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A variety of wound dressing are available for burns. Furthermore, although their impacts on wound healing have been studied sufficiently, their effects on blood remain unclear. Meanwhile, this aspect is extremely important, since blood interacts with the wound dressing, especially in extensive burn injuries. Therefore, the aim of this study is to evaluate the hemocompatibility and immunogenicity of different burn wound dressings. Accordingly, human whole blood (n = 5) was anticoagulated with heparin, treated with different wound dressings and incubated at 37°C for 30 minutes. Different parameters for coagulation and hemocompatibility were evaluated before and after incubation. Consequently, Jelonet, Xenoderm, and Matriderm showed higher TAT-III concentrations, Jelonet, Xenoderm, EZ Derm, and Matriderm were higher β-thromboglobulin; EZ Derm and Burntec showed higher SC5b-9 concentrations after incubation with whole blood. Our ex vivo study provided initial insights into the hemocompatibility and immunogenicity of different burn wound dressings. Moreover, Xenografts (Xenoderm and EZ Derm), Jelonet and Matriderm showed a hemostyptic effect, while EZ Derm and Burntec activated the complement system. Therefore, further studies must be conducted to analyze the possible effects in vivo.

Zinc (Zn) and its alloys have been considered promising absorbable metals for medical implants. However, the dynamic interaction between Zn-based materials and human blood after implantation remains unclear. In this study, a modified Chandler-Loop system was applied to assess the blood compatibility and initial degradation behavior of a Zn–4.0Cu (wt%) alloy (Zn-4Cu) and Zn with human peripheral blood under circulation conditions. In this dynamic in vitro model, the Zn-4Cu and Zn showed sufficient blood compatibility. The numbers of erythrocytes, platelets, and leukocytes were not significantly altered, and appropriate activations of the coagulation and complement system were observed. Concerning initial degradation behavior, the product layers formed on the surfaces comprise a mixture of organic and inorganic compounds while the inorganic constituents decrease toward the outer surface. Considering the corrosion morphology and electrochemical behaviors, Zn-4Cu exhibited milder and more uniform degradation than Zn. Additionally, long-term degradation tests of 28 days in human peripheral blood, human serum, and Dulbecco's phosphate-buffered saline (DPBS) demonstrated that the Zn-4Cu showed relatively uniform degradation in blood and serum. On the contrary, in DPBS, severe localized corrosion appeared along the grain boundary of the secondary phase, which was likely attributed to the acceleration of galvanic corrosion. The Zn was found with localized corrosion impeded in the blood albeit with apparently developed deep pitting holes in the serum and DPBS.

Der vorliegende Beitrag greift die bislang weitgehend ausgebliebene Berücksichtigung des Familiengesprächs in methodologischen sowie forschungspraktischen Reflexionen der dokumentarischen Methode auf. Anhand empirischen Materials aus einem Projekt zur familialen Tradierung DDR-bezogener Orientierungen werden die Besonderheiten einer dokumentarischen Analyse von Familiengesprächen insbesondere mit Bezug zu den Begrifflichkeiten der Intergenerationalität und Rahmenkomplementarität vorgestellt. Auf diese Weise lässt sich die in der dokumentarischen Methode angeregte Diskussion um die Mehrdimensionalität von Erfahrungsräumen, die sich bislang auf die Interaktion in pädagogischen Einrichtungen bezieht, um die familiale respektive intergenerationale Kommunikation erweitern. Insbesondere die Heterogenität und Differenz konjunktiver Erfahrungsräume, die in der Analyse von Familiengesprächen evident werden, stellen die dokumentarische Methode vor neue Herausforderungen, die es zu reflektieren gilt. The following paper refers to the so far widely missing consideration of the family interview within the methodological and practical reflection of the documentary method. By means of empirical data from a research project on familial transmission of GDR-knowledge characteristics of a documentary analysis of family interviews with a special focus on intergenerationality and frame complementarity is presented. In this way the discussion on the multidimensionality of experience spaces that has been stimulated within the documentary method is being expanded by the perspective on familial respectively intergenerational communication.

Die im vorherigen Kapitel bereits angedeuteten Vergleichselemente deuten auf typische Aspekte der Orientierungs- und Interaktionsebene der familialen Tradierung DDR-spezifischen Wissens hin, die in diesem Kapitel sinngenetisch dimensioniert (Kapitel 8.2) und im Anschluss daran miteinander in Relation gesetzt werden (Kapitel 8.3). Das tertium comparationis (vgl. etwa Nohl 2013: 279ff.) – also das den fallubergreifenden Vergleich leitende Dritte – liegt hier auf der Ebene des dokumentarischen Sinns. Diese Ebene spiegelt sich in den drei Dimensionen (vgl. Kapitel 8.1) wieder, die aus der reflektierenden Interpretation der Einzelfalle generiert wurden und fallubergreifende Muster darstellen, anhand derer sich die Orientierungen und Interaktionsmuster der Familien vergleichen lassen.

Neben einer Annaherung an den Wissensbegriff als Grundbaustein der empirischen Analyse widmet sich dieses Kapitel den Grundannahmen der praxeologischen Wissenssoziologie, die auch der dokumentarischen Methode zugrunde liegen.

