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Documentamos el importante descubrimiento de un denario merovingio procedente de Masilia (Marsella) en la ciudad catalana de Tarragona (España). Debido a la escasez de esta tipología, no solamente en el suelo peninsular, creemos que su publicación es de una gran importancia. Y más aún considerando que el estudio de las relaciones comerciales tanto de corto como de largo recorrido entre el reino visigodo de Toledo y la Francia merovingia se mantiene poco desarrollado. We study the important fi nding of a Merovingian denarius from Masilia (Marseille) in the Catalan city of Tarragona (Spain). Due to the scarcity of this coinage, not only in the Iberian Peninsula, we believe that its publication is of great importance. Moreover, considering that the study of both short-term and long-term trade relations between the Visigothic Kingdom of Toledo and the Merovingian France remains somewhat underdeveloped.

Con el título “De la Tierra al Telar. El hilado en Edetania y Contestania entre los siglos V a.C.-III d.C. Aspectos técnicos, económicos y sociales” pretendemos realizar un estudio sobre el proceso del hilado en su totalidad dentro de este marco cronológico y geográfico. Esto implica abarcar fases del proceso que, a priori, no parecen relacionadas con el proceso de hilatura, como el sembrado y recolección en el caso de las fibras vegetales, así como la cría y extracción para la fibras animales; analizando cada una de las fases de su procesado hasta el momento en que éstas se encuentran listas para la elaboración del hilo que posteriormente será parte de un tejido, centrando el estudio particularmente en esta última fase productiva. A pesar de que el hilado es un proceso clave para la elaboración de tejidos, dado que existe una relación directa entre el tipo de hilo empleado y las características del tejido final, generalmente se trata de una de las fases menos estudiada, a pesar de que debió ser una actividad muy difundida y cotidiana, practicada por un porcentaje muy notable de la población, y que cuenta con una serie de connotaciones rituales, culturales y de género del que carecen otras fases del proceso de producción textil, razón por la cual hemos centrado en ella nuestra investigación. A partir del estudio de un conjunto de yacimientos ubicados en las regiones íberas de Edetania y Contestania, datados entre los siglos V a.C. y III d.C., pretendemos establecer, en primer lugar y a partir de su ubicación, la posibilidad de acceso de sus habitantes a las diferentes materias primas textiles. En segundo lugar, dado que las condiciones climáticas y las características del terreno de las áreas estudiadas no favorece la conservación de evidencias directas textiles, nos propusimos invertir el sentido de la investigación para poder extrapolar, a partir de los datos proporcionados por los instrumentos de hilatura localizados en los yacimientos estudiados, el tipo de hilo que se produciría en cada uno de ellos. Para completar esta fase de la investigación y confirmar los datos proporcionados por las piezas, hemos hecho uso de una serie de pruebas de arqueología experimental, recreando los métodos de trabajo y técnicas de hilado, para completar los datos aportados por las evidencias materiales de cada uno de los yacimientos. Gracias a la aplicación de esta metodología exhaustiva de análisis de los materiales es posible apreciar particularidades geográficas y cambios técnicos a nivel productivo, particularmente tras la romanización del territorio. Además de este estudio de los elementos técnicos y los procesos productivos, hemos pretendido ir más allá y analizar las implicaciones simbólicas del hilado dentro de la sociedad íbera y romana, haciendo particular hincapié en las esferas de organización social y del trabajo, con el hilado como una actividad tradicionalmente vinculada a mujeres de clase alta; así como a las implicaciones rituales o religiosas que esta actividad pudo tener en los diferentes cultos antiguos, particularmente en el ámbito funerario. Por otro lado, dedicamos un apartado individual a la relación existente entre el hilado y el rol femenino, analizando por qué es una actividad que deberíamos considerar con claros matices de género. With the title From Earth to the Loom. The spinning in Edetania and Contestania between 5th century BCE and 3rd century CE. Technical, economic and social aspects, we intend to encompass the process within production of textiles that covers the transformation of raw fiber, including the process of planting, harvesting and treatment in the case of vegetable fibers, as well as breeding, extraction and preparation for animal fibers; until these fibers are ready to be twisted to produce yarn. Spinning is a key process for the elaboration of fabrics, since it conditions the final result; nevertheless, it is generally a much less studied phase, although it must have been a very widespread and daily activity, which is why we have focused our research on it. For this purpose we have studied a group of sites in the Iberian regions of Edetania and Contestania, dated between 5th century BCE and 3rd century CE, with the aims to firstly, by considering their location, analyze the probability of access to different raw materials, and to secondly, by studying the archaeological evidence, approximate the working method and the type of yarn that would be mostly produced in each of the sites analyzed. In this way it will be possible to appreciate geographical particularities and technical changes at productive level, particularly after the Romanization of the territory. Adding to this study of technical elements and production processes, we have tried to go further and analyze the symbolic implications of spinning within Iberian and Roman societies, at the social, funerary and ritual levels, with particular emphasis on the link between spinning and the female role. Key words: linen, wool, spinning, spindle, spinning wheel, spindle whorl, gender, specialists, work for third parties.

