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Dagen efter Nobelhögtidligheterna i Stockholm i december 1990 arrangerades vid Stockholms Universitet ett öppet samtal mellan Nobelpristagaren i litteratur, Octabio Paz, och den tyske antropologiprofessorn och Latinamerikakännaren Hanns-Albert Steger. Samtalet, som här återges i huvuddrag, handlar främst om den historiska bakgrunden till Paz författarskap. (OP = Octavio Paz. HS = Hanns-Albert Steger).

Pequeña presentación de la reunión que se da entre los sucesos históricos y el movimiento de ideas a principios del s. XIII

El objeto de esta reflexión es interpretar las nuevas políticas de reforma universitaria en América Latina con un nuevo tipo de dominación transnacional a las que se articulan. Su tesis central afirma que, solamente a través de la consideración de las características de un nuevo proyecto cultural tecnológico a escala mundial, es posible comprender el sentido y los rasgos esenciales de los distintos planes de reforma universitaria que actualmente se están elaborando a nivel regional y nacional. Los dos conceptos más importantes que tratan de ponerse en relación se refieren a dos distintos niveles de análisis. Al nivel más general, se trabaja con el supuesto de que, en cada sociedad, existe un determinado horizonte cultural que determina sus objetivos, legitima el trabajo colectivo y configura una diferenciada síntesis social. En el presente, la civilización transnacional tiende al aumento incesante de las fuerzas productivas; al dominio del saber técnico, del tiempo, del espacio y de los recursos energéticos; y al despilfarro –o el lujo– conseguido a través de un dominio cada vez mayor, a escala planetaria, de la materia. A un segundo nivel, limitado a la discusión de la función de los intelectuales en esta sociedad transnacional, se muestra cómo esta nueva cultura se difunde rápidamente en todas las regiones, transformando determinadas instituciones y grupos de hombres para adecuarlos a sus objetivos. Este proceso determina la trivialización del intelectual, su manipulación para ser utilizado dentro de las necesidades y objetivos de la nueva forma cultural y, finalmente, la descualificación de la intelligentsia, de manera que se encuentre despojada de las funciones que tradicionalmente ha ocupado en Occidente, y se adapte al nuevo tipo de dominación.