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Das Aufkommen einer Buchkultur und die Gründung großer Bibliotheken waren seit dem 3. Jh. v.Chr entscheidend für die Etablierung einer literarischen Tradition. Ihr begegnet die römische Kultur seit dem 2. Jh. v.Chr. in Gestalt von Büchern und Bibliotheken. Dies hat nicht nur in Rom Vorstellungen von der Arbeitsweise eines Autors und den Lektüreerfahrungen von Lesern entscheident geprägt, sondern bleibt wichtig für das Verständnis dafür, was Literatur ist. The emergence of a literate culture and the foundation of libraries since the 3rd century BCE played a prominent part in establishing a literary tradition. This tradition entered Roman culture in the form of books and libraries. This had repercussions for Roman ideas about authors and readers; they remain important for our own expectations about literature.

Archäologische Forschungen, Die Studie widmet sich dem Wanddekorationssystem des Ersten Stils und analysiert systematisch dessen Auftreten, Verbreitung, Umsetzung und Bedeutung im westlichen Mittelmeerraum. Auf Basis von zum Teil kleinsten Resten von Wanddekorationen des Ersten Stils werden erstmals die lokalen und regionalen Unterschiede bei der Umsetzung und Entwicklung dieses Dekorationssystems herausgestellt. Gleichzeitig wird die Bedeutung des Ersten Stils für die gesellschaftlichen Eliten aufgezeigt, die dieses bewusst zur Herausstellung ihres Status in ihren Häusern einsetzten., The study analyses decorations of the First Style in terms of their appearance, diffusion, application, and importance in the Western Mediterranean. Based on fragments from more than a hundred sites, local and regional differences in the application and development of this decorative system are described for the first time. At the same time, it is able to highlight the significance of the First Style for the social élites, who consciously employed it in their homes as a display of status.

Hellenismus ist nicht nur eine Epochenbezeichnung. Der Begriff wurde geprägt, um die wechselseitige Durchdringung von Orient und Okzident und die Verschmelzung der dominierenden griechischen Kultur mit anderen zu beschreiben. Anzeichen für eine lediglich oberflächliche Verbreitung der transformierten griechischen Kultur legen Vergleiche mit neuzeitlichen Kolonialgesellschaften nahe, auch wenn die hellenistischen Reiche kein Mutterland hatten. Die drei letzten vorchristlichen Jahrhunderte waren jedenfalls unstreitig von hoher Mobilität, intensiver Kulturbegegnung, von Symbiose und geistigem Austausch geprägt. Damals wurden die in der Polis entstandenen Ideen zu Herrschaft und Rechtsstaatlichkeit in großflächige Herrschaftsgebilde überführt und gingen später in die lateinische Literatur des römischen Imperiums und dann frühe christliche Gedankengebäude über. Die Frage, wie Konfliktlösung in einer dieser polyethnischen ostmediterranen Gesellschaft funktionierte, kann nur für Ägypten beantwortet werden, da allein hier in nennenswertem Umfang auch Alltagsschriftgut überliefert ist. Anhand der vielfältigen Rechtsschutzgesuche an unterschiedliche Autoritäten (Gerichte, Beamte, Vereinsvorstände) sowie anhand der wenigen Zeugnisse königlicher Regulierung der Rechtsschutzgewährung soll in dieser Untersuchung primär das Konfliktlösungsverhalten der griechischsprachigen Bevölkerungsschicht kartographiert werden, das sich durch die Vielfalt der Instanzen trotz grundlegender Untersuchungen zur Gerichtsorganisation (v.a. von Hans-Julius Wolff) noch immer unserem Verständnis entzieht. Um die bisherigen Ansätze zu überwinden, wird als Ausgangsthese angenommen, dass staatliche Eingriffe in die vorhandene Vielfalt der Konfliktlösungsinstanzen nur bei äußerem Zwang erfolgten und sie ansonsten der Selbstorganisation überlassen wurden.

Im Ergebnis heißt es nach der Betrachtung der papyrologischen Quellen im Licht des hellenistischen und nicht mehr des modernen theoretischen Rahmens von einigen liebgewonnenen Gewissheiten Abschied zu nehmen. Dazu zählen die hübschen Organigramme, die für die Gerichtsorganisation gerne gezeichnet werden, die Vorstellung der Errichtung eines alle denkbaren Konflikte erfassenden Gerichtssystems durch ein königliches Gesetz, das sogenannte Justizdiagramma, und die einem modernen Souverän gleichk...