Este trabajo tiene como objetivo demostrar la diversidad existente dentro del conjunto de espacios rituales categorizados tradicionalmente como cuevas-santuario ibéricas. Para ello, analizamos diecisiete cuevas con materiales ibéricos (ss. VI-I a.C.), cercanas a los territorios de Kelin, Edeta y Arse, así como dos ejemplos de otras zonas. Dicho estudio se basa no solo en el registro material, sino también en las características físicas y locacionales de estos espacios naturales. A través de la identificación de pautas materiales que ritualizan lo cotidiano, así como otras particularidades físicas y sensoriales, identificamos distintas actividades. Realizamos, por tanto, un análisis regional, prestando atención a cada uno de los casos específicos, a partir del cual interpretamos su significado en un marco temporal y territorial determinado. El interés de analizar ejemplos localizados en distintos territorios, reside en la importancia de estudiar cómo las prácticas rituales pueden influir distintamente en la configuración del paisaje simbólico. Para ello, llevamos a cabo un análisis preliminar a través de los Sistemas de Información Geográfica. Esta herramienta nos ha permitido observar la ubicación de las cuevas en el paisaje, y en el caso de Kelin, analizar otras variables, como la visibilidad o la accesibilidad, que influyen en la elección de determinadas cuevas para desarrollar prácticas rituales. Palabras clave: Cultura ibérica, Cueva, Ritual, Santuario, Paisaje simbólico. This dissertation is aimed at proving the existing diversity within the set of ritual spaces traditionally called Iberian sanctuary caves (cuevas-santuario). To this effect, we analysed 17 caves with Iberian materials (dating from the 6th-1st centuries BC) close to the territories of Kelin, Edeta and Arse, as well as two examples of other areas. This study is not only based on the material record, but also on the physical and locational characteristics of those natural spaces. Through the identification of the material patterns that ritualise the daily life, along with other physical and sensory particularities, we recognize different activities. Therefore, we conducted a regional analysis focusing on every specific case and interpreting its meaning in a certain temporal and territorial framework. The interest of analysing examples located in different territories lies in the importance of studying how the ritual practices can have an influence on the symbolic landscape configuration. To that end, we conducted a preliminary analysis with Geographic Information Systems. This tool allowed us to observe the location of the caves in the landscape and, in the case of Kelin, to analyse other variables, such as visibility or accessibility, which have an influence on the choice of certain caves to develop ritual practices. Keywords: Iberian Iron Age, Cave, Ritual, Sanctuary, Symbolic landscape.

La tesis versa sobre una categoría de divinidades atestiguadas en la Hispania romana, para la que cabe suponer un trasfondo prerromano. La investigación ofrece un corpus epigráfico conformado por 52 epígrafes que atestiguan teónimos de carácter plural, específicamente Matres, DVILLIS, formas pluralizadas sobre Lugus - Lug (LVGVNIS, LVGOVIBVS, LVGVBO, LVCOVBO), y una docena de teónimos plurales atestiguados de manera individual (AQVIS ELETESIBVS, ARIOVNIS MINCOSEGAECIS, DEABVS VSEIS, D(E)BVBVS PINIONESIBVS, DEIS QVEVNVRIS, DIVIS, DVIRIS ORDAECIS, FATIS AVGVSTIS, LATTVERIS, PARCIS, PEINTICIS, PROXSVMIS, RIXAMIS, SVLEIS NATVGAICIS); se ha estudiado para cada una de las piezas el contexto del hallazgo (estatuto jurídico del emplazamiento en la Antigüedad, contexto arqueológico, peculiaridades viarias, sociales y económicas del enclave), la condición jurídica y estatuto de los personajes presentados por el epígrafe, y el estudio de la lectura y etimología deducible de los teónimos y epítetos sacros. También se ha confeccionado un corpus iconográfico, en el que se recogen una decena de posibles representaciones peninsulares de divinidades con carácter plural y un corpus de los santuarios con los que cabe poner en relación las piezas (espacios naturales sacralizados, templos herederos de antiguos santuarios gentilicios, espacios termales derivados de prácticas termales de origen prerromano, cultos de carácter doméstico y profesional). La geografía atestiguada por el corpus se corresponde con el ámbito indoeuropeo de la Península Ibérica, particularmente con el área céltica, lo que ha posibilitado el estudio del estado de la cuestión de las Matres y otras divinidades femeninas con carácter plural en otros espacios de la Europa céltica e indoeuropea, para lo cual se ha cotejado especialmente la bibliografía germánica relativa a las implicaciones sacras de la pluralidad en la concepción de determinadas divinidades atestiguadas en distintos panteones indoeuropeos. La integración del estudio de las Matres en la Península Ibérica en el marco de las divinidades femeninas de carácter plural ha reportado una revisión importante del estado de la cuestión a nivel hispánico. La geografía de los hallazgos ha permitido identificar tres focos importantes de sustrato céltico para los que además se propone una interpelación económica y social anterior a la romanización, para la que cabe distinguir al menos fenómenos de desplazamientos temporales asociados a la trashumancia y otros circuitos de carácter económico relativos a la minería y la siderurgia. Los tres focos individualizados se corresponden con las áreas de la Meseta Norte (Celtiberia y aledaños), Noroeste peninsular (Callaecia, en especial conventos de Braga y Lugo) y área Meridional (Beturia céltica); ello no ha excluido la detección de otros casos aislados para los que no cabe plantear una realidad de sustrato sino un culto particular. Las conclusiones obtenidas han derivado también en proponer una caracterización general de las divinidades en atención a los monumentos cultuales y santuarios detectados. Se ha confirmado la interpretación de buena parte de los cultos atestiguados en relación a manantiales termales e hidroterápicos, aunque se ha distinguido de ellos a otros espacios hidráulicos cuya sacralización hace referencia a aspectos tales como el curso, el paso y la confluencia de caminos y vías fluviales, por otra parte de gran importancia a la hora de comprender la interpelación étnica, social, cultural y económica entre las áreas. La investigación plantea finalmente una probable identificación de Matres y otras divinidades femeninas de carácter plural con aspectos ctónicos relacionables con la Terra Mater, tanto en cuanto a la caracterización de ciertos espacios sacralizados (montañas sagradas, espacios rupestres, ámbitos subterráneos) como en relación a la tutela deducible sobre el destino personal de cada ser humano.

Síntesi sobre l'època romana a la Ribera del Xúquer, amb especial atenció al poblament rural dels períodes republicà i imperial.