In diesem Kapitel werden nun auf Grundlage der theoretischen, methodologischen und methodischen Ausfuhrungen die Ergebnisse der reflektierenden Interpretation der Familiengesprache dargestellt. Da die Analyse, wie bereits begrundet wurde, aufgrund der Heterogenitat der angesprochenen Themen zunachst innerhalb der Familien stattfand, folgt auch die Darstellung der Ergebnisse dieser Logik, sodass jedes Familiengesprach zunachst fur sich eine Einheit weitgehend ohne komparative und fallubergreifende Interpretation bildet. Neben der spezifischen Diskursorganisation, die sich auf die Ebene der Performanz konzentriert und die formale Struktur der aufeinander bezogenen Redebeitrage abbildet (vgl. Bohnsack 2010), gehe ich in allen Fallen auf den Gesprachseinstieg ein, der bereits auf innerfamiliale Besonderheiten im Hinblick auf den Umgang mit dem Thema DDR-Vergangenheit hindeutet.

Im folgenden Kapitel wird, ausgehend von den methodologischen Erkenntnissen der praxeologischen Wissenssoziologie (vgl. dazu Kapitel 4.2), das forschungspraktische Instrumentarium der dokumentarischen Methode naher skizziert, das als Grundlage der rekonstruktiven Interpretation des Datenmaterials herangezogen wird. Zunachst folgt eine Darstellung der einzelnen Analyseschritte der dokumentarischen Methode. Abschliesend gehe ich auf die Auswahlkriterien fur die Passagen der reflektierenden Interpretation ein.

Fragt man nach der kommunikativen Tradierung DDR-spezifischer Wissensbestande in ostdeutschen Familien, so ist zunachst ein Blick auf soziologische Theorien zum (sozialen) Erinnern und Vergessen notwendig. Ausgehend von der Infragestellung des Gedachtnisses als Vergangenheitsspeicher, werden unterschiedliche Funktionen und Gedachtnistypen voneinander abgegrenzt. Ein besonderes Augenmerk gilt sodann der kommunikativen Weitergabe vergangenheitsbezogenen Wissens im familialen Kontext, bevor ich auf die Besonderheit des Erinnerns und Vergessens in Zeiten sozialen Wandels eingehe.

Die im letzten Kapitel naher behandelten Begriffe Erinnern, Vergessen und soziales Gedachtnis werden nun in diesem Kapitel auf den konkreten Fall der DDR-Vergangenheit angewendet, um auf diese Weise den bisherigen Forschungsstand des sozialen Erinnerns und Vergessens im Kontext DDR-spezifischer Wissensbestande zu skizzieren und die Fragestellung, die dieser Arbeit zugrunde liegt, empirisch einzuordnen.

Das folgende Kapitel schliest an die methodologischen Grundbausteine der praxeologischen Wissenssoziologie an und blickt auf den methodischen Zugang zum Forschungsfeld. Nach einer Skizzierung des Gruppendiskussionsverfahrens als zentraler Erhebungsmethode der Untersuchung gehe ich auf die Besonderheiten der Familie als Realgruppe sowie auf den Zugang zu den Befragten ein.

1987 erhielt eine Gruppe westdeutscher Historiker(innen), bestehend aus Lutz Niethammer, Alexander von Plato und Dorothee Wierling, die fur die damalige Zeit ausergewohnliche Genehmigung, lebensgeschichtliche Interviews mit Arbeiterinnen und Arbeitern in der DDR durchzufuhren. Die Ergebnisse dieses Oral History-Projektes wurden allerdings erst nach dem Ende der DDR publiziert. Die dort rekonstruierte „volkseigene Erfahrung“ lieferte Einblicke in die Art und Weise, wie sich vor 1989 individuelle und kollektive Erinnerungen zu einem „Gedachtnis der DDR“ formierten. 30 Jahre spater sind die mit dem Sozialismus in der DDR verknupften Arten der Welterfahrung und Sinnbildung schon lange ‚Geschichte‘: Die DDR ist inzwischen zu einem Gegenstand geworden, uber den gestritten und gerichtet, geredet und geforscht wird – und zwar entsprechend der gesellschaftlichen Bedingungen, die im vereinigten Deutschland gelten. Wie die DDR also heutzutage erinnert und vergessen wird, ist Thema der Beitrage des vorliegenden Bandes.