Die in der Forschung bislang dominante Annahme, dass einer der ersten Ptolemäer qua Gesetz ein umfassendes und gut durchdachtes Gerichtssystem geschaffen habe, steht im Widerspruch zur allgemeinen Bewertung der Herrschaftsorganisation dieser Zeit. Denn herrschaftstypologisch wird die Herrschaft der hellenistischen Könige heute allgemein der charismatischen Herrschaft zugeordnet. Für Max Weber zeichnet sich dieser Typus dadurch aus, dass in ihm dem Herrscher eine außeralltägliche, meist überme...

Dass es anachronistisch wäre, das moderne Staatsverständnis auf die Antike zu übertragen, gehört mittlerweile zu den Binsenweisheiten der Geschichts- wie der Rechtswissenschaft. Kaum noch jemand versucht, ein Staatsrecht, wie Mommsen es für Rom entworfen hat, für einen Abschnitt der vormodernen Geschichte zu konstruieren. Entsprechende Versuche wurden spätestens in den 1970er Jahren aufgegeben. Dass man trotzdem einige auch von der modernen Staatslehre verwendete Ausdrücke beibehält, ist nur ...

Für das hellenistische Ägypten ist eine Vielzahl von Instanzen und Autoritäten belegt, die im weiten Sinne mit der Rechtsprechung befasst waren. Die hier vorgelegte Übersicht folgt grob dem Verfahrensverlauf. Nachdem die Eingangsstellen kurz skizziert worden sind, folgt ein Durchgang durch die wichtigsten Entscheidungsstellen, die anders als in älteren Übersichten nicht von vornherein in ein bestimmtes System geordnet werden. Verbreitet ist die Gegenüberstellung von griechischen (Dikasterion ...

Dieser Beitrag schreibt einleitend die Chronik der Miletgrabung um fünf Jahre fort. Anschließend werden neue, bislang noch nicht publizierte Befunde vorgestellt. Eine Ausgrabung im Vorfeld der Theaterhöhle hat ein bedeutendes, wohl hellenistisches Fundament und weitere byzantinische Gebäude nachgewiesen (A. Vacek). Die Bauaufnahme der byzantinischen Stadtmauer aus der Zeit der Araberkriege hat eine bislang unbekannte Pforte identifiziert (S. Giese). Am Humeitepe ist eine kleine türkische Moschee, eine sogenannte Mescit, entdeckt worden (Ph. Niewöhner). Ein Survey auf dem Humeitepe hat die Siedlungsgeschichte dieses Stadtteils anhand von Streufunden beschrieben (Ch. Berns – S Huy). Neue palynologische Befunde verbessern das Verständnis der byzantinischen Siedlungsgeschichte im Um- und Hinterland (A. Izdebski). Außerdem werden umfangreiche denkmalpflegerische Arbeiten berichtet. Sie galten neuen Besucherwegen, Schautafeln und Führern, einer Neupräsentation des Bischofspalasts sowie der Sicherung einsturzgefährdeter Teile der Faustinathermen (Ph. Niewöhner)., This paper first chronicles five more years of work at Miletus and then presents the following new, as yet unpublished findings: An excavation in front of the theatre cave has unearthed the foundations of a significant building that probably dates from the Hellenistic period, as well as several Byzantine ruins (A. Vacek). Investigation of the Byzantine city walls from the Invasion period has led to the discovery of a minor gate, probably a sally port (S. Giese). On Humeitepe, a small Turkish mosque or so-called mescit has been discovered (Ph. Niewöhner). A survey on Humeitepe confirms the ancient settlement history of this urban area through the analysis of small finds (Ch. Berns - S. Huy). New palynological findings improve our understanding of the Byzantine settlement history in the vicinity and the hinterland of the city (A. Izdebski). In addition, the paper also reports extensive site management and conservation work. The former includes new visitor paths, display panels, and guide books. The latter has resulted in a new presentation of the Bishop's Palace as well as structural consolidation of the Baths of Faustina, where they were at risk of collapse (Ph. Niewöhner)., Archäologischer Anzeiger, 1. Halbband 2020

­Die Pythaïs-Prozession ist ein athenisches Fest mit einigen Besonderheiten: Im Gegensatz zu den meisten anderen griechischen Prozessionen fand sie nicht periodisch statt, sondern wurde in unregelmäßigen Abständen und insgesamt betrachtet auch relativ selten durchgeführt. Dennoch besaß sie eine große politische Bedeutung, da sie die Führungsposition Athens und die Verbindung zwischen Athen und dem panhellenischen Heiligtum in Delphi hervorheben sollte. In diesem Band werden sämtliche zur Verfügung stehenden epigraphischen, literarischen und archäologischen Quellen zusammengeführt und neu ausgewertet, insbesondere das außergewöhnlich reiche Inschriftenmaterial aus der hellenistischen Epoche und der römischen Kaiserzeit, das hier erstmals in kompletter Übersetzung vorgelegt wird. Neben der Analyse und dem Vergleich der sich verändernden Teilnehmergruppen insbesondere in der hellenistischen Zeit steht die Rekonstruktion des für eine Prozession ungewöhnlich langen Weges von Athen nach Delphi im Mittelpunkt. Damit bietet der Band eine umfassende Rekonstruktion des Pythaïs-Rituals von der klassischen Epoche bis in die römische Kaiserzeit.