L’objecte d’estudi d’aquesta tesi ha estat la recerca sobre els diferents patrons alimentaris tant en una geografia com una cronologia molt concreta: l’illa d’Eivissa durant els segles V al II, en el període denominat púnic clàssic i tardà. L’abundant informació arqueològica, així com les fonts clàssiques, han sigut essencials per discernir les diverses conductes nutricionals segons els diversos àmbits i períodes analitzats. Igualment, hem prestat especial atenció als estudis específics sobre la fauna, les analítiques de continguts de recipients ceràmics i els isòtops estables a ossos humans. No hem dubtat en recórrer a altres situacions paral·leles que podem trobar en altres jaciments púnics, sobretot de la zona de Gadir, l’illa de Sardenya i Cartago. La tesi es divideix en cinc grans apartats: en primer lloc, repassem l’estat de la qüestió dels estudis de l’alimentació protohistòrica en general, fenícia i púnica en particular, amb un resum sobre els més de 100 anys d’intervencions a l’illa d’Eivissa, que tant han marcat la recerca, així com el recorregut històric de les Pitiüses entre els segles V al II a.E. En segon lloc, desglossem el paper dels diferents ingredients a l’antiguitat, des dels cereals a les proteïnes animals, junt les seues propietats a la seua salut i els testimonis de tot tipus dels què disposem a Eivissa. En especial hem posat en relleu la importància de les farinetes de cereals i llegums en el dia a dia, en contraposició amb el que ocorreria amb altres aliments, com la carn o el vi, més propis d’ambients rituals. A la tercera part ens ocupem de revisar el paper de la cuina als diferents tipus de jaciments que es documenten: els hàbitats i les estructures domèstiques relacionades amb el menjar (l’absència de forns i la prevalença de les llars, l’absència de molins, l’omnipresència de les cisternes, més altres estructures, com les sitges, els carners). A més, ens detenim a descriure les estructures productives més rellevants que es documenten al món rural, relacionades amb l’elaboració de l’oli; un altre tipus de jaciment són les necròpolis, amb la constància dels banquets funeraris i les provisions per al Més Enllà; els santuaris i els temples, com a altre dels àmbits rituals; i per últim, els vaixells, amb alguns testimonis que van més enllà del comerç de mercaderies variades. Els recipients ceràmics, que són els més estudiats des del punt de vista arqueològic, tenen el seu espai a la quarta part de la tesi. I és que les àmfores, la ceràmica comuna, la vaixella de preparació i processat dels aliments, els recipients per guisar i la vaixella fina de taula són els suports sobre els quals es cuinaven, s’emmagatzemaven, es processaven i es consumien els diversos aliments. Fem especial èmfasi en aquesta part de la tesi, ja que considerem que és una de les guies per veure les transformacions culinàries al llarg de les centúries, i que en el nostre cas es fan més evidents sobretot a partir de finals del segle III, just després de la Segona Guerra Púnica. Per últim, a la cinquena part recopilem una miscel·lània d’estudis relacionats amb l’alimentació, com poden ser les diferents tècniques de cuina; la iconografia, que també ens aporta informació sobre els usos dels ingredients en determinats àmbits; els escassos però preciosos estudis paleoantropològics i d’isòtops estables sobre les restes humanes, els d’Eivissa quasi únics en el món púnic; i acabem amb una reflexió sobre la identitat culinària a l’Eivissa púnica. The primary aim of this thesis has been the study of differents patterns of alimentation in both particular geography and chronology: the island of Ibiza from the 5th to 2th centuries, this is, the period known as Classic and Later Punic Era. The abundance of both archaeological information and Classical sources have been essential in order to discern the diverse nutritional conducts according to the different aspects and periods. Similarly, we have paid attention to works related to the fauna, the analytics of contents of pottery pots and the stable isotopes in human bones. We have not hesitated to use to other locations in which we can find similarities, especially in the area of Gadir, Sardinia and Carthage. The thesis is divided into five parts. In the first section, we make a balance of the more than one hundred years of archaeological works on the island. The second we analyse the role of different ingredients in the Antiquity, from the cereals to the animal proteins, and their properties and evidence of all types available in Ibiza. Especially, we have pointed out the crucial importance of cereal and pulse porridge in the daily life, in contrast to other foods such as meat or wine, more frequent in the ritual events. In the third section, we revise the role the cuisine in the different studied sites: habitats and domestic structures related to eating (the absence of ovens and the prevalence of heat, the lack of mills, omnipresence of cisterns and, moreover, other structures such as silos or meat safes). Furthermore, we describe the most important productive structures related to the olive oil elaboration. Other types of sites are the necropolis where we can find evidence of funerary receptions and provisions for the afterlife, the sanctuaries and the temples are another observatory and, finally, the shipwrecks, with some testimonies that go beyond the trade. Pottery evidence, which is the most studied from archaeology, has their space in the fourth part of the thesis. And this is because the amphoras, commune pottery, preparation pottery, containers for cooking and fine wares are the supports for cooking, storing, processing and consuming the different foods. We insist on this part of the thesis since it is one of the indicators to see the culinary transformations through the centuries. In our case, these signs are more evident particularly from the late 3rd century, just after the Second Punic War. Finally, the fifth part we collect miscellaneous works about diet such as cooking techniques, iconography, which gives us information about the uses of the different ingredient, the scarce paleoanthropological studies and the analysis of stable isotope made on the human bones, those of Ibiza are quite the unique in the Punic world. We conclude with a general reflexion on the culinary identity of the Punic Ibiza.

