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Le mouvement féministe est particulièrement visible dans les mobilisations contemporaines, à l'instar du mouvement #MeToo qui doit tant aux réseaux socio-numériques. Pour autant, l'engagement au féminin s’inscrit dans une histoire plus longue. À toutes les époques, dans toutes les civilisations, aux quatre coins du monde, nombreuses sont les femmes, célèbres ou anonymes, qui ont bravé les règles et les normes établies pour faire bouger les lignes et exploser les carcans sociaux. Ce livre montre que les femmes ont toujours remis et remettent encore en question les modes de pensée, les conventions, coutumes, les normes politiques ou morales de leurs sociétés respectives. Les différents chapitres mettent en lumière les modalités de la mise en narration textuelle, iconique ou audiovisuelle de l’engagement de femmes, au sein de l’espace euro-méditerranéennes au travers de l’étude de divers supports: littérature ( récit fictionnel, roman, nouvelle, théâtre, témoignage, récit de voyages, autobiographique, autofiction,… ), cinéma ou documentaire, photographie, peinture et médias ( presse écrite, audiovisuel, médias en ligne ). Les différents auteurs sont issus des universités d’Europe, du Maghreb et du Moyen-Orient. À ces ancrages académiques pluriels, s’ajoutent diverses spécialités qui ont permis le traitement de l’action au féminin sous des latitudes et à travers des angles thématiques variés. Ainsi, doit-on la cohérence de cet ouvrage collectif à son sujet unique: les expressions de l’engagement sociopolitique des femmes. Trois parties décomposent cet ouvrage: celui de mots de journalistes ou de femmes de lettres; celui de l’image de la femme engagée véhiculée par les arts plastiques, le cinéma ou l’audiovisuel et celui du corps qui imprime la présence des femmes dans l’espace public. Les aires géographiques étudiées dans ce livre couvrent les pays d’Europe, d’Afrique du Nord et du Moyen Orient. On y fait le constat qu’au XXe et au XXIe siècles, les bouleversements historico-politiques dans les mondes juifs, chrétiens et musulmans ont permis à certaines figures féminines de braver la tradition patriarcale et d’influer sur les événements qui engagent leurs sociétés dans leur totalité.

Collection Visibilité, Médiatisation, Interculturalité (Vismi); International audience; Le mouvement féministe est particulièrement visible dans les mobilisations contemporaines, à l'instar du mouvement #MeToo qui doit tant aux réseaux socio-numériques. Pour autant, l'engagement au féminin s’inscrit dans une histoire plus longue. À toutes les époques, dans toutes les civilisations, aux quatre coins du monde, nombreuses sont les femmes, célèbres ou anonymes, qui ont bravé les règles et les normes établies pour faire bouger les lignes et exploser les carcans sociaux. Ce livre montre que les femmes ont toujours remis et remettent encore en question les modes de pensée, les conventions, coutumes, les normes politiques ou morales de leurs sociétés respectives. Les différents chapitres mettent en lumière les modalités de la mise en narration textuelle, iconique ou audiovisuelle de l’engagement de femmes, au sein de l’espace euro-méditerranéennes au travers de l’étude de divers supports: littérature ( récit fictionnel, roman, nouvelle, théâtre, témoignage, récit de voyages, autobiographique, autofiction,… ), cinéma ou documentaire, photographie, peinture et médias ( presse écrite, audiovisuel, médias en ligne ). Les différents auteurs sont issus des universités d’Europe, du Maghreb et du Moyen-Orient. À ces ancrages académiques pluriels, s’ajoutent diverses spécialités qui ont permis le traitement de l’action au féminin sous des latitudes et à travers des angles thématiques variés. Ainsi, doit-on la cohérence de cet ouvrage collectif à son sujet unique: les expressions de l’engagement sociopolitique des femmes. Trois parties décomposent cet ouvrage: celui de mots de journalistes ou de femmes de lettres; celui de l’image de la femme engagée véhiculée par les arts plastiques, le cinéma ou l’audiovisuel et celui du corps qui imprime la présence des femmes dans l’espace public. Les aires géographiques étudiées dans ce livre couvrent les pays d’Europe, d’Afrique du Nord et du Moyen Orient. On y fait le constat qu’au XXe et au XXIe siècles, les bouleversements historico-politiques dans les mondes juifs, chrétiens et musulmans ont permis à certaines figures féminines de braver la tradition patriarcale et d’influer sur les événements qui engagent leurs sociétés dans leur totalité.