In der kultur- wie sozialwissenschaft lichen Gedachtnisforschung besteht Einigkeit daruber, dass Phanomene von Erinnern und Vergessen auf unterschiedlichen Ordnungsebenen des Sozialen stattfi nden und dort auch beobachtet werden konnen. So fi nden wir Fragen des Gedachtnisses beziehungsweise von Gedachtnissen bei politischen Kollektiven wie zum Beispiel bei Nationalstaaten und damit auf der sozialen Makro- oder bei Familien auf der sozialen Mikroebene. Auch auf der Meso-Ebene sozialer Gruppen und dabei insbesondere der Organisationen gibt es inzwischen zahlreiche Arbeiten, die darauf abheben, den Einfl uss von Vergangenem auf gegenwartige Prozesse von Planung und Steuerung zu beziehen. Gedachtnisoperationen in Organisationen sind jedoch komplex und vielfaltig, etwa wenn erfolgreiche Verfahren auf Dauer gestellt werden, erfahrenes Personal als Seismograph fur Storungen genutzt wird, Mythen und Narrative generiert und als Praxisorientierungen weiter perpetuiert werden, die Organisationsmitglieder auf Erzahlungen von Gruppenidentitat eingeschworen werden oder wenn es sich Organisationen gar zur Aufgabe machen, den Zugang zu gesellschaft licher Vergangenheit als spezifi sch perspektivierte Form des Erinnerns zu gestalten. Ahnlich wie die Einheit einer Organisation immer problematisch bleibt, lasst sich deshalb auch nicht von einem Organisationsgedachtnis sprechen, sondern besser

In diesem Jahr feiert das vereinigte Deutschland sein 25 jahriges Jubilaum. Dieses Ereignis bietet die Moglichkeit, auf die Geschichte zuruckzublicken, auf 40 Jahre DDR, die Transformationsphase und die Jahre, die seit dem Umbruch 1989 hinter uns liegen. Das Zuruckblicken ist jedoch nicht immer nur vergangenheitsorientiert, sondern zugleich zukunftsweisend: Die Gegenwart war als Zukunft des einst Vergangenen Projektionsflache fur Sehnsuchte und Hoffnungen, Erwartungen und Angste, die die Menschen in den Zeiten des Wandels im Koffer uber die Grenze der Geschichte trugen.

Ausgehend von Helmut Plessners Ausfuhrungen zum Korper-Haben und Korper-Sein zeigt der Beitrag unter Zuhilfenahme von Georg Simmels Ansatz zur Soziologie der Sinne, inwiefern das menschliche Gesicht ein Gedachtnis des Korpers darstellt. Der Gedachtnissoziologie werden auf diese Weise weitere ›Klassiker‹ erschlossen. Die Uberlegungen zur Gedachtnishaftigkeit des Gesichts lassen sich zwei gedachtnisspezifischen Selektionstypen zuordnen, die als ›Physiognomie‹ und ›Spur‹ bezeichnet werden konnen. Im Gegensatz zur Stimme ist das Gesicht als Trager der Eindrucke vergangenen Lebens weniger fur Tauschungsmanover instrumentalisierbar – der Blick auf diese Spuren kann Verstehen ermoglichen, bevor auch nur eine Handlung ausgefuhrt wurde.

Gesellschaftliche Transformationsprozesse stellen als historische Zasuren auch biographische Kontinuitatsbruche dar. ImFall der DDR-Transformation erfolgte derWandel des Gesellschaftssystems in einem knapp bemessenen Zeitfenster, was die Menschen in Ostdeutschland zu massiven Umstellungen notigte.

Drug-induced pancreatic injury (DIPI) is an issue seen in drug development both in nonclinical and clinical contexts. DIPI is typically monitored by measurement of lipase and/or amylase, however, both enzymes lack sensitivity and specificity. Although candidate protein biomarkers specific to pancreas exist, antibody-based assay development is difficult due to their small size or the rapid cleavage by proteolytic enzymes released during pancreatic injury. Here we report the development of a novel multiplexed immunoaffinity-based liquid chromatography mass spectrometric assay (IA-LC-MS/MS) for trypsinogen activation peptide (TAP) and carboxypeptidases A1 and A2 (CPA1, CPA2). This method is based on the enzymatic digestion of the target proteins, immunoprecipitation of the peptides with specific antibodies and LC-MS/MS analysis. This assay was used to detect TAP, CPA1, and CPA2 in 470 plasma samples collected from 9 in-vivo rat studies with pancreatic injury and 8 specificity studies with injury in other organs to assess their performance in monitoring exocrine pancreas injury. The TAP, CPA1, and CPA2 response was compared to histopathology, lipase, amylase and microRNA217. In summary, TAP, CPA1, and CPA2 proteins measured in rat plasma were sensitive and specific biomarkers for monitoring drug-induced pancreatic injury; outperforming lipase and amylase both by higher sensitivity of detection and by sustained increases in plasma observed over a longer time period. These protein-based assays and potentially others under development, are valuable tools for use in nonclinical drug development and as future translatable biomarkers for assessment in clinical settings to further improve patient safety.

Der Beitrag behandelt die Organisation der Erinnerung in einer kulturellen Einrichtungam Beispiel des Berliner Hauses fur Kulturarbeit ein – eine Institution, die 1953 in der DDR gegrundet wurde und bis zum Fall der Mauer existierte. Ziel ist es, die verschiedenen Formen eines sozialen Gruppengedachtnisses zu untersuchen und herauszuarbeiten, inwiefern die Mitarbeiter dieser Institution eine Gedachtnisgemeinschaft bildeten und ob es Unterschiede im Umgang mit den gemeinsamen Erinnerungen zwischen den verschiedenen Hierarchiestufen innerhalb dieser Kulturorganisation gab.