Progressive increase in crime that plagued the English society in the 18th century was a popular area of public discourse, and a cradle for the idea of preventive crime, which later became the core for the ideology of the modern criminal justice system. The idea of prevention has become the central thesis of Henry Fielding’s treatise An Enquiry into the Causes of the Late Increase of Robberies... (1751). Fielding believed that increase in crime was a structural consequence of the commercialization of society and an increase in the welfare of the lower classes, which from the point of view of the Neo-Roman republican tradition threatened to destabilize the constitution. These neoclassical arguments intersected with the concept of the fall, the presence of a constant danger of vicious temptations for each individual. At the same time, Fielding’s arguments were based partly on J. Locke’s reasoning about the mind as a tabula rasa and the transformation of character through the creative or destructive power of habits and examples. Combining the three discourses, classical, Christian, and scientific, Fielding concluded that crime threatens the freedom of the state, both from a moral and a political point of view., Прогрессирующий рост преступности, с которым столкнулось английское общество в XVIII столетии, был популярным направлением общественного дискурса, в русле которого зародилась идея превенции преступления, впоследствии ставшая ядром идеологии современной системы уголовного судопроизводства. Идея превенции стала центральным тезисом трактата Генри Филдинга «Исследование причин участившихся преступлений…» (1751 г.). Филдинг полагал, что рост преступности был структурным следствием коммерциализации общества, увеличившей благосостояние низших сословий, что с точки зрения нео-римской республиканской традиции угрожало дестабилизацией конституции. Эти неоклассические аргументы пересекались с концепцией грехопадения, присутствия постоянной опасности порочных искушений для каждого индивидуума. В то же самое время доводы Филдинга были частично основаны на рассуждениях Д. Локка о разуме как о чистом листе и преобразовании характера через созидательную или разрушительную силу привычек и примеров. Сочетая три дискурса, классический, христианский и научный, Филдинг приходил к выводу, что преступление ставит под угрозу свободу государства как с моральной, так и с политической точки зрения.