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D’Henri duc d’Anjou devenant roi de Pologne jusqu’à Stanislas Leszczynski ou Marie Lesczynska, l’histoire des familles régnantes, mais plus globalement des noblesses de ces deux pays apparaît intimement mêlée dans le cadre de voyages, d’unions matrimoniales ou d’échanges culturels, comme ce fut le cas avec les salons et les loges maçonniques de l’Europe des Lumières. Le Centre Aquitain d’Histoire Moderne et Contemporaine de l’Université Michel de Montaigne et l’Université polonaise Nicolas Copernic de Toruń travaillant depuis de nombreuses années sur le milieu nobiliaire, ont souhaité, dans le contexte de construction d’une histoire européenne, confronter et rapprocher leurs méthodes, en englobant leurs recherches sur les noblesses polonaise et française aux xive et xxe siècles pour terminer sur le rôle éminent de Michel Poniatowski, prince polonais au service de la République française.

Depuis le XVIe siècle, l’amour de la liberté est un des éléments les plus particuliers de la culture nobiliaire dans la République des Deux Nations. Depuis longtemps décrit par des historiens, il fut relevé déjà par les contemporains. Les étrangers ne manquèrent pas d’exprimer leur étonnement, tout en approuvant ou, cas plus fréquent, en désapprouvant cette « liberté dorée ». Avec le temps, il ne leur resta à contempler que ses déformations débouchant sur l’anarchie. La singularité du régime ...

National audience; Arpenter les contours de la conflictualité contemporaine. Comprendre les enjeux propres aux antagonismes émergents. Saisir les dynamiques sociales qui sous-tendent les nouvelles formes de mobilisations. Appréhender les transformations sociales que les confrontations et les oppositions induisent. Montrer comment les sociétés, les groupes et les organisations régulent les conflits qui les traversent et préservent le lien social. Tels sont quelques-uns des objectifs que s'assignent les auteurs dont les contributions composent cet ouvrage. À rebours de ses représentations négatives communément admises, les auteurs de cet ouvrage abordent le conflit comme un élément constitutif de la vie sociale. Les situations, décrites dans leur complexité et analysées dans leur mouvement, montrent des acteurs réflexifs, cherchant à agir sur leur destinée, à surmonter les épreuves par divers moyens, y compris l'affrontement. Le lecteur est ainsi conduit à comprendre les ressorts de la dynamique sociale comme une dynamique conflictuelle. L'enjeu de cet ouvrage est alors multiple : s'il s'agit de proposer une lecture renouvelée de la conflictualité contemporaine et d'analyser la diversité de ses formes. Il s'agit aussi, en variant les situations comme les manières de les considérer, de montrer que l'on ne saurait faire l'économie d'une approche " multiscalaire " et compréhensive des phénomènes conflictuels. En partant des actions et des ressources individuelles et collectives, l'ouvrage donne à voir une méthode d'analyse de la dynamique sociale, celle qui porte la conflictualité contemporaine. Il met également en valeur la richesse méthodologique et l'intérêt épistémologique de comprendre, en situation, la temporalité et le mouvement, le travail de l'imagination sociale et l'émergence de mobilisations et de régulations inédites. SOMMAIRE : -*- Avant-propos - Rousseau, la nature, la politique / Pascal Bouvier, Eric Brunat, Michel Kohlhauer -1- Traverses de l'écrivain. Jean-Jacques Rousseau et la marche / Michael Kohlhauer -2- Rousseau, l'errance du gueux exemplaire / Florence Clerc -3- Les pérégrinations du jeune Rousseau : errance, initiation, cheminement ? / Annie Barthélémy -4- Vivre en montagne, un modèle pour penser les principes politiques : les "Montagnons" de Rousseau lecteur de Montaigne / Bernard Gittler -5- La botanique rousseauiste : une "partie locale et passagère" du moi ? / Pierre Landou -6- La Pologne de Jean-Jacques Rousseau dans le sillage de la révolution française. Les motifs polonais dans la fiction romanesque en France (1770-1795) [ à propos des "Amours du chevalier de Faublas" de Jean-Baptiste Louvel de Couvray et de "Aventures du jeune comte Potowski" de Jean-Paul Marat]/ Marek Tomaszewski -7- Regards croisés sur la Pologne des Lumières / Dominique Triaire -8- Rousseau et les valeurs politiques de la noblesse polonaise / Anna Grzeskowiak-Krwawicz -9- Les Confédérés et le Citoyen. Le contexte historique de la collaboration des Polonais avec Jean-Jacques Rousseau / Maciej Forycki -10- Rousseau et les Constitutions / John Rogister -11- Les considérations sur l'éducation : une actualisation de l'idée d'éducation publique ? / Annie Barthélémy -12- Démesure de Rousseau. Remarques sur les "Considérations" / Jean-Pierre Cot -13- Jean-Jacques Rousseau un marcheur dans la nature en quête d'une nature de l'homme / Philippe Vadrot.

