus lógicas de generación, distribución restringida y concentración de la riqueza están fundamentadas en un esquema injusto que se reproduce y trasciende en la vida cotidiana de múltiples maneras. Esa sensación es corroborada por la realidad. Mientras que en medio de la pandemia cerraron 509.370 micronegocios (Acosta, 2021), el sector financiero reportó para el 2020 utilidades por 55,5 billones de pesos (El Espectador, 2021). Por su parte, las personas excluidas estructuralmente en función de alguna categoría de identidad reclaman, con toda la razón, espacio y garantías para llevar a cabo sus proyectos de vida libres de violencia y de humillación. El campesinado sigue sembrando, con cada vez insumos más costosos, sin saber si sus cosechas van a ser comercializadas con algún margen de ganancia. Los únicos que tienen rendimiento asegurado son los intermediarios que sin mayor esfuerzo acaparan la mayor parte de los beneficios del intercambio de los productos agrícolas. Por otra parte, las comunidades del Magdalena Medio y de otras regiones del país experimentan la injusticia de ver cómo las decisiones sobre sus territorios se toman desde despachos ministeriales en Bogotá, siendo ellas quienes tendrán que afrontar las consecuencias ambientales y sociales de la cuestionable práctica del fracking. Podríamos seguir con incontables ejemplos que retratan de una manera muy gráfica esas múltiples injusticias, con sus respectivos matices y tensiones, que rigen nuestro relacionamiento y nuestra intersubjetividad. Precisamente, es en ese contexto en el que surge este libro. Un momento crucial que exige nuevas reflexiones en torno a las necesidades colectivas para la consecución y construcción de un orden económico y social justo. No desde la exclusividad muchas veces colonial de los privilegios, sino a partir de la posicionalidad de personas que sienten, registran, piensan y experimentan en carne propia las dinámicas de la injusticia. Para Dworkin, “la justicia es una institución que interpretamos” (Dworkin, 1988, p. 64). Al reflexionar sobre el papel de los filósofos y los sociólogos de la justicia, este autor afirmaba que su tarea principal no era la de enunciar el concepto de justicia, ni la de redefinir sus paradigmas, sino la de desarrollar y defender concepciones legítimas de la justicia. Eso es lo que logra este libro a partir de la mirada y experiencia de profesoras y profesores que desarrollan distintas lecturas y reflexiones sobre el tema desde diversas disciplinas. Este cúmulo de perspectivas teóricas y prácticas termina construyendo un novedoso y actualizado marco de referencia para pensar y discutir la justicia desde un enfoque de pluralismo y de diversidad. El riguroso trabajo de la editora, los editores, las autoras y los autores se manifiesta en cada uno de los capítulos del libro. Esta obra contiene distintos elementos, herramientas y reflexiones pertinentes, oportunas y provechosas para repensar la forma y el funcionamiento de nuestras comunidades y de nuestra sociedad. Este libro es el resultado de procesos investigativos de alta calidad académica y de un compromiso patente. En palabras de Dworkin, “el valor de estas interpretaciones de la justicia surgen precisamente del compromiso con esas concepciones de justicia” (Dworkin, 1988, p. 64).

