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Desde finales del siglo xviii, el papel hegemónico de la Iglesia católica en Cuba comenzó a declinar ante una multiplicidad de condicionantes de índole económica, política y cultural que relacionaron los ámbitos internos y externos, en especial, una situación internacional sumamente difícil que afectó de manera profunda al territorio europeo y los diferentes virreinatos de la América española. En ese convulso contexto, el monopolio de los servicios benéficos, educativos y hospitalarios, junto...

Hacia 1860, tras el viaje de reconocimiento del padre José Fernández Cuevas, de la Compañía de Jesús, a las islas del sur del archipiélago de las Filipinas —Mindanao y Joló— que iniciaría la instalación de los miembros de su orden en tan remotas regiones, este se quejaba de las específicas dificultades de la empresa que le imponían sus superiores, pero también las autoridades políticas en Madrid. Le parecía más viable llevar a cabo su propósito de evangelizar en las regiones del norte de la g...

En septiembre de 1887, al ser informado de la creación de la Junta General de las Misiones Ultramarinas en Portugal, el nuncio Vincenzo Vannutelli declaró que la escasez de clérigos en su composición probaba que, para las autoridades portuguesas, el «servicio misionero» no pasaba de ser «un ramo del Ministerio de Marina». Para reforzar lo que escribiera en un informe titulado «Il Portogallo e la Missioni di Africa» (agosto de 1885) en el que describía de forma bastante crítica la realidad ecl...

Aunque parezca inexplicable, la historiografía de temática religiosa del ámbito hispanofilipino ha prestado escasísima, por no decir nula, atención a todo lo concerniente al cabildo eclesiástico de la catedral de Manila durante el período de dominio hispánico. Los estudios de cariz histórico eclesiástico han preferido indagar en general, o bien en el amplio y multiforme universo de las órdenes religiosas en el archipiélago, campo preferente de los investigadores españoles, o, más recientement...

A finales del siglo xviii asistimos en Europa, impulsado por los médicos higienistas «ilustrados», a la intervención cada vez más insistente de las administraciones públicas en la gestión de las sepulturas. En nombre de la higiene, de la salud pública y, en menor medida, del ornato, este asunto permitió al poder regalista reivindicar con firmeza su supremacía en la gestión del bien público. La voluntad de normalizar los procedimientos de los enterramientos, reveladora de una nueva cultura adm...

En 1883, el Gobierno liberal de Sagasta encargó a la Congregación de los Hijos del Inmaculado Corazón de María el monopolio de la misión católica en la colonia de Fernando Poo, con el auxilio desde 1885 de las madres concepcionistas. Se trataba de una misión de Estado, subvencionada por este para que impulsara la acción colonizadora, es decir, civilizadora, españolizadora y cristianizadora (en el catolicismo), que todo era uno y lo mismo. Pero, pese al carácter oficial de la misión, sus relac...

El 1 de febrero de 1856, en Holguín, una ciudad del Oriente cubano, el arzobispo Antonio María Claret fue apuñalado por Antonio Abad Torres, un zapatero de Canarias de treinta y cinco años. Según la investigación judicial, el criminal siguió al prelado desde Gibara, un puerto situado a 38 kilómetros, a donde Claret había llegado para llevar a cabo su misión en la región. Esperó para cometer el atentado, aunque al final actuó ante la multitud y en presencia de las autoridades locales. Eran las...

A lo largo del siglo xix, en distintos países europeos se puso en cuestión la relación entre el Estado y la Iglesia y se debatió el papel que esta desempeñaba en la política nacional, los efectos de su injerencia en cuestiones políticas y las medidas deseables para contrarrestar esa situación. La pretensión de los Estados de recortar esferas de intervención de la Iglesia dentro de la administración influyó en los territorios colonizados por las potencias europeas. Sin embargo, en los imperios...