Uwagi... Staszica były tekstem ogromnie popularnym, wielokrotnie cytowanym, komentowanym i przedrukowywanym, jednak ogromne część dyskusji nawiązywała bardziej do aktualnych polemik politycznych niż do samej książki. Artykuł koncentruje się tylko na tych pismach, których autorzy (sygnowani lub anonimowi) podejmują dyskusję z poglądami Staszica (Jacek Jezierski, Jen Ferdynand Nax, autor Myśli z okazyi Uwag nad życiem Zamoyskiego i inni). Rzeczowy i spokojny ton dyskusji, różnorodność poruszanych tematów i kurtuazyjność języka czynią ją wyjątkową na tle sporów publicystycznych tego okresu.

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International audience; En 1795, la Pologne est rayée de la carte de l’Europe pour cent vingt-trois ans. Le redressement du pays, symbolisé par la Constitution du 3 mai 1791, puis par l’insurrection de Tadeusz Kościuszko, n’a pas empêché l’Autriche, la Prusse et la Russie de consommer leur œuvre. On chercha alors ceux qui avaient causé la catastrophe finale. Le dernier roi, Stanislas Auguste (1732-1798), fut le premier vers qui se tournèrent les regards. Il est vrai que, placé sur le trône (1764) par Catherine II dont il avait été l’amant, il passait aux yeux d’une partie de ses compatriotes pour l’homme lige de la Russie. Le roi le savait, mais il savait aussi la situation déplorable de la vieille République dont la noblesse, jalouse à l’excès de ses libertés et de ses traditions sarmates, restait raidie sur le funeste liberum veto qui bloquait toute augmentation des impôts et donc de l’armée. Les timides réformes tentées par le jeune souverain n’irritèrent pas moins la noblesse conservatrice que les puissants voisins qui veillaient à maintenir la Pologne dans son état de faiblesse. C’est dans ces circonstances que la confédération de Bar éclata dont l’épisode culminant fut en novembre 1771 l’enlèvement du roi. Il mesura alors combien son image était avilie dans le pays, et comprit que beaucoup lui attribuaient la responsabilité des événements – et les plus terribles étaient à venir. Stanislas Auguste sentit qu’il devait répondre aux accusations que ses contemporains (et au-delà, la postérité) portaient contre lui. Ce sont les Mémoires : leçon de politique moderne où le roi, nourri de la pensée des Lumières, analyse les dangers que court une République (car le régime polonais, malgré ses défauts, était républicain) face à des despotes armés et cyniques. Le roi voulait être lu : il écrivit en français. Malheureusement, à sa mort, ses papiers furent saisis sur ordre de Paul Ier ; ils ne furent ouverts à la consultation qu’au XXe siècle. Cette édition, la première en France, a été établie sur les manuscrits originaux, conservés à Moscou et à Cracovie.

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