El martirio tiene un desarrollo muy amplio, puesto que este tipo de procesos enraizados en la conducta religiosa se ha dado desde los primeros siglos de la historia, no sólo a raíz de la muerte de Cristo. Pero por darse de forma más sistemática, mayoritaria y común, centramos el trabajo en los primeros siglos de nuestra era, es decir, en las persecuciones masivas de los cristianos por parte de los emperadores romanos de los siglos I-IV d.C. El objetivo fundamental de nuestra tesis es unir estos dos aspectos: el legislativo penal clásico y su proyección sobre el caso de los mártires cristianos, pero siempre contrastando con la aplicación de esa misma legislación a los no cristianos, realizando un examen lo más completo posible que incluya la mayoría de las penas y sus contextos de aplicación. Intentamos, en suma, comprender el contexto de estas acciones para descubrir las causas y los condicionantes que influyeron en el comportamiento de las autoridades estatales, para ofrecer una nueva perspectiva sobre el tema. Como planteamiento inicial del estudio hemos fijado el objetivo de establecer una catalogación de los diferentes tipos de muerte que encontramos aplicados a los mártires en las fuentes documentales, tratando uno por uno los diversos castigos y reflexionando acerca de su origen espacial y temporal, su nivel de frecuencia, sus apariciones en los distintos testimonios recogidos, así como sus posibles antecedentes en la historia jurídica y penal del mundo antiguo, especialmente en Grecia y Roma. A esta base se han ido añadiendo una serie de interrogantes, sobre los que sería interesante incidir para esclarecer mejor el tema principal. En primer lugar, es de gran relevancia saber a qué delito se aplica cada tipo de castigo, para averiguar qué acusaciones se acometían contra los cristianos y si existían acusaciones específicas para su condición, o en el caso de que fueran denominados “delincuentes” sin mayor aclaración, saber qué argumentaciones se ofrecían. También interesante es el estudio de la tradición de la pena de muerte –y de los tipos de ejecución a los que son sometidos los mártires- en el mundo griego y romano antiguo, puesto que demostraría que no es un fenómeno aparecido a la par que la expansión religiosa cristiana, sino que es una tradición o incluso podríamos decir gusto del ciudadano antiguo, sobre todo teniendo en cuenta la relación con los juegos gladiatorios, que es directa en el caso de los cristianos (condena ad bestias). Además, se debe esclarecer si se creaban nuevos suplicios bajo la inventiva de las autoridades romanas para castigar concretamente a este grupo, los cuales no eran empleados con el resto de la sociedad. Mediante estos aspectos interesa discernir si había predilección por algún tipo de condena en algún periodo concreto, en algún espacio geográfico específico o por parte de ciertos magistrados o emperadores. Nos preguntamos igualmente si aparecían diferencias en la aplicación de las condenas cuando las situaciones se desarrollaban en Roma, o bien si éstas tenían lugar en ciudades provinciales del Imperio. Así mismo, otro punto que debemos tratar es el perfil de los ejecutados: grupo social, condición económica y política, estatus, etc., porque resulta sumamente importante saber si se daba el mismo trato a todos los cristianos o se tenía en consideración la clase de quien se estaba juzgando. Y en este caso, hay que analizar qué tipo de diferencias se establecían y qué tipo de tratamiento recibían los “privilegiados”, inquiriendo qué clase de arbitrariedades se producían por parte de los magistrados dentro del mismo grupo de cristianos y con respecto a los paganos, e igualmente si esto tenía algún reflejo en el tratamiento que dispensaban los verdugos. Por lo demás, debemos también atender al interés de las autoridades romanas en ejecutar o torturar cristianos para aclarar si efectivamente ese periodo histórico fue caracterizado por la persecución masiva y la masacre de este grupo religioso, como se apuntó en algunos trabajos antiguos y sobre todo por parte de los autores cristianos contemporáneos a los hechos, o si, por el contrario, el empeño no era tal y se hacía todo lo posible por evitar estos sucesos. Pasando a un plano más ideológico, es interesante estudiar la simbología que llegaran a adquirir algunos suplicios, de forma que en ocasiones pudieran utilizarse como ordalías o incluso como ritos expiatorios más que como castigos impuestos por la legislación. Esto, por supuesto, bajo la óptica romana ya que son los que imponen la condena. Resulta también provechoso averiguar qué se hacía con los cuerpos de los ejecutados, si podían recibir los honores fúnebres como el resto de individuos o si debían permanecer insepultos, tanto para el caso de los cristianos en particular como para el de los condenados en general. Ello nos conducirá a examinar qué implicaciones tenía el castigo consistente en la privación de sepultura y en qué situaciones podía decretarse.

El objetivo del presente trabajo de investigación es el estudio de la circulación, el aprovisionamiento y la función de la moneda de plata durante el Alto Imperio (siglos I-III d.C.), desde el punto de vista político, social y económico, a partir del análisis minucioso del Tesoro de Llíria, compuesto por 5.990 denarios que comprenden el período cronológico indicado y que fue descubierto en el transcurso de las excavaciones realizadas en la ciudad. Este hallazgo monetario es, sin ninguna duda, excepcional por su volumen -se trata de uno de los tesoros imperiales más importantes de Europa- y resulta casi exclusivamente representativo de la moneda de plata en circulación durante el siglo II d.C. Asimismo, podemos constatar la gran relevancia que tiene, no sólo a nivel peninsular sino también a nivel europeo por haber aparecido en un territorio civil y no militar o de conflicto como la resta de tesoros de composición y cronología similar, y que por tanto nos reafirma en la hipótesis de que el Tesoro de Llíria es el resultado de los ahorros de un edetano con un rango social de especial relevancia. The aim of this research is the study of circulation, provisioning and role of silver coins during the High Roman Empire (1st to 3rd AD Centuries) from a political, social and economic point of view. The reasons are based on the analyse of Lliria’s Hoard, composed of 5.990 denarii, from the mentioned chronology discovered during an excavation in this town. Undoubtedly, this monetary discovery is exceptional for its volume: it is one of the most important imperial treasures in Europe. Furthermore, it is almost entirely representative of silver coin in circulation during the 2nd century AD. Also, it is possible to note the great importance which has not only in Hispania, also in Europe for appearing in a civil territory, without war as other of hoards, with similar composition and chronology. Therefore, the hypothesis about Lliria’s Hoard as a result of saving money from an Edetan person, with a high standard of living, is reaffirmed.

Estado de las excavaciones y estudios en la Cueva de El Sidrón (PIloña, Asturias).

Consiste en una entrada en una enciclopedia anglosajona en la que se trata sobre la importancia cultural y social de las genealogías en la Grecia arcaica, especialmente dentro del ambiente de las élites políticas y sociales.