Esta obra presenta los hallazgos de diferentes disciplinas, metodologías y campos de actuación de los científicos sociales, en los que se establece un diálogo intra y extradisciplinar sobre la convivencia y la prosocialidad. Por tal razón, la compilación incluye referentes complementarios en métodos, experimentos, correlaciones, estudios de redes sociales, etc.; conceptos, verbigracia, funciones ejecutivas, condiciones ambientales, aspectos culturales; y unidades de análisis, por ejemplo: individuo, cultura, grupos, textos, etc. Los capítulos presentan resultados de investigación realizados en escenarios especializados tanto universitarios como en contextos socialmente situados. Este libro se articula con la agenda científica y los desafíos nacionales de coyuntura: los impactos educativos del conflicto de cara al posacuerdo de paz con las FARC-EP, las dinámicas grupales de los grupos de víctimas, la conflictividad asociada a la vida urbana, la violencia física en contra de las mujeres, el cumplimiento de los objetivos de educación para el desarrollo sostenible y la gobernanza local, entre otros. Cada capítulo presenta recomendaciones específicas sobre los hallazgos para los científicos y profesionales con intereses sociales, así como discusiones teóricas abiertas y estudios a futuro. Esta riqueza de voces científicas y profesionales destacan el papel central de los centros de investigación, en términos del tipo y calidad de investigación y actuación profesional para la construcción de culturas de paz en Colombia. Introducción Capítulo 1 Convivencia y prosocialidad como estrategias de formación política en el aula Capítulo 2 La convivencia en el Multilugar Capítulo 3 Convivencia, estilos de vida y prácticas de consumo de la población desplazada en Bogotá: un acercamiento cualitativo Capítulo 4 Planeación participativa, una experiencia de prosocialidad para el buen vivir Capítulo 5 Índice SWPER para la medición del empoderamiento femenino en Colombia: una aplicación al análisis de la violencia doméstica contra las mujeres Capítulo 6 Estilo lingüístico y prosocialidad en un contexto político en Twitter Capítulo 7 Análisis del estilo lingüístico en testigos de referencia y espectadores. Capítulo 8 Bases cognitivas subyacentes al altruismo en adolescentes y adultos jóvenes Capítulo 9 Habilidades atencionales, agresión y comportamientos prosociales en niños españoles Capítulo 10 Conducta prosocial, empatía y apoyo emocional en organizaciones de víctimas del conflicto armado: Mesa departamental del Atlántico (2019-2021) Capítulo 11 Dimorfismo sexual en el comportamiento altruista de jóvenes colombianos: correlatos electrofisiológicos y endocrinos Capítulo 12 Asociación entre la intensidad del conflicto armado en escenarios de guerra y posconflicto con el desempeño en las pruebas Saber 11 en Colombia Capítulo 13 Análisis del discurso ambiental intersectorial en la educación superior en Colombia

Cuando los editores me hicieron extensiva la invitación para redactar y participar en este texto mediante un epílogo no lo pensé dos veces y acepté gustosamente la invitación. Después de reflexionar con atención caí en la cuenta que dentro de mi experiencia en el mundo editorial he tenido diferentes papeles: autor, co-autor, compilador y editor y que dentro de estos espacios he redactado introducciones, presentaciones y he articulado algunos textos. Sin embargo, y en lo que llevo hasta el momento de mi experiencia, nunca he redactado un epílogo. De manera tal que de antemano he de ofrecer las disculpas del caso a usted, estimado lector, en segundo lugar a los autores y por supuesto a los editores quienes tomaron el riesgo de invitarme en el “cierre” de la obra toda vez que las expectativas puestas en las siguientes líneas pueden no llegar a satisfacer lo esperado y en lo absoluto hacer justicia al texto en su contenido. Afortunadamente la calidad del mismo hace que se defienda por sí solo. En definitiva, lo importante ha quedado escrito en las páginas precedentes por lo que no entraré a señalar asuntos relacionados con las temáticas, conceptos e ideas expuestos sino que presentaré unas apreciaciones muy generales sobre lo que el texto suscita.

Este texto presenta investigaciones que, desde las ciencias sociales, aportan evidencia sobre los diferentes desafíos que supone la construcción de paz en el escenario del posacuerdo en Colombia. Soportados por investigaciones cuantitativas y cualitativas, los autores plantean reflexiones teórico-prácticas acerca de fenómenos sociales y políticos ligados a procesos de transición de una cultura de la guerra a una cultura de paz, que anteceden el acuerdo de paz firmado por el Estado colombiano y las Farc-EP en el 2016; además, se socializan estudios sobre actores y procesos políticos vinculados a la implementación temprana del acuerdo, sus avances y obstáculos. Los trabajos compilados delimitan objetos de estudio que profundizan o explican, según el caso, temáticas vinculadas a la construcción de paz en la escala nacional y regional. Introducción. PROCESOS Y ACTORES VINCULADOS A LA CONSTRUCCIÓN DE PAZ EN EL POSACUERDO. Capítulo I Estilos lingüísticos y emociones intergrupales en el plebiscito: un análisis en la red social Twitter. Capítulo II Retos y perspectivas de la construcción de paz en el Caribe colombiano: PDET y mercados de violencia. Capítulo III El valor agregado de la educación superior en competencias ciudadanas para la paz en Colombia. Capítulo IV Efectividad del Aprendizaje Basado en Proyectos aplicado a poblaciones desplazadas: un estudio para el Caribe colombiano. Capítulo V La contribución de la deliberación a la construcción de paz en el Caribe colombiano. Una re¬flexión en clave de mujeres. PROCESOS Y ACTORES PREVIOS AL ACUERDO DE PAZ POR CONSIDERAR EN EL POSACUERDO Capítulo VI Ideas, emociones y actitudes vinculadas a la reconciliación social en el Caribe colombiano: excombatientes en procesos de justicia transicional. Capítulo VII La memoria de y desde las mujeres negras en la construcción de culturas de paz en Colombia: una re¬flexión a partir de la organización Kambirí. Capítulo VIII Participación en comportamientos extremos: fusión de la identidad en la Resistencia Pacífica.