francaisAu musee egyptien Georg Steindorff de l’universite de Leipzig se trouve un cartonnage tripartite fort interessant en raison du coloris rose qui predomine dans le decor, et des cadres dores illustrant des motifs funeraires. Des objets comparables portent a croire que ce cartonnage de femme date de la fin du ier s. av. J.-C. et est originaire d’Akhmim. L’objectif de cet article est, d’une part, de replacer le cartonnage dans des cadres chronologique et geographique clairs, sur la base de criteres typologiques. D’autre part, il s’agit d’analyser les conceptions funeraires transmises par les representations et les textes de ce cartonnage, notamment en ce qui concerne l’influence de la culture hellenistique sur la culture egyptienne dans la tradition funeraire de l’elite d’Akhmim, au moment de la transition entre l’epoque ptolemaique et l’epoque romaine. DeutschIm Agyptischen Museum -Georg Steindorff- der Universitat Leipzig befindet sich die dreiteilige Textilkartonage der Mumie einer Frau, die aufgrund des dominanten Rosa-Farbtons sowie der vergoldeten Bildfelder mit funeraren Motiven als exzeptionell bezeichnet werden kann. Anhand von Vergleichsstucken ist die Mumienauflage in das ausgehende 1. Jh. v. Chr. zu datieren und nach Achmim zu verorten. Ziel des Beitrages ist zum einen die zeitliche und raumliche Einordnung der Auflage anhand typologischer Aspekte, zum anderen die Analyse der funeraren Konzepte, wie sie durch das Bild- und Textprogramm vermittelt werden; insbesondere im Hinblick auf die Frage, wie ausgepragt die agyptischen Kultureinflusse im Gegensatz zu den hellenistischen auf die Bestattungstradition der Achmimer Elite in der Ubergangszeit von der ptolemaischen zur romischen Epoche gewesen sind.

Die im Oktober 2011 verteidigte und mit der Note "summa cum laude" bewertete Arbeit beschäftigt sich mit der Auswertung aller bis 2011 bekannt gewordener Zeugnisse, die im Nahen Osten auf eine Kenntnisnahme und Verehrung der ägyptischen Götter Isis, Sarapis, Apis, Harpokrates etc. hindeuten. Eine grundlegende Materialaufnahme mithilfe eines DAAD-Stipendiums erfolgte 2003 bis 2004 in allen Levanteländern. Die im Zuge dieser Recherchen allerdings ausufernde Materialbasis führte dazu, den Fokus der Dissertation auf die südliche Levante zu richten. Zeitlich wurden vor allem die Jahrhunderte der hellenistischen und römischen Beherrschung des Gebiets näher untersucht., This thesis, defended in October 2011 and rated "summa cum laude", evaluates testimonies that became known until 2011, which in the Middle East point to a recognition and worship of the Egyptian gods Isis, Sarapis, Apis, Harpocrates, etc. , Basic material was collected with the help of a DAAD scholarship in 2003-2004 in all Levant countries. However, in the course of these researches, a sprawling material base led to the focus of the dissertation on the southern Levant. In particular, the centuries of Hellenistic and Roman domination of the area were examined more closely.