El Congreso Revolucionario que se reunió el 15 de septiembre de 1898 ―concebido, al inicio, por Apolinario Mabini, el principal asesor de Emilio Aguinaldo, como un mero organismo consultivo― decidió redactar una constitución para la naciente república cuya independencia se había declarado el 12 de junio de 1898. En el debate sobre los estatutos de la nueva nación, el tema más controvertido, y el más «enérgicamente debatido», se refirió a las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Es curioso...

Con el proceso histórico de internacionalización de las cuestiones africanas, es decir, con la creciente importancia y el progresivo interés, sobre todo político y religioso-misionero, que el continente africano adquirió en la arena internacional, causa y consecuencia a la par del nuevo imperialismo, como telón de fondo, este texto muestra la importancia que tuvieron las dinámicas internacionales, transnacionales e interimperiales en la constitución de las relaciones entre el Estado y la Igle...

AAM Archdiocesan Archives of Manila, Filipinas ACC Archivo de la Curia General de la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (Claretianos), Roma AGA Archivo General de la Administración, Alcalá de Henares AGI Archivo General de Indias, Sevilla AGMAB Archivo General de la Marina Álvaro de Bazán, El Viso del Marqués, Ciudad Real AHAH Archivo Histórico del Arzobispado de La Habana, Cuba AHDMNE Arquivo Histórico-Diplomático do Ministério dos Negócios Estrangeiros, Lis...

El presente libro versa sobre el papel de la Iglesia católica y sus misiones en los Imperios ibéricos del siglo xix y el primer tercio del siglo xx. En concreto, aborda las relaciones entre el poder civil y el eclesiástico en contextos coloniales en un período de intensa modernización de las estructuras imperiales. Con una perspectiva comparada entre los distintos espacios que componían los diferentes imperios, la obra refleja el papel que desempeñan los misioneros como un cuerpo intermedio entre colonizadores y colonizados, siempre en contacto e interacción con las poblaciones locales, así como la compleja relación entre el poder colonial y las misiones religiosas. El indudable apoyo mutuo partía de intereses que eran en parte divergentes, lo cual provocó conflictos en no pocas ocasiones. Todo ello en el marco de una relación Iglesia-Estado que, en las mismas metrópolis, no careció de importantes roces y dificultades. Ce livre traite des relations entre le pouvoir civil et l'Église catholique dans les colonies des empires ibériques pendant une période de modernisation intense des structures impériales. En effet, les puissances coloniales ont été confrontées à l’épineuse question de la place des clergés – missionnaire et séculier – dans des projets coloniaux que les autorités politiques prétendaient désormais contrôler étroitement en monopolisant la gestion du bien commun. Dans des empires où la religion et le clergé ont occupé une place centrale dès la conquête, comme dans le cas ibérique, ce nouveau rapport de force engendre des tensions et des conflits. L'œuvre reflète le rôle des missionnaires en tant que corps intermédiaire entre colonisateurs et colonisés, toujours en contact et en interaction avec les populations locales, ainsi que la relation complexe entre le pouvoir colonial et les missions religieuses.

Les années qui ont suivi la fin de la colonisation française en Indochine ont ouvert une page agitée de l’histoire de la péninsule Indochinoise : combats entre les armées de la République démocratique du Viêt Nam (Nord) et les forces de la République du Viêt Nam (Sud), intervention militaire américaine, coup d’Etat contre le prince Sihanouk au Cambodge, prise de pouvoir par les Khmers rouges, artisans du génocide cambodgien. Il fallut attendre 1975 et l’entrée des soldats nord-vietnamiens dan...

Les politiques des gouvernements cambodgiens et vietnamiens vis-à-vis des populations indigènes se matérialisent par des migrations d’envergure des peuples des plaines. L’intégration nationale passe ainsi par l’occupation démographique des terres hautes. Dans les deux pays, le retour à une paix relative après les victoires de l’armée vietnamienne sur les Khmers rouges s’est accompagné d’une accélération de ces migrations qui a répondu à des impératifs de diverses natures. 2.1. LA PRESSION DEM...