Este artículo propone algunas reflexiones sobre la dimensión lingüística del conocimiento científico, a partir de la lectura del estimulante ensayo de Lucio Russo “La rivoluzione dimenticata”, casi desconocido en España no obstante su ya largo recorrido editorial y las recensiones en varios países, tanto en revistas de ciencia, e historia, como de filosofía y cultura clásica. La tesis que el ensayo plantea es que esa singularidad que conocemos como ciencia moderna no sucedió por primera vez en la historia con Copérnico, Galileo, Kepler o Newton en los siglos XVI y XVII, sino que se originó entre los siglos IV a II a.C., en Alejandría y otras ciudades orientales. El desarrollo científico y tecnológico helenístico, no siempre reconocido por la historiografía, es expuesto exhaustivamente por Russo, replanteando la visión de este periodo en su relación con la revolución científica, más similar al proceso de aparición y desarrollo del humanismo de lo que estamos acostumbrados a pensar. Pero el ensayo de Russo no se limita a aportar un exhaustivo estado de la cuestión sobre la ciencia, la tecnología y la cultura helenísticas sino que reconstruye pacientemente aspectos de la ciencia helenística ocultos detrás de redacciones corrompidas por la compleja tradición textual, con una solidez argumentativa que se apoya en la lectura directa de textos literarios antiguos y modernos. Russo concede especial atención a las distorsiones sufridas por la ciencia helenística en su transmisión y, como reverso de la moneda, a la dificultad de reconstrucción de esas ideas a partir de las fuentes clásicas, en un esfuerzo de apropiación que contribuye decisivamente a configurar una identidad de fondo entre "antiguos" y "modernos". El alcance de la operación de Russo se entiende mejor con algunos ejemplos que también nos permitirán referirnos a un aspecto central de la revolución científica de la época moderna: los movimientos de la Tierra y los planetas en un sistema heliocéntrico. Bajo esta perspectiva, el conocimiento científico se atisba más frágil de lo que el deslumbrante progreso tecnológico deja suponer, y se plantea de forma acuciante el problema de la responsabilidad de educadores y divulgadores. This article offers some reflections on the linguistic dimension of scientific knowledge, starting from the reading of the stimulating essay by Lucio Russo, “The forgotten revolution”, almost unknown in Spain despite its long editorial and reviews path in several countries, in journals on science and history, as well as philosophy or classical culture. The central argument proposed in Russo’s essay is that that singularity we call modern science did not happen for the first time in history with Copernicus, Galileo, Kepler and Newton in the sixteenth and seventeenth centuries, but originated between the IVth amd IIth century BC, in Alexandria and other eastern cities. The Hellenistic scientific and technological development, not always recognized by historiography, is outlined in detail by Russo, reframing the vision of this period in its relationship with the scientific revolution, a process more similar to the onset and development of humanism than we are used to think. Russo pays special attention to the distortions suffered by Hellenistic science in its transmission and, as another side of the coin, the difficulty of reconstructing those ideas starting from classical sources, in an appropriation effort that contributes decisively to shaping an identity of substance between the "ancient" and the "modern". Under this perspective, scientific knowledge appears more fragile than the dazzling technological progress leaves us to assume, and poses the problem of the pressing responsibility of educators and science popularizers.

Este artículo estudia las circunstancias que acompañaron a las sucesivas nupcias del gobernador don Basilio de Castellví con las hijas del regente del Consejo de Aragón don Francisco de Castellví, de los condes de Carlet y de los marqueses de Villasor. Incide en una estrategia matrimonial que participa de la consanguinidad como fortalecimiento de los vínculos en el seno del linaje y de la promoción social mediante el entronque con destacadas casas nobiliarias, así como en el protagonismo adquirido por la cuestión hereditaria derivada del fallecimiento de las dos primeras esposas sin descendencia y por la restitución de la dote. (A)

La abolición de los fueros permitió a la monarquía la segregación del Real Patrimonio de los derechos que tenían un carácter tributario, dejándolo reducido a los bienes de naturaleza básicamente patrimonial. Al desaparecer, además, la supervisión que ejercían sobre ellos las Cortes forales, Felipe V pudo disponer de los mismos para recompensar los servicios prestados o aliviar las dificultades financieras existentes. El análisis de las relaciones de ingresos y gastos efectuadas a partir de 1718 permite conocer su origen y evolución en el periodo de confusión y debilitamiento que experimentó el Real Patrimonio en la primera mitad del siglo XVIII. (A)

El presente artículo analiza el virreinato del arzobispo de Valencia fray Pedro de Urbina, comprendido entre 1650 y 1652 y marcado por el bandolerismo endémico que asolaba el reino; las repercusiones de la guerra de Cataluña en el territorio regnícola; la crisis política del cap i casal; y el pulso sostenido por canónigos y pavordes en el seno de la catedral a resultas de las preeminencias reclamadas por unos y otros. (A)

Las peculiaridades de la corte de Felipe III permitieron a algunos representantes de la alta aristocracia ligados al duque de Lerma, por parentesco o amistad, incrementar su poder y su peso político. Entre éstos, los Lemos tuvieron un papel de primer orden, especialmente en lo relativo a las cortes periféricas de la Península Italiana. En este trabajo se analizan algunos aspectos de la carrera politica de Francisco Lemos, VIII conde de Castro que entre 1601 y 1621 estuvo en los lugares clave para el equilibrio de la política internacional: Nápoles, Venecia, Roma, Sicilia.