La violencia en Colombia se ha constituido como un fenómeno sociopolítico que permea las prácticas cotidianas de las comunidades y sus instituciones. Así, el sistema se convierte en un escenario de reproducción de algunas prácticas propias de una sociedad inmersa en la violencia tales como la dominación, la exclusión, el señalamiento a los más vulnerables e incluso la acción deliberada de ignorar el conflicto. Como laboratorio social y con el propósito de construir paz, el sistema educativo se constituye también como un escenario en el cual se hace posible romper con tales prácticas, generando en docentes y estudiantes capacidades para la sana convivencia y resolución pacífica de los conflictos; así como para su incidencia en los ámbitos comunitarios y sociales. Se trata de formar ciudadanos capaces de generar un impacto político y social, constituyéndose como actores de paz y miembros activos de una comunidad política. 1a edición

Este artículo tiene como objetivo proponer una definición y caracterizar el conjunto de Experiencias Civiles de Construcción de Paz que se ha sucedido en Colombia desde 1978 y con especial énfasis durante el primer gobierno de Álvaro Uribe Vélez (2002 - 2006) en el marco de su Política de Defensa y Seguridad Democrática. Se describe y analiza el nivel de incidencia que el conjunto de oportunidades políticas han tenido sobre estas experiencias de paz. Para esto, se toma como marco de análisis algunos de los aportes más significativos de las teorías empleadas en el estudio y caracterización de los movimientos sociales y nuevos movimientos sociales; fundamentalmente los desarrollos presentados por Alberto Melucci. This paper sets to offer a definition and a characterization of civil peace construction experiences in Colombia since 1978, with a special interest on the first presidential term of Álvaro Uribe Vélez (2002-2006), specifically, regarding his policy of Defense and Democratic Security. In the paper an analytic and descriptive perspective is assumed regarding the incidence that the set of political opportunities has had on these peace experiences. In order to do so, the paper makes use of a framework of analysis of some of the more useful inputs of theories used in the study and characterization of social movements and new social movements; specially those offered by Alberto Melucci.

La presente investigación tiene como objetivo desarrollar un estudio de las Experiencias Civiles de Construcción de Paz (ECCP) en Colombia durante el primer gobierno de Álvaro Uribe Vélez (2002 - 2006) desde una perspectiva descriptiva, analítica y cuantitativa. El referente descriptivo y analítico de la investigación consiste en la elaboración de un concepto propio de ECCP en el contexto del conflicto armado colombiano, tomando como marco analítico algunas de las teorías empleadas en el estudio y caracterización de los movimientos sociales y los nuevos movimientos sociales. El referente cuantitativo consiste en la identificación de tendencias en el comportamiento de algunas de estas experiencias de paz en el transcurso del tiempo mediante la revisión de prensa escrita en el que las ECCP hayan sido noticia. (texto tomado de la fuente) This research has as objective to develop a study of the Civil Experiences Peace Construction (CEPC) in Colombia during the first term of Álvaro Uribe Vélez (2002 - 2006) from a descriptive, analytic and quantitative perspective. On the one hand , the description and analytic part of the investigation is about the elaboration of the CEPC concept in the middle of Colombian armed conflict, taking as analytic mark some theories used in the study and characterization of social movements and new social movements. On the other hand, the quantitative analysis it consists on the identification of behavioral tendencies of some peace experiences in the course of time, by means of press review where CEPC has been news. Maestría