This paper presents a new approach to the study of Hellenistic grave stelai by comparing them to modern day, non-commercial billboard advertisements, such as election posters. The syncrisis shows that grave stelai not only had a private function for the remaining members of the family but also a “political” purpose as exemplification of the own social, economical and religious ideal. Both media show similarities by which the essay will be structured. They share characteristic settings hence they get only short attention. Furthermore they use similar iconographic strategies like the interaction of scripture and image, symbols and gesture. Taking the god Hermes as my central example, I argue that the grave stelai are a part of an intra-community discourse exemplary shown in rich seaports at the borders of the Greek world. In accordance with stelai election posters were made by a party to reach a group whose members identify themselves with the ideas of the party. Thus representations of Hermes were used to show the ideals of education, athletic competition, exemplary holding of public office, wealth and spending money for the community as well as the correct way of performing cult rituals. Der Beitrag bietet einen neuen Blick auf antike Grabstelen, indem diese mit modernen, nicht-kommerziellen Werbetafeln wie Wahlplakaten verglichen werden. Durch die Gegenüberstellung wird deutlich, dass die Grabstelen neben der privaten Funktion für die Hinterbliebenen auch eine „politische“ Funktion als Ausdruck des eigenen sozialen, ökonomischen und religiösen Lebensideals hatten. Entsprechend ist der Aufsatz anhand der Ähnlichkeiten beider Medien strukturiert. So sind die charakteristischen Aufstellungskontexte beider vergleichbar aus denen eine kurze Aufmerksamkeit resultiert. Zudem wird bei beiden auf gleiche ikonographische Strategien zurückgegriffen wie das Zusammenspiel von Schrift und Bild, Symbole und Gesten. Als zentrales Beispiel wurden Darstellungen des Gottes Hermes gewählt, weil hierdurch gezeigt werden kann, dass Grabstelen ein Teil des innergemeinschaftlichen Diskurses zum Beispiel in den reichen Hafenstädten an den Rändern der griechischen Einflusssphäre waren. Genau wie die Grabstelen werden auch Wahlwerbeplakate von einer Gemeinschaft, zumeist der Partei, entwickelt, um eine Gruppe von Wählern zu erreichen, die sich mit den Ideen der Partei identifiziert. Als Ergebnis lässt sich festhalten, dass Darstellungen des Hermes benutzt wurden, um die bürgerlichen Ideale der Ausbildung, des sportlichen Wettkampfes, der korrekten Amtsführung, des Reichtums und der Freigebigkeit im Sinne der Gemeinschaft sowie der regelmäßigen und korrekten Hinwendung an die Götter zu präsentieren., THERSITES. Journal for Transcultural Presences & Diachronic Identities from Antiquity to Date, Vol. 6 (2017): Advertising Antiquity

Für das hellenistische und kaiserzeitliche Rhodos sind verschiedene Gymnasiarchien bezeugt: ein gymnasiarchos der presbyteroi, einer der neoteroi und ein Phylenamt, das mit Fackelläufen verbunden war. Innerhalb der vorwiegend epigraphischen Quellen sind hellenistische Lebenslaufinschriften, eine Besonderheit des rhodischen epigraphic habit, am aufschlussreichsten. Denn sie erlauben es, Ämter innerhalb der Abfolge öffentlicher Funktionen einzelner Individuen zeitlich zu verorten, und zeigen dabei, dass jede der Gymnasiarchien in einem bestimmten Alter ausgeübt wurde. Ein Vergleich hellenistischer und kaiserzeitlicher Inschriften zeigt eine bemerkenswerte Kontinuität in der Darstellung der rhodischen Gymnasiarchien, wobei die einzige bedeutende Abweichung darin besteht, dass in der Kaiserzeit Ölspenden stärker betont wurden.

Die Dissertation untersucht das Zustandekommen und die Bedeutung der wichtigsten Arten herrscherlicher Selbstdarstellung im frühen Hellenismus. Besonderer Schwerpunkt liegt hierbei auf der Frage, inwieweit die Könige der Diadochenzeit in den griechischen Städten repräsentativ vertreten waren sowie auf der Frage nach der Entstehung von Herrscherkulten. The PhD thesis deals with the genesis and meaning of the most prominend and important kinds of political representation in early hellenistic time. The focus is on the question how the early hellenistic kings were represented within greek cities as well as on the question how hellenistic ruler cult could arise.

[nicht vorhanden / not available], Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz, Bd. 16 (1969)

Arch��ologischer Anzeiger, 1. Halbband 2015, S��dlich von Kesikkaya konnte die eisenzeitliche Bebauung in weiten Teilen gekl��rt werden. Es zeichnet sich die dynamische Entwicklung eines ��ffentlichen Geb��udes ab, das vom 8.���6. Jh. v. Chr. genutzt und mehrfach umgebaut wurde. Eine Befestigungsanlage dieser Zeit nutzt die hethitische Poternenmauer als Sockel. In der Folgezeit wurde die Ruine der eisenzeitlichen Bebauung teilweise in eine Festungsanlage der hellenistischen Zeit integriert. In der n��rdlichen Unterstadt wurde durch die Grabungen bei M��hrapl��kaya ein aufwendiges Bauwerk der r��mischen Kaiserzeit untersucht, das mit der Nische in dem Felsen in Verbindung steht. In der 2. H��lfte des 4. Jhs. n. Chr. wurde dieses Bauwerk durch eine wahrscheinlich als Milit��rlager interpretierbare Anlage abgel��st, die von ihrer erh��hten Lage aus die s��dliche Budak��z��-Ebene und die Verbindungswege durch das Gebirge kontrollierte.