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This study examines Violeta Serrano’s narrative, which depicts her experiences as a young migrant during Spain’s 2008 economic crisis, through the lens of Maria Zambrano’s concept of “crisis”. However, this proposition is not straightforward. Disparities and a temporal gap separate the crises faced by Serrano and Zambrano, as well as the migration flows they are associated with.

Las entrevistas recopiladas en este dossier, complementan los estudios de la sección temática “Rutas de autoras judeo-latinoamericanas hacia un sentido de pertenencia”, incluidos en este mismo número de América sin Nombre. En esta sección temática, hemos explorado la representación de las trayectorias, los mapas y los lugares en la obra literaria de las autoras judeo-latinoamericanas. Entre las conclusiones de dicha sección temática, destaca la necesidad que sienten las autoras estudiadas de crear una identidad espacial a través de su obra literaria. Además, la creación de los lugares de origen y de la trayectoria de los ancestros en su obra literaria es un elemento constantemente presente. Las autoras escriben y reescriben esos lugares a lo largo de sus libros y parece como si estuvieran remodelando esos lugares reiteradamente sin que éstos lleguen a tener nunca una forma definitiva. Este rasgo recurrente de la obra literaria de las autoras judeo-latinoamericanas estudiadas hace surgir una serie de interrogantes: ¿Qué es lo que las autoras conocen sobre sus lugares de origen? ¿Cuál es la imagen que han recibido de éstos? ¿Cómo se realizó en sus familias la transmisión intergeneracional de la imagen del lugar de pertenencia? A fin de responder algunas de estas preguntas, en esta sección de entrevistas nos alejamos del nivel de la ficción para adentrarnos a la realidad de las familias de las autoras. Nos proponemos, así, explorar otra faceta en la construcción del sentido de pertenencia, mediante el registro de las diferentes modalidades de transmisión intergeneracional de los imaginarios espaciales en el exilio judeo-latinoamericano. Este dossier de entrevistas proporciona, así, un contrapunto a las conclusiones que hemos sacado de los estudios de la sección temática “Rutas de autoras judeo-latinoamericanas hacia un sentido de pertenencia”.

Planteo la idea de explorar nuevos senderos intertextuales para comprender la narrativa fundamentalmente dialógica de la autora hispano-mexicana de origen judío Angelina Muñiz-Huberman. Para ello, me alejo de las vías intertextuales tradicionales en el estudio de Muñiz-Huberman, impregnadas de las raíces judeo-hispánicas que emanan de los orígenes ancestrales de la autora. Mi propuesta consiste en partir del concepto de exilio, que emerge como la patria de Muñiz-Huberman y en considerar que las personas vinculadas con cuestiones de desplazamiento y exilio, independientemente de su origen geográfico, se erigen como sus compatriotas. En este contexto, se hace manifiesta la idea de que la identificación de la autora con la experiencia del exilio da lugar a una geografía alternativa, donde la premisa fundamental es la relación de vecindad entre aquellos que han experimentado la misma vivencia del exilio. A partir de esta premisa, emprendo un estudio de caso que analiza el diálogo literario entre la primera trilogía de novelas de Muñiz-Huberman (Morada Interior 1972; Tierra adentro 1977; La guerra del unicornio 1983) y tres novelas tempranas de la filósofa y novelista anglo-irlandesa Iris Murdoch (1919-1999) (Under the Net, 1954; The Bell, 1958; The Unicorn, 1963). La elección de Murdoch, situada en el contexto europeo existencialista de posguerra, como contraparte en este análisis se fundamenta en su identificación con las personas desplazadas y refugiadas y en su profundo compromiso con la cuestión del exilio. No obstante, el análisis revela que el rasgo más sobresaliente compartido por las obras de ambas trasciende a otro nivel que el de la temática del exilio. La fusión entre la filosofía y la ficción en el género de la novela filosófica, que otorga al arte un estatuto digno de reflexión filosófica, y la identificación de la principal misión de la novela como la de ofrecer una representación de las categorías éticas del bien y del mal, resaltan como los rasgos más de, I propose the idea of exploring new intertextual paths to understand the fundamentally dialogical narrative of the Spanish-Mexican author of Jewish origin, Angelina Muñiz-Huberman. To do so, I depart from the traditional intertextual approaches in the study of Muñiz-Huberman, which are steeped in the Judeo-Hispanic roots that emanate from the author’s ancestral origins. My proposal involves starting from the concept of exile, which emerges as Muñiz-Hubermans homeland and considering that persons linked to issues of displacement and exile, regardless of their geographical origin, become her compatriots. In this context, the idea that the author’s identification with the experience of exile gives rise to an alternative geography becomes evident, where the fundamental premise is the neighborly relationship among those who have experienced exile. Based on this premise, I undertake a case study that analyzes the literary dialogue between Muñiz-Huberman’s first trilogy of novels (Morada Interior 1972; Tierra adentro 1977; La Guerra del Unicornio 1983) and three early novels by the Anglo-Irish philosopher and novelist Iris Murdoch (1919-1999) (Under the Net, 1954; The Bell, 1958; The Unicorn, 1963). The choice of Murdoch, situated in the existentialist European post-war context, as a counterpart in this analysis is based on her identification with displaced persons and refugees and her deep commitment to the issue of exile. However, the analysis reveals that the most outstanding feature shared by the works of both authors transcends the theme of exile. The fusion of philosophy and fiction in the genre of the philosophical novel, which grants art a status worthy of philosophical reflection, along with the identification of the novel’s primary mission as offering a representation of the ethical categories of good and evil, stand out as the most prominent features of Murdoch’s narrative. These features constantly emerge in the first three novels of Angelina Muñiz-Huberman. In

Partiendo del marco de debate que opone Europa y América en el siglo XVIII, nos proponemos estudiar qué relación existe entre dicha polémica y la construcción del enunciador en la Historia Antigua de México (1780-81) de Francisco Javier Clavijero. Para ello, nos apoyamos metodológicamente en la «escenografía», concepto propuesto por Maingueneau para analizar la dinámica enunciativa del discurso que se compone de cuatro categorías interactivas e indisociables: enunciador, co-enunciador, tiempo y espacio. Completaremos el aparato metodológico por medio de la propuesta de Verón y García Negroni sobre la categoría múltiple del co-enunciador en el discurso adversativo. El análisis de tres secciones de la Historia Antigua de México que difieren en cuanto a tonalidad y propósito discursivo nos proporcionan pistas para examinar y comparar los modos en que se pone en escena la dinámica del debate y al mismo tiempo se construye discursivamente la identidad del enunciador. Concluimos que la imagen creada de la instancia enunciadora contradice el espíritu de confrontación Europa/América que caracteriza la «Disputa del Nuevo Mundo»., As of the debate context that opposes Europe and America in the Eighteenth Century, we will study the relationship between this controversy and the construction of the sender in the Historia Antigua de México (1780-81) by Francisco Javier Clavijero. We base on the concept of «escenografía», proposed by Maingueneau to analyze the dynamics of the speech enunciation. Its consist of four interactive and inseparable categories: sender, co-sender, time and space. We will complete the methodology through the proposal of Veron and Garcia Negroni about multiple category of the co-sender in the adversative discourse. Analysis of three sections of the Historia Antigua de México that differ in tone and purpose discursive provide clues to examine and compare the parts of the debate. At the same time the identity of the sender is discursively constructed. At last, the image of the sender contradicts the spirit of confrontation Europe / America that characterizes the «Dispute of the New World».