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M. Godelier, M. Panoff; International audience

Ouvrage dirigé par François Otchakovsky-Laurens et Laure Verdon, Presses Universitaires d'Aix-Marseille; International audience; Paradoxalement, la communication porte sur une ville, Erfurt, où l’on n’a ni registres de délibérations ni indice de leur production, bien que le Conseil de ville soit attesté depuis 1212. Il s’agira donc de dépasser la typologie traditionnelle des sources et de montrer comment l’enregistrement de la délibération a pu emprunter des voies détournées, et servir d’autres buts que la seule mémoire du Conseil.C’est le cas dans les registres de correspondance, bien conservés pour la fin du Moyen Âge, où la délibération n’est qu’un objet second, et pourtant crucial. D’une part, le récit des actions du Conseil structure les lettres et construit une représentation du Conseil en action à destination des partenaires. D’autre part, les registres sont des lieux d’élaboration où les variations, cachées ensuite, laissent deviner les échanges entre conseillers et les équilibres mouvants entre factions, et donnent accès aux différentes représentations entre lesquelles les conseillers ont oscillé.

International audience

sous la direction de Béatice Delaurenti et Thomas Le Roux; International audience

L’auteur évoque les échanges qu’il a eus avec Paul Zumthor sur l’exemplum et les genres littéraires, les gestes et les rythmes. À partir des litanies, des miniatures et des neumes du Psautier d’Elisabeth de Thuringe (XIIIe siècle), il confirme l’intuition de Paul Zumthor concernant le fondement rythmique de la poésie orale et la représentation médiévale de l’espace.

International audience; he only manuscript of the Monstres des hommes is preserved in the Bibliothèque nationale de France (BnF fr. 15106 ). The anonymous author, who writes in Picard, wrote at the very end of the 13th century. His work is presented as a translation of the chapter on monsters in De Natura Rerum by Thomas de Cantimpré, which takes up the catalogue of monsters of the East inherited from ancient tradition, such as Pliny's Histoire naturelle, and transmitted in particular by Jacques de Vitry . However, the reader is obliged to quickly recognize that the subject is significantly amplified and extrapolated, each monster being the springboard and metaphorical support for a virulent political and social moralization that leads to the condemnation of the powerful. The author's style and the analogies he sets up testify to a consummate art of argumentation.We will see that this manuscript sets clear boundaries, be they geographical, social, genetic or linguistic, in order to better transgress them, this transgression being at the service of political and moral denunciation.; L’unique manuscrit du Monstres des hommes est conservé à la Bibliothèque nationale de France (BnF fr. 15106 ). L’auteur anonyme, qui rédige en picard, écrit à la toute fin du XIIIe siècle. Son ouvrage se présente comme la traduction du chapitre sur les monstres du De Natura Rerum de Thomas de Cantimpré qui reprend le catalogue des monstres de l’Orient hérité de la tradition antique comme l’Histoire naturelle de Pline, et transmis notamment par Jacques de Vitry . Pourtant le lecteur est bien obligé de reconnaître rapidement que le propos est significativement amplifié et extrapolé, chaque monstre étant le tremplin et le support métaphorique d’une moralisation politique et sociale virulente qui aboutit à la condamnation des puissants. Le style de l’auteur et les analogies qu’il met en place témoignent d’un art consommé de l’argumentation.Nous verrons que ce manuscrit pose des frontières nettes, qu’elles soient géographiques, sociales, génétiques ou linguistiques, pour mieux les transgresser, cette transgression se mettant au service de la dénonciation politique et morale.

International audience; The core of this book on the French verse Alexander in France and Italy was written by eminent Alexander specialist David J.A. Ross, who left an incomplete typescript at his death. The baton was taken up by an international team of specialists in medieval literature and art history, Maud Pèrez-Simon, author of Les manuscrits du Roman d’Alexandre en prose, and Alison Stones, author of Manuscripts Illuminated in France: Gothic Manuscripts 1260–1320. In its emphasis on illustration, this book complements the volumes of the Alexander Redivivus series and offers new perspectives on the reception of one of the most popular medieval heroes of history and legend. It forms a sequel to Ross’s collected essays and his Illustrated Medieval Alexander-Books in Germany and the Netherlands, to the work of the editors in the field of medieval manuscripts, and to the first volume in the Manuscripta Illuminata series, on the illustrations of Valerius Maximus in French.639 p., 260 colour ill., 10 b/w tables, 216 x 280 mm

Un sentiment d’irrealite m’habite depuis la nouvelle, tombee par surprise, de la mort de Daniel. Je refuse l’evidence et m’enfuis dans les souvenirs, veux revivre les rencontres, revoir le visage, ranimer la voix. Depuis quand