5.1. COMPATRIOTES ET MULTICULTURALISME Lorsqu’il s’agit d’intégrer des peuples de diverses origines au sein d’un ensemble politique unique, les Etats se voient proposer deux options a priori bien distinctes : postuler que les différences doivent s’effacer au profit d’une identité nationale unique ou reconnaître la diversité et le caractère multiculturel de la nation. Dans le premier cas, on s’efforce de niveler les différences et on supprime les spécificités, postulant que l’on constr...

Depuis la fin des guerres, les hautes terres du Cambodge et du Viêt Nam vivent une métamorphose de grande envergure en terme d’occupation humaine, de structures socio-économiques et politiques qui se répercute sur le vécu des habitants, autochtones et migrants. Elle entraîne également une profonde réaffectation des ressources existantes. 4.1. LE CHANGEMENT DE PAYSAGE HUMAIN : UNE NOUVELLE PRESSION SUR LA TERRE Les hauts plateaux sont perçus par les dirigeants vietnamiens et cambodgiens comme ...

Au sortir d’une histoire récente bouleversée par bien des conflits, la république socialiste du Viêt Nam et le royaume du Cambodge cherchent à s’affirmer en tant qu’Etats-nations. Ces deux pays rassemblent des dizaines de groupes ethnolinguistiques à l’histoire et aux traditions hétérogènes. L’intégration, au sein de l’ensemble national, des minorités par le groupe majoritaire et dominant, ancré dans les plaines – les Việt au Viêt Nam et les Khmers au Cambodge –, s’avère donc délicate. Pour H...

La bulle entre Siam, Viêt Nam et Cambodge, formée par les territoires des nombreux peuples aborigènes des hautes terres de la péninsule Indochinoise, fut partagée entre le Laos, le Viêt Nam et le Cambodge à la fin de l’époque coloniale. Les Etats indépendants qui ont émergé à partir de 1953-1954 ont donc dû définir des politiques visant à intégrer ces populations dans leur jeune nation, mais aussi à tirer profit de leurs nouveaux espaces. Pierre Cupet, qui parcourut les hauts plateaux pour le...

Le Viêt Nam et la Thaïlande ont adopté, à certaines époques de leur histoire (au XIXe siècle notamment), une politique favorable à leur communauté chinoise avant de se retourner brusquement contre elles durant plusieurs décennies du XXe siècle. Cependant, même au plus fort du mouvement nationaliste thaïlandais, les Chinois n’ont jamais vraiment pris le chemin de l’exil. A l’inverse, la violente politique antichinoise mise en place par le gouvernement vietnamien a poussé des centaines de milli...

En Thaïlande comme au Viêt Nam, le XIXe siècle et la première partie du XXe siècle on été marqués par différentes intrusions européennes qui eurent pour conséquence de renforcer un temps le poids des différentes communautés chinoises installées dans ces deux pays, avant de se retourner contre elles lorsque sonna l’heure du nationalisme ou de l’indépendance. 7.1. L’INFLUENCE CHINOISE AU VIET NAM SOUS LA COLONISATION FRANÇAISE A l’arrivée des Français, les Chinois exerçaient un peu partout dans...

La Chine n'est pas toujours tendre avec ses enfants. Guerre, famine, répression, cadre social trop rigide ont poussé nombre de citoyens vers d'autres terres. Aujourd'hui, les Chinois sont partout représentés. Mais c'est dans le Sud-Est asiatique que leur influence est la plus considérable. Si tous n'y font pas fortune, tant s'en faut, ils y exercent collectivement une influence économique majeure. En Thaïlande, 80 % des capitaux seraient entre les mains de nationaux aux origines chinoises plus ou moins anciennes. Mieux, ils sont maintenant devenus politiquement si influents que l'on parle parfois de Bangkok comme d'une ville chinoise. Leur présence est également très ancienne au Viêt Nam, mais leur intégration y a été bien moins aisée. A Hanoi comme à Hô Chi Minh-Ville, leur présence et les modèles qu'ils véhiculent font aujourd'hui encore l'objet de nombreux débats. Arnaud Leveau retrace ici les itinéraires des « fils du dragon », de leur terre d'origine aux pays d'accueil dont ils contribuent désormais à forger le destin. Je souhaite ici exprimer ma reconnaissance à Sylvie Servan-Schreiber, Alain Forest et Chalida Kanwiwat pour leur aide et leur soutien.