La representación del Reino de Valencia fuera de Cortes fue objeto de debate político en la época y lo es de controversia historiográfica. Se estudia en el artículo la polémica provocada por la pretensión del marqués de Benavites, embajador de los Estamentos en la Corte, de poner el escudo con las armas del Reino en su casa. Se discutía, en definitiva, si la representación la tenían los Estamentos o la Diputación. El asunto provocó la división de opiniones en el Consejo de Aragón y la indeterminación de la reina Mariana de Austria. (A)

Mi objetivo es, tras constatar la presencia de la causa sarda en las cortes valencianas, incidir en su protagonismo en las celebradas en 1419. Aquí, abordada esta asamblea en otros trabajos, he seguido su eco desde el siglo XV hasta nuestros días y recogido algunos documentos relacionados con las mismas. (A)

Visita realizada entre 1526 y 1527 a una parte de la diócesis de Valencia en la que el visitador aprovecha para impartir la orden de la tonsura a un total de 658 jóvenes, de los cuales se aportan datos sobre la fecha de ordenación, lugar donde recibe la orden, nombre y apellido del tonsurado, nombre, apellido y profesión o estamento social al que pertenece el padre, y si es hijo ilegítimo se dice la causa de su ilegitimidad. (A)

Una de las vertientes más reconocidas del amplio y fecundo magisterio de la profesora Emilia Salvador estriba en la demostración de las posibilidades de uso y aprovechamiento de algunas fuentes históricas para el estudio de campos temáticos en apariencia distantes de su finalidad más obvia. Siguiendo esta línea, en estas páginas hemos querido rendirle homenaje analizando el problema de la posesión de armas por los moriscos valencianos después del desarme de 1563 mediante el entrecruzamiento de fuentes contables y penales. Frente a la extremada opinión de Boronat de que la incautación sólo sirvió para aguzar el ingenio de los nuevos convertidos a la hora de proveerse de armas para sus taimados propósitos, hemos tratado de esclarecer, entre otras cosas, cuál fue el verdadero alcance de las transgresiones, qué clase de armas poseían los moriscos y en qué momentos y con qué resultado las autoridades creyeron necesario redoblar la vigilancia y su celo punitivo. (A)

En el Reino de Valencia, el rey estaba obligado a jurar la observancia de los Fueros antes de entrar en el pleno uso de sus potestades. Debía hacerlo en la catedral de Valencia en el plazo de un mes desde su llegada al trono, siempre que se lo permitieran los negocios de la Monarquía. Este precepto, observado durante la Edad Media, experimentó, con la llegada de la Casa de Austria, ciertas alteraciones que afectaron al lugar y al tiempo transcurrido. Incluso Carlos II, el último Austria, y Felipe V, el primer Borbón, no llevaron a cabo el Juramento bajo distintos pretextos, aunque estaban obligados a gobernar de acuerdo con las leyes aprobadas en Cortes. Sin embargo, el archiduque Carlos se mostró desde el primer momento dispuesto a cumplir sus obligaciones, manifestando así su propósito de desmarcarse de la política autoritaria de sus predecesores. (A)

A partir de la documentación del Archivo Municipal de Alicante (Papeles de Comercio) y del Archivo Histórico de Orihuela (protocolos notariales de Alicante) se han estudiado los testimonios de la actividad de los comerciantes extranjeros de Alicante, que permiten analizar lo que pudo ser el comercio de Alicante, es decir, una serie de comunidades mercantiles que mantuvieron los privilegios que habían recibido al final del reinado de Felipe IV, como las exenciones fiscales sobre el tráfico, a las que añadieron otros en este periodo final del XVII. Se trata de unos grupos internacionales en los que se advierte la permanencia de franceses, pero sobre todo la de italianos, ingleses y holandeses. Tomás Rogerio podría servir de ejemplo, por su relación con los genoveses, por lo menos ya en 1680, y su condición de cónsul de las ciudades hanseáticas en 1706. El reinado de Carlos II, que se caracterizó por las guerras con Francia, no fue homogéneo en lo que se refiere a la trayectoria de las comunidades mercantiles de Alicante que consiguieron mantener su tráfico. La información que proporcionan las actas notariales refiere principalmente su participación en el pequeño comercio, a base de contratos tales como épocas, obligaciones de pagos y poderes, que sólo reflejan fundamentalmente una pequeña parte de su actividad, la minorista, hasta hoy sin estudiar, y permite constatar la heterogeneidad de la composición de este comercio, pues junto con genoveses, ingleses, franceses u holandeses hay que destacar la inclusión de valencianos. (A)

El objetivo de este estudio es el de analizar las características textuales y materiales de los libros que podían encontrarse en una notaría medieval valenciana. Pueden distinguirse los siguientes: 1. los propiamente notariales (rebedor, protocol y notal), estrechamente relacionados con las distintas fases de la redacción del instrumentum notarial; 2. los libros especializados en actividades jurídicas concretas (testaments, capbreus, seguretats); 3. los libros de derecho notarial y compilaciones jurídicas, es decir, la biblioteca profesional; 4. los libros notariales de aquellos que les precedieron en el ejercicio de la profesión, y que se hallaban bajo su custodia. (A)

Las instituciones hospitalarias medievales son objeto de numerosos estudios desde diversas perspectivas y modelos de investigación: tipología, orígenes, régimen económico y administrativo, aspectos histórico-médicos, etc., pero no es fácil estudiar cuestiones que atañen a su estructura arquitectónica, al reparto de espacios, a su organización, mobiliario o enseres, entre otros muchos aspectos. Los inventarios que en ocasiones se hacían de estos centros, son una fuente importante para poder conocer estos aspectos. En este trabajo estudiamos los que se realizaron, a finales del siglo XV, en los hospitales más importantes de la ciudad de Valencia. (A)

La "Regencia la Reial Tresoreria" fue en Cerdeña una institución emblemática, homónima y homóloga a tantas otras existentes en los diversos territorios de la Corona de Aragón hasta los cambios políticos producidos con motivo de los conflictos dinásticos del inicio del siglo XVIII. El caso del reino sardo fue particular porque esta institución sobrevivirá a aquellos conflictos y continuará vigente bajo la administración de la nueva dinastía de los Saboya. A través de una aproximación prosopográfica a aquellos que ejercieron el cargo en la primera mitad de la centuria, evidenciamos no solo la división interna de las élites entre los partidarios de Carlos de Austria y los de Felipe de Borbón sino la estructura de los órganos de administración y gobierno del Real Patrimonio en los últimos años de vinculación de Cerdeña a la Monarquía compuesta de los Austria. (A)