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Les rapports Nord/Sud dans le domaine de l’information constituent une thématique centrale dans le champ disciplinaire de la communication internationale (Thussu, 2006). Cela fait partie des fondamentaux de cette sous-discipline des sciences de l’information et de la communication (ou media and communication studies) dominée par la recherche anglaise et surtout nord-américaine qui émerge dans les années 1950, pour s’épanouir dans les années 1960-1970 avec une approche critique (Escobar, 2011)...

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International audience; On a beaucoup dit sur les « révolutions arabes » qui ont commencé en décembre 2010, pour sembler s’essouffl er dans une issue incertaine. On a peu dit sur la façon dont ces soulèvements avaient été appréhendés par les médias à travers le monde, comme si la lecture de cet évènement médiatique majeur sur la scène internationale était homogène à travers le monde. Cet ouvrage permet de rendre compte, et de confronter, la façon dont les médias dans plusieurs pays du monde ont couvert les « révolutions arabes ». Comment a-t-on perçu ces évènements depuis la France, l’Italie, l’Ukraine, ou même la Tunisie ? Quels cadrages journalistiques ont été adoptés ? Quelles ont été les répercussions des révolutions arabes auprès d’internautes de pays d’Amérique latine ou du Sénégal ? Les analyses développées dans cet ouvrage collectif montrent les divergences de lecture d’un même ensemble d’évènements, et les projections qui sont faites à travers les cadrages journalistiques des « révolutions arabes ». Elles montrent aussi que, désormais, ces différentes interprétations sont accessibles à tous sur le marché international et numérique de la communication.

Une réflexion épistémologique sur l’étude des télévisionssatellitaires arabes permet de dégager deux éléments qu’ilconvient de prendre en considération. D’une part, il est nécessairede bien distinguer trois échelles d’analyse spatiales :nationale, régionale et internationale. Le choix de retenir telleou telle d’entre elles conduit à des observations qui peuventêtre différentes voire contradictoires ; de l’autre, l’analyse desmédias doit s’inscrire dans une lecture historique des réalitéscontemporaines. En effet, des phénomènes similaires peuventse produire à plusieurs décennies d’intervalle : les médiaschangent, mais les dynamiques et les problématiques demeurent,rappelant ainsi qu’une approche historique est nécessairepour comprendre les similitudes et les ruptures d’aujourd’hui.

Qu’elles soient étatiques ou privées, libres d’accès ou cryptées, les chaînes télévisées qui diffusent en arabe par satellite se comptent aujourd’hui par centaines. Certaines, celles dont on parle le plus à l’étranger, diffusent de l’information en continu, mais la plupart sont restées généralistes et proposent des émissions tantôt directement inspirées des modèles en vigueur sur toutes les télévisions du monde, tantôt plus fidèles aux traditions culturelles locales.Une autre révolution, tout aussi spectaculaire, est celle de l’Internet. Malgré les multiples obstacles sociaux, techniques, économiques, culturels, la Toile qui relie tous les points du monde arabe se fait chaque jour plus serrée. Après une première vague qui a vu se multiplier les sites de journaux, de revues, d’associations en tout genre et même de partis, offi ciels ou interdits, ce sont les blogs qui surgissent aujourd’hui sur tous les sujets.Venus de tous les horizons, arabes ou non, les chercheurs réunis dans cet ouvrage ont en commun de prendre au sérieux cette révolution de l’information dans laquelle, incontestablement, sont entrés les pays arabes.Leurs observations partent de ce qui s’affiche sur les écrans des télévisions et des ordinateurs arabes, mais pour s’interroger, en amont, sur les hommes et les capitaux qui ont rendu possible la diffusion de ces images, et, en aval, sur les pratiques qui donnent à ces propositions largement immatérielles un écho dans la réalité.