L’explosion de la consommation de méthamphétamine en Thaïlande correspond à celle de sa production en Birmanie, de l’autre côté d’une frontière montagneuse et collinéenne de 1 800 kilomètres. La configuration des régions mitoyennes rend difficile, sinon impossible, le strict contrôle des divers trafics. Mais les limites nationales, véritables colonnes vertébrales autour desquelles s’organise le narcotrafic, doivent aussi leur porosité à la conjoncture : au contexte géopolitique birman et aux ...

Existe-t-il un esprit, des cultures militaires qui se distingueraient des cultures nationales ? Une question complexe à laquelle peu de travaux sociologiques apportent des réponses tranchées. Cette interrogation prend pourtant tout son sens dans les pays en développement où les militaires ont pu exercer une domination sans partage sur les sphères politique, économique et sociale. On a vu que si l’armée thaïlandaise a amorcé un retrait des champs politique puis économique à partir des années 7...

2.1. Histoire des amphétamines et de la méthamphétamine L’amphétamine a été synthétisée pour la première fois en Allemagne en 1887 et il fallut attendre près de 30 ans avant qu’une application médicale lui soit trouvée à la fin des années 20 : elle fut alors utilisée pour traiter toutes sortes d’affections, en tant qu’antidépresseur ou que décongestionnant. Elle a également servi à la lutte contre l’obésité dans la mesure où l’éphédrine, à partir de laquelle la méthamphétamine est notamment p...

10.1. AFFIRMATION IDENTITAIRE Longtemps, les observateurs ont cru que les Chinois d’Asie du Sud-Est allaient progressivement se fondre dans leur société d’accueil et perdre leurs caractéristiques propres. En 1941, Kenneth Perry Landon pensait par exemple que la pratique des cultes chinois en Thaïlande tomberait en désuétude et que les jeunes générations délaisseraient peu à peu les traditions de leurs ancêtres pour s’assimiler culturellement aux Thaïs. De son côté, William Skinner suggérait, ...

Entre la guerre froide et la crise économique asiatique de 1997, le contexte international a modelé à divers degrés la perception que se sont faite l’Indonésie et la Thaïlande de leur propre sécurité. Mais s’il a profondément marqué le groupe régional ASEAN (Association des Nations d’Asie du Sud-Est), dont la Thaïlande et l’Indonésie sont des membres fondateurs, la similitude entre les deux pays s’arrête là. Du fait de leurs différences géographiques, les deux puissances sont loin de partager...

En 1993, le Thailand Development Research Institute estimait que moins de 300 000 personnes consommaient de la méthamphétamine. Les paysans et les ouvriers agricoles représentaient alors 65 % de cette population. Les habitants des bidonvilles n’en constituaient que 7 % et l’idée, alors répandue, que la consommation était surtout le fait des chauffeurs routiers n’était pas confirmée puisqu’ils ne représentaient a priori que 6 % des consommateurs. On notera que cet état des lieux de la consomma...

4.1. L’explosion de la production de yaa baa dans le Triangle d’Or Depuis quelques années, le Triangle d’Or, cette région « traditionnellement » dévolue à la culture du pavot à opium, se consacre très intensément à de nouvelles productions illicites. Les drogues de synthèse, qui ont d’abord connu un engouement en Occident, se sont répandues en Asie où elles connaissent un succès de plus en plus affirmé, notamment auprès des couches les plus jeunes de la population (voir infra). Du strict poin...

L’armée indonésienne est née, entre août 1945 et décembre 1949, de la lutte pour l’indépendance contre les forces d’occupation hollandaises. Cette origine « révolutionnaire », si mythifiée soit-elle, demeure en ce début de troisième millénaire la fierté et surtout la raison d’être et d’agir des militaires indonésiens. Elle a servi, depuis la fin des années 50, de justification commode à leur constante domination de la vie politique, à travers une série de doctrines : « voie moyenne », dwi fun...

En Asie du Sud-Est, c’est en Thaïlande que l’influence de la diaspora chinoise est la plus forte. Avec seulement 8 à 16 % de la population, elle contrôlerait les quatre cinquièmes des capitaux sur le marché, soit autant que les Chinois à Singapour qui représentent pourtant les trois quarts des habitants de l’île-Etat. Dans le Royaume, leur assimilation est telle qu’on ne parle d’ailleurs plus de communauté d’origine chinoise, mais de Sino-Thaïs. Si leur rôle économique est central depuis déjà...

8.1. Une tradition séculaire de contrôle politique, économique et social Dans bien des pays occidentaux, le capitalisme naissant, porteur de valeurs comme l’individualisme, le libéralisme et, par extension, la démocratie, s’est d’emblée opposé à l’absolutisme. En Thaïlande, aristocratie et capitalisme ont plus harmonieusement cohabité et c’est par d’autres biais que la population a dû faire valoir ses revendications sociales et ses aspirations à la liberté. Au XVIIIe siècle, quand Ayutthaya é...

À quoi doit servir l’armée dans les grands pays d’Asie du Sud-Est ? Pendant de longues années, la réponse donnée par l'Indonésie comme par la Thaïlande a été claire. Les militaires contrôlaient la vie politique, l'activité économique, et s’efforçaient d'assurer leur emprise à tous les niveaux de la société. Depuis 1992 à Bangkok et 1998 à Jakarta, les uniformes semblent de nouveau cantonnés à leur tâche traditionnelle de défense nationale. Mais ce mouvement est-il définitif et est-il même “naturel” dans des sociétés en pleine mutation ? Ce livre, qui ouvre la collection analyses en regard s’efforce d’apporter des réponses à ces questions, dessinant ainsi ce que pourrait être l’avenir des relations entre civils et militaires dans la région.

3.1. L’Or et le Triangle Le « Triangle d’Or » qualifie un espace de l’Asie du Sud-Est continentale où se trouve concentrée l’une des deux plus importantes productions mondiales d’opiacés illicites et d’où, désormais, proviennent aussi des centaines de millions de pilules de méthamphétamine. C’est plus précisément dans les hautes terres de l’éventail nord-indochinois, dans les reliefs collinéens et montagneux des périphéries de la Birmanie, du Laos et de la Thaïlande, qu’est cultivé le pavot à...

Y a-t-il des lois historiques qui régissent la prise en charge par les militaires de la gestion d’un pays ? Raymond Aron a rappelé les limites du déterminisme. Mais il est peut-être pertinent, à la lumière de l’expérience de différents Etats, d’essayer de dégager des constantes dans cette dynamique de la politisation et de la dépolitisation des forces armées. Procédant à une comparaison interne à l’Asie du Sud-Est, Harold Crouch constate que dans les pays où les structures sociales sont encor...

10.1. Les idéaux-types Chaque individu est unique mais il est le produit d’une culture, d’un environnement social. Il adopte des routines, il respecte des rituels et des codes qui le rendent moins imprévisible qu’il n’y paraît. Ses comportements peuvent alors être rapportés à ceux de beaucoup d’autres individus. De la diversité des comportements, le sociologue s’efforce en général de faire émerger des logiques internes. A l’aide d’un modèle, il s’emploie à recréer un ordre pour comprendre le ...

2.1. LES PREMIERES MIGRATIONS SOUS LA DYNASTIE HAN Par sa dimension et sa configuration, l’espace chinois a tendance à s’étirer vers l’ouest en direction de l’Asie centrale et à se déployer le long du littoral vers les mers du Sud. Les premières traces d’implantation chinoise dans le nord du Viêt Nam remontent au IIIe siècle avant notre ère, sous la dynastie Han (206 av. J. -C., 220 ap. J. -C.). Ces poussées migratoires interviennent dans le sillage des armées de conquête, et surtout sous l’i...

Yaa baa, « le médicament qui rend fou ». En Thaïlande le surnom de la méthamphétamine sonne comme un avertissement, mais il n’a pas dissuadé des centaines de milliers de Thaïlandais, jeunes pour la plupart, de s’y adonner avec plus ou moins de retenue. « Drogue de travail » ou « drogue de loisir », il s’agit d’un véritable phénomène de société qui n’est pas étranger aux évolutions économiques et aux mutations culturelles qu’a connues le royaume au cours de ces dernières décennies. Ce livre s’efforce de donner des explications à un engouement qui touche également d’autres pays de la région. Il replace la consommation de méthamphétamine dans les logiques du narcotrafic dont les ressorts sont à rechercher aux marges orientales de la Birmanie, en plein cœur du Triangle d’Or.

5.1. Une chaîne d’intermédiaires Présenter la chaîne d’intermédiaires qui constitue la filière de la méthamphétamine en Thaïlande n’est pas chose aisée, tant les pratiques peuvent différer en fonction de la conjoncture, des acteurs et des besoins. Pour faire parvenir le yaa baa de la Birmanie où il est le plus souvent produit à son consommateur, on peut ainsi imaginer une grande variété de schémas. La drogue peut changer de nombreuses fois de mains. Mais elle peut aussi bien être acquise dès ...

L’histoire du Siam (devenu Thaïlande en 1939) est plus récente que celle du Viêt Nam et l’influence chinoise y semble à première vue moins prégnante. Il est vrai que la Thaïlande a toujours été plus préoccupée par les agressions de ses voisins immédiats – aux premiers rangs desquels figurait la Birmanie –, que par d’éventuelles invasions de l’empire du Milieu. 5.1. UN PEUPLE NON HAN, MAIS VENU DE CHINE Le terme Tai sert à désigner différents groupes ethniques ayant en commun l’utilisation d’u...

Pour dresser un tableau de la consommation de yaa baa en Thaïlande, il nous faut d’abord remarquer que l’âge moyen des consommateurs semble se situer entre 16 et 23 ans. L’usage de la méthamphétamine, prisée des jeunes, se développe également à une échelle spectaculaire dans les écoles, puisque l’ONCB (Office of Narcotic Control Board) affirme que la consommation de drogue parmi la population scolaire à l’échelle nationale a plus que doublé entre 1994 et 1998. Suivant une tendance exponentiel...

La « menace contre la sécurité intérieure » est une notion extensible dans laquelle les militaires tendent à inclure aussi bien les guérillas séparatistes ou idéologiques, que le grand banditisme ou la contestation politique. Les armées indonésienne comme thaïlandaise ont constamment joué sur l’ambiguïté, considérant par exemple que les critiques des partis d’opposition ou les mouvements étudiants (fussent-ils non violents) devaient entrer dans ce cadre. L’assaut, le 27 juillet 1996, contre l...

La science politique, rejoignant en cela le plus élémentaire des sens communs, nous enseigne que toute élite, une fois parvenue au pouvoir, a tout intérêt à maintenir le statu quo dont elle est la première bénéficiaire. En d’autres termes, le maître des règles du jeu politique s’efforcera de limiter tout bouleversement des normes qui l’ont conduit au pouvoir, en limitant les interférences de groupes sociaux susceptibles de le remplacer. Ce fut particulièrement vrai dans l’histoire de la Thaïl...