La definición de las actuaciones desarrolladas por el magistrado Francisco Jerónimo de León tras la expulsión de los moriscos del Reino de Valencia constituye el objeto de este trabajo. Su privilegiada situación como oidor civil de la Real Audiencia valenciana le permitió intervenir en la gestión de aquella compleja situación. Su discurso sobre el modo de afrontar la repoblación y el problema censal, así como su colaboración en la repoblación de algunos lugares de la Orden de Montesa configuran alguna de aquellas labores. Asimismo, puede destacarse su intervención como juez relator en los pleitos del duque de Gandía, así como en la comisión de las causas de las iglesias de los moriscos. (A)

Se estudian los objetos líticos, domésticos y/o ceremoniales, de un yacimiento prehispánico ecuatoriano, Atacames. Comenzó a ser desarticulado por los españoles que se dirigían hacia la conquista del Perú (en el verano de 1527 los nativos fueron atacados). De aquella población han llegado a este tiempo numerosos vestigios, excavados y estudiados por los miembros de la Misión Arqueológica en Ecuador. (A)

El presente artículo trata de aproximarnos a lo que debió ser el comercio humano que, teniendo como punto de partida los diversos puertos y presidios que jalonaban el litoral norteafricano occidental, finalizaban en la ciudad de Valencia a lo largo del siglo XVII. Introducido, todo ello, por un estudio específico de lo que este comercio significaba y de cómo se pasaba de ser un/a hombre/mujer libre a la condición de esclavo/a. (A)

En este trabajo se aborda la biografía de un noble valenciano, don Pedro Boíl de Arenós y Mercader, que ilustra la preeminencia social del Estamento Militar, la función política de la nobleza como representante del Reino de Valencia y las relaciones con la monarquía basadas en el intercambio de servicios y mercedes, en el siglo XVII; y se realiza una aproximación al posicionamiento de don José Boíl, su nieto, a favor de la causa austracista con motivo de la Guerra de Sucesión. (A)

Es bien conocida la importancia de las tertulias en el siglo XVIII. Sin llegar a la trascendencia de las francesas, también las hubo en España, especialmente en el reinado de Carlos III. Pero en el caso analizado, la tertulia semanal en casa del abogado José Bermúdez tiene un carácter político (presencia de embajadores), cultural (origen de la primera biografía de Cervantes) y de entretenimiento. El presente artículo centra su atención en este último aspecto. (A)

La figura de José Teixidor se corresponde con uno de los historiadores más relevantes de Valencia en el siglo XVIII. En este artículo vamos a hablar sobre sus aportaciones a la investigación de la Historia Antigua de Valencia en sus estudios; además, aprovecharemos para hablar de su metodología, de su espíritu crítico y de su vinculación a la corriente científica de la investigación histórica que se desarrolló en el XVIII. (A)

La represión fascista contra el profesorado universitario en la Dictadura de Franco. (A)

Noticia en torno al Manuscrito n. 40 de la Biblioteca Histórica de la Universidad de Valencia que da cuenta de las deliberaciones realizadas en el Compromiso de Caspe, 1412, y de su estudio codicológico. (A)

Una de las contribuciones más importantes que el Profesor Pedro López Elum ha realizado acerca de la cerámica medieval valenciana ha sido el estudio sistemático de las fuentes documentales, esperamos con este trabajo ampliar nuestro conocimiento sobre su empleo en el ámbito arquitectónico, a partir de las investigaciones arqueológicas que actualmente estamos llevando a cabo en las cubiertas de las Iglesia de San Martín Obispo y San Antonio Abad de Valencia.

Evolución del grupo de los antiguos mudéjares de Castellón convertidos en 1525 en cristianos nuevos o moriscos hasta su expulsión en 1609. (A)

La vida de las poblaciones mudéjares de la Marina durante el siglo XV fue particularmente activa como manifiestan los registros de Lletres i Privilegis de la Bailía General del reino. Huidas, censales, actividades pesqueras, cambios de domicilio, procesos judiciales, ofrecen imágenes vivas muy concretas de esta realidad que unió a los habitantes mudéjares y cristianos de la zona dentro de sus propias características y formas de vida habituales. (A)

Estudiamos seis enterramientos de inhumación, hallados en el transcurso de la campaña de investigación arqueológica 2007-2008, realizada en la villa rustica romana de Catarroja, Valencia. Cronológicamente han de situarse en época bajoimperial tardía, aunque, por lo menos uno, más temprano, no es contemporáneo de los restantes. Todos corresponden a personas de baja extracción social, siendo cuatro niños. (A)

En estas páginas presentamos unos apuntes sobre el proceso de conformación y consolidación del patrimonio de don José de Castellví, marqués de Villatorcas. A tal fin, rastreamos los mecanismos de transmisión de los bienes de sus antepasados, indagamos en las adquisiciones personales y profundizamos en el inventario de los bienes que a su muerte en 1722 se conservaban en Valencia. (A)

Son de sobra conocidas las adquisiciones por parte de Alfonso el Magnánimo de códices y obras de arte a lo largo de toda su vida y sobre todo a su llegada a Italia. De su biblioteca, lo único que tenemos actualmente es su desmembramiento entre las de París, San Lorenzo de El Escorial, Nápoles y Valencia. Sin embargo tuvo una época de esplendor que comenzó con el Magnánimo y prosiguió durante el reinado de su hijo Ferrante y sus nietos. La Commedia de Dante fue uno de los principales libros en su biblioteca junto con otros manuscritos latinos. (A)

