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El Congreso Revolucionario que se reunió el 15 de septiembre de 1898 ―concebido, al inicio, por Apolinario Mabini, el principal asesor de Emilio Aguinaldo, como un mero organismo consultivo― decidió redactar una constitución para la naciente república cuya independencia se había declarado el 12 de junio de 1898. En el debate sobre los estatutos de la nueva nación, el tema más controvertido, y el más «enérgicamente debatido», se refirió a las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Es curioso...

Con el proceso histórico de internacionalización de las cuestiones africanas, es decir, con la creciente importancia y el progresivo interés, sobre todo político y religioso-misionero, que el continente africano adquirió en la arena internacional, causa y consecuencia a la par del nuevo imperialismo, como telón de fondo, este texto muestra la importancia que tuvieron las dinámicas internacionales, transnacionales e interimperiales en la constitución de las relaciones entre el Estado y la Igle...

Desde finales del siglo xviii, el papel hegemónico de la Iglesia católica en Cuba comenzó a declinar ante una multiplicidad de condicionantes de índole económica, política y cultural que relacionaron los ámbitos internos y externos, en especial, una situación internacional sumamente difícil que afectó de manera profunda al territorio europeo y los diferentes virreinatos de la América española. En ese convulso contexto, el monopolio de los servicios benéficos, educativos y hospitalarios, junto...

Hacia 1860, tras el viaje de reconocimiento del padre José Fernández Cuevas, de la Compañía de Jesús, a las islas del sur del archipiélago de las Filipinas —Mindanao y Joló— que iniciaría la instalación de los miembros de su orden en tan remotas regiones, este se quejaba de las específicas dificultades de la empresa que le imponían sus superiores, pero también las autoridades políticas en Madrid. Le parecía más viable llevar a cabo su propósito de evangelizar en las regiones del norte de la g...

En septiembre de 1887, al ser informado de la creación de la Junta General de las Misiones Ultramarinas en Portugal, el nuncio Vincenzo Vannutelli declaró que la escasez de clérigos en su composición probaba que, para las autoridades portuguesas, el «servicio misionero» no pasaba de ser «un ramo del Ministerio de Marina». Para reforzar lo que escribiera en un informe titulado «Il Portogallo e la Missioni di Africa» (agosto de 1885) en el que describía de forma bastante crítica la realidad ecl...

Aunque parezca inexplicable, la historiografía de temática religiosa del ámbito hispanofilipino ha prestado escasísima, por no decir nula, atención a todo lo concerniente al cabildo eclesiástico de la catedral de Manila durante el período de dominio hispánico. Los estudios de cariz histórico eclesiástico han preferido indagar en general, o bien en el amplio y multiforme universo de las órdenes religiosas en el archipiélago, campo preferente de los investigadores españoles, o, más recientement...

A finales del siglo xviii asistimos en Europa, impulsado por los médicos higienistas «ilustrados», a la intervención cada vez más insistente de las administraciones públicas en la gestión de las sepulturas. En nombre de la higiene, de la salud pública y, en menor medida, del ornato, este asunto permitió al poder regalista reivindicar con firmeza su supremacía en la gestión del bien público. La voluntad de normalizar los procedimientos de los enterramientos, reveladora de una nueva cultura adm...

En 1883, el Gobierno liberal de Sagasta encargó a la Congregación de los Hijos del Inmaculado Corazón de María el monopolio de la misión católica en la colonia de Fernando Poo, con el auxilio desde 1885 de las madres concepcionistas. Se trataba de una misión de Estado, subvencionada por este para que impulsara la acción colonizadora, es decir, civilizadora, españolizadora y cristianizadora (en el catolicismo), que todo era uno y lo mismo. Pero, pese al carácter oficial de la misión, sus relac...

El 1 de febrero de 1856, en Holguín, una ciudad del Oriente cubano, el arzobispo Antonio María Claret fue apuñalado por Antonio Abad Torres, un zapatero de Canarias de treinta y cinco años. Según la investigación judicial, el criminal siguió al prelado desde Gibara, un puerto situado a 38 kilómetros, a donde Claret había llegado para llevar a cabo su misión en la región. Esperó para cometer el atentado, aunque al final actuó ante la multitud y en presencia de las autoridades locales. Eran las...

A lo largo del siglo xix, en distintos países europeos se puso en cuestión la relación entre el Estado y la Iglesia y se debatió el papel que esta desempeñaba en la política nacional, los efectos de su injerencia en cuestiones políticas y las medidas deseables para contrarrestar esa situación. La pretensión de los Estados de recortar esferas de intervención de la Iglesia dentro de la administración influyó en los territorios colonizados por las potencias europeas. Sin embargo, en los imperios...

AAM Archdiocesan Archives of Manila, Filipinas ACC Archivo de la Curia General de la Congregación de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (Claretianos), Roma AGA Archivo General de la Administración, Alcalá de Henares AGI Archivo General de Indias, Sevilla AGMAB Archivo General de la Marina Álvaro de Bazán, El Viso del Marqués, Ciudad Real AHAH Archivo Histórico del Arzobispado de La Habana, Cuba AHDMNE Arquivo Histórico-Diplomático do Ministério dos Negócios Estrangeiros, Lis...

El presente libro versa sobre el papel de la Iglesia católica y sus misiones en los Imperios ibéricos del siglo xix y el primer tercio del siglo xx. En concreto, aborda las relaciones entre el poder civil y el eclesiástico en contextos coloniales en un período de intensa modernización de las estructuras imperiales. Con una perspectiva comparada entre los distintos espacios que componían los diferentes imperios, la obra refleja el papel que desempeñan los misioneros como un cuerpo intermedio entre colonizadores y colonizados, siempre en contacto e interacción con las poblaciones locales, así como la compleja relación entre el poder colonial y las misiones religiosas. El indudable apoyo mutuo partía de intereses que eran en parte divergentes, lo cual provocó conflictos en no pocas ocasiones. Todo ello en el marco de una relación Iglesia-Estado que, en las mismas metrópolis, no careció de importantes roces y dificultades. Ce livre traite des relations entre le pouvoir civil et l'Église catholique dans les colonies des empires ibériques pendant une période de modernisation intense des structures impériales. En effet, les puissances coloniales ont été confrontées à l’épineuse question de la place des clergés – missionnaire et séculier – dans des projets coloniaux que les autorités politiques prétendaient désormais contrôler étroitement en monopolisant la gestion du bien commun. Dans des empires où la religion et le clergé ont occupé une place centrale dès la conquête, comme dans le cas ibérique, ce nouveau rapport de force engendre des tensions et des conflits. L'œuvre reflète le rôle des missionnaires en tant que corps intermédiaire entre colonisateurs et colonisés, toujours en contact et en interaction avec les populations locales, ainsi que la relation complexe entre le pouvoir colonial et les missions religieuses.