Just say no is not an option. Just say «know» is.Antonio Escohotado, A Brief History of Drugs , 1999. Au cours de la décennie 90, l’Asie du Sud-Est a connu une explosion de la consommation de drogues de synthèse, principalement celle des Amphetamine Type Stimulants ou ATS. L’ecstasy et la méthamphétamine surtout inondent littéralement le marché des drogues illicites. La méthamphétamine, si elle est principalement produite en Birmanie, l’est également en de nombreux points du territoire thaïla...

9.1. UNE GEOGRAPHIE CRIMINELLE ET SANS FRONTIERES Depuis quelques années, on constate une hausse impressionnante de la consommation de stupéfiants le long des voies d’exportation d’héroïne et de méthamphétamine. Il y aurait aujourd’hui environ trois millions de toxicomanes à proximité immédiate du Triangle d’or. La Thaïlande, le Viêt Nam, le Cambodge et la province chinoise du Yunnan sont ravagés par ce fléau. La consommation d’héroïne coupée par injection intraveineuse implique souvent un pa...

L’histoire des Chinois, au Viêt Nam comme en Thaïlande, n’est pas linéaire. Elle est marquée par une suite de succès et d’échecs, une alternance de périodes d’assimilation et de reconstruction identitaire. Une constante émerge cependant : l’extraordinaire déséquilibre entre le poids démographique de ces différentes communautés et l’influence économique ou politique qu’elles ont réussi à exercer, prouvant par là leur exceptionnelle capacité à s’organiser. L’essor du capitalisme en Asie du Sud-...

Ceux que nous pouvons qualifier de « bonzes » jouent plusieurs rôles en réalité : moines de forêt ici, curés de paroisse là, développeurs ailleurs, astrologues, guérisseurs, thaumaturges, prédicateurs, savants, professeurs ou éducateurs. Le Sangha (communauté bouddhiste) qui a été fondé pour vivre en dehors du monde y est en fait attaché par de multiples liens, alimentaires et financiers certes, mais aussi spirituels et intellectuels. Depuis les premiers siècles de l’histoire siamoise, l’alph...

1.1. De la dépendance Les amphétamines et leurs dérivés engendrent, comme toutes les drogues, un état de dépendance. L’Organisation mondiale de la santé (OMS) définit la pharmacodépendance comme « un état psychique et quelquefois également physique, résultant de l’interaction entre un produit et un organisme ». Cette interaction, qui provoque des modifications de comportement, pousse notamment l’usager à prendre le produit de façon continue ou périodique afin de retrouver les effets psychique...

4.1. DE 111 AVANT J.-C. A 939 APRES J.-C. : UNE INTEGRATION FORCEE A L’EMPIRE CHINOIS C’est sans doute au Viêt Nam que la présence chinoise est la plus ancienne. Une frontière terrestre commune de 1 306 kilomètres, certes montagneuse, mais non dénuée de passages, des conditions d’accès maritime favorables et le delta du fleuve Rouge qui constitue la plaine la plus fertile au sud du Yang-Tsê kiang, sont autant d’éléments d’interaction possible. Le Viêt Nam a d’ailleurs longtemps fait partie in...

La contribution de l’armée au développement national de l’Indonésie et de la Thaïlande est d’autant plus complexe à appréhender que la notion même de « développement » est mal définie. Elle se confond en effet bien souvent dans l’esprit des principaux acteurs, avec les concepts de croissance, de modernité ou d’intégration nationale. On trouvera aussi bien dans ce chapitre une description des actions inspirées par la lutte contre la subversion et pour l’intégration nationale des marges périphé...

3.1. L’EMIGRE VU COMME UN ELEMENT DE DESTABILISATION SOCIALE L’hostilité du pouvoir chinois à l’égard de l’émigration se manifeste dès le XVe siècle. La dynastie Ming (1368-1644) dresse un portait particulièrement négatif des émigrés. Ce portrait est repris et accentué par les Mandchous de la dynastie Qing (1644-1911) et l’émigration reste officiellement interdite jusqu’au XIXe siècle. L’origine de la défiance des nouveaux maîtres du pays à l’égard des émigrés est d’abord militaire. Les provi...