En este trabajo se hace un breve análisis de los documentos contenidos en las actas de dos procesos motivados por un error administrativo cometido en la curia del Vicariato de Valencia al anotar los datos de dos jóvenes que habían recibido la tonsura. En uno el notario escribió de manera equivocada su nombre en el registro de ordenaciones y en el otro escribió mal el nombre de su padre. (A)

Los Fueros de Valencia establecieron mecanismos legales para la salvaguarda del patrimonio de aquellos menores de edad que quedaban huérfanos. Para ello, el texto legal reglamentó las figuras de tutores y curadores, estableciendo claramente sus atribuciones y sus obligaciones. Por otro lado, reguló el mecanismo para garantizar que todo menor pudiese contar con la protección y ayuda de un tutor que velase por su patrimonio. Partiendo del texto de los Fueros y ejemplificándolo con documentación de carácter municipal, mediante este artículo pretendemos realizar una aproximación a dicha normativa legal y a su práctica diaria. (A)

La formación y actividad de los profesionales de la medicina cristianos, judíos y mudéjares es uno de los temas que más nos interesan en la investigación sobre la sanidad valenciana bajomedieval. En este trabajo, referido a los mudéjares, pre-sentamos unas licencias para el ejercicio de la medicina y la cirugía concedidas por el rey y algunas noticias referidas a la presencia y praxis de profesionales anónimos entre la sociedad cristiana dominante. (A)

Las cortes, por la importancia de sus participantes y de sus decisiones, han dejado múltiples huellas. Sus documentos, custodiados en diversos archivos, permiten seguir su rastro desde el desarrollo de las sesiones a las negociaciones paralelas. Mi objetivo, localizar las fuentes generadas por las cortes de 1419, ha puesto en evidencia las dificultades que plantea su localización, así como su distinta tipología y posibilidades. Los procesos de las cortes por su periodicidad (1348 a 1645) y homogeneidad (convocatoria, asistentes, reuniones...) son, sin duda, los más significativos para aproximarnos a la institución, al tiempo que ofrecen datos para otros estudios. (A)

En la transición del Trecento al Quattrocento comienzan a ver la luz los primeros compendios de diseños de máquinas que abarcarán desde la ingeniería militar a la constructiva, siendo el germen de los posteriores tratados humanistas los cuales alcanzarán gran fama. A la sombra de éstos, personajes como Mariano di Jacopo llamado Il Taccola (1382-c.1453), a caballo entre la transmisión del conocimiento tradicional medieval y la nueva concepción de divulgación científica, sentarán las bases de dicha disciplina. En concreto, este ingeniero-inventor-autor elaborará y recopilará diseños que serán copiados por autoridades como Leonardo, siendo por desgracia menos estudiado a falta de un profundo análisis de su obra que le otorgue el reconocimiento y prestigio que merece. (A)

Ledo Caballero, Antonio C. - Antonio.Ledo@uv.es En 1969, Ambrosio Huici publicó la versión en castellano del al-Mann bi-l-Imāma de Ibn Sāhib al- Salā. En la traducción se identifica un lugar, consignado en la fuente árabe como “Confluencia de los ríos”, con la localidad valenciana de Cofrentes. En el presente artículo intento demostrar lo incorrecto de esta identificación y propongo, a partir de la existencia de una antigua ruta que sigue el curso del río Magro y los datos de distancias ofrecidos por Ibn Salā, su reducción a un paraje ubicado entre las localidades de Requena y Yátova (Valencia). In 1969, Ambrosio Huici published the Spanish translation of al-Mann bi-l-Imāma, by Ibn Sāhib al- Salā. In this translation, a place called “Confluence of the rivers” in the original was identified as the Valencian town of Cofrentes. In this article I try to prove this is wrong, and I offer as a more possible alternative a place between Requena and Yatova (Valencia). The identification of this place is based on the existence of an ancient road along Magro river valley and the distances data provided by Ibn Salā.

Entre 1876 y 1976 la élite política española fue sustituida por una nueva. En este artículo se presta atención principalmente a los políticos de UCD-Valencia durante la Transición. Concluimos que la permanencia de la élite política tradicional es muy escasa, aunque sigan detentando influencia económica y social que les viene de familia. (A)

El presente artículo analiza la evolución de la II República Española desde su proclamación hasta el 18 de julio de 1936 desde el punto de vista de los documentos diplomáticos y los principales periódicos estadounidenses. En medio de la gran depresión de los años 30 y los primeros ensayos del New Deal, los diplomáticos estadounidenses pasan del miedo al comunismo de la administración de Herbert Hoover a realzar la evolución democrática y no centralista de la República Española en contraste con el panorama europeo, durante la administración de Franklin D. Roosevelt. Sin embargo desde octubre de 1934 aumentan sus temores a un golpe de Estado y una guerra civil subsiguiente. (A)

El patrimonio que constituye el legado numismático perteneciente a los "fondos no librarios" de la Biblioteca Histórica Universitaria de Valencia, conformado en torno a las colecciones monetaria y de medallas, es aquel conjunto de bienes del que en este artículo se busca esbozar algunas observaciones que ayuden a comprender el conjunto del mismo, su interés, e incluso, sus necesidades. Un importante y relevante muestrario por la variedad de tipos y modelos que incluye, y de épocas que abarca, considerable como una de las colecciones notables de numismática hispánica del país. Analizado en torno a dos apartados que buscan desvelar su origen y entraña. (A)

El presente trabajo estudia lo que supuso el encargo, por parte de la Ciutat de Valéncia, de las andas, peana e imagen de san Vicente Ferrer a tres afamados pla teros de principios del XVII. La comisión de estas obras es exponente del prestigio de la Ciutat en un momento de crisis profunda, tanto económica como social. Se trataba de un espléndido conjunto en plata blanca y dorada, con aplicación de numerosos esmaltes, cuyo coste ascendió a casi cinco mil libras. Las andas, peana e imagen de san Vicente Ferrer eran un símbolo, rico y suntuoso, de la Ciutat, que era visto, ario tras año, en las diferentes procesiones que tenían lugar en la ciudad del Turia. (A)