ISBN : 9791092046328; International audience

On évoque souvent la Guerre du Golfe comme l’événement charnière qui a marqué une césure dans l’histoire des télévisions arabes. Après ce « temps fort », une transformation profonde se serait opérée dans le paysage télévisuel arabe, permettant à l’observateur de distinguer l’avant et l’après-guerre du Golfe. Après cette date, il est vrai qu’on s’est mis à aborder les télévisions arabes en discernant les télévisions d’État, publiques, et les télévisions commerciales qu’on a vu apparaître. Mais...

Aujourd’hui encore, la simple existence d’un Occident alphabétisé et industrialisé apparaît tout naturellement aux sociétés analphabètes comme une sinistre agression, tout comme la simple existence de la bombe atomique apparaît aux sociétés industrielles et mécanisées comme une agression universelle et permanente. D’une part, une arme ou une technologie nouvelles apparaissent comme une menace à tous ceux qui n’en disposent pas. D’autre part, quand tout le monde dispose des mêmes instruments t...

Le chapitre précédent illustre le pouvoir coercitif des chaînes transfrontières arabes, qui permet aux Égyptiens de s’exprimer via une chaîne satellitaire, contraignant l’État à démentir ceux qui l’accusent de déployer une politique télévisuelle d’un autre temps. Toujours davantage de télévisions arabes transfrontières éclosent chaque jour dans la région et la compétition qui se joue fera le tri avant que ne se figent les positions hégémoniques. Le traitement des crises comme la seconde Intif...

Alors que les pays du monde arabe subissent les effets d’une instabilité politique, l’intérêt ou les inquiétudes qu’ils suscitent en Occident ont permis au grand public de découvrir les chaînes satellitaires de la région, dont la plus connue est sans nul doute Al-Jazeera. Mais quel est justement l’impact de ce média ? Quel rôle joue-t-il ? Quelles représentations véhicule-t-il ? De quelle société se fait-il le porte-parole ? Si Al-Jazeera est quelque peu atypique, la tentation reste grande néanmoins de l’opposer à l’écrasante majorité des autres chaînes de la région pour noter à quel point elle est “ démocratique ” et donc… à quel point les autres ne le sont pas… L’intérêt majeur de cette étude est de dépasser enfin les limites de ce type de raisonnement en prenant pour point de départ deux postulats : le premier est la nécessité de ne pas séparer les médias des sociétés desquelles ils sont issus (et donc des processus historiques qui traversent ces sociétés) ; le second consiste à appréhender les médias arabes comme un système (on ne peut les comprendre et comprendre leur mutation qu’en analysant comment ils se développent les uns en relation avec les autres). L’accent est mis sur le cas égyptien pour illustrer la réflexion et montrer comment l’évolution d’un système médiatique particulier est bien le fruit d’un ensemble complexe de contraintes et d’opportunités, venant tant de l’intérieur que de l’extérieur du territoire national, et impliquant tant l’État que les acteurs du secteur privé. Enfin un ouvrage de référence en français, extrêmement documenté, qui pose les jalons d’une recherche sur les médias arabes. Qu’on le veuille ou non, il est évident que les nouvelles technologies vont nous obliger à modifier notre politique de l’information, qui n’a pas subi de changement depuis des années. Leur introduction va entraîner une évolution vers une information de type plus libéral. On nous a dit maintes fois que cela risquait de nous mener à la décomposition, nos pays étant exposés d’un côté à la pression du colonialisme (ancien et nouveau) et de l’autre à des facteurs d’aliénation et de déchirement interne. […] Mais il faut bien finir par admettre qu’avec la diffusion spatiale, le statu quo, du moins pour la télévision, n’a aucune chance de se maintenir. Hamdy Kandil « Les nouveaux médias et la programmation télévisée arabe », Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée, n° 47, 1er trimestre 1988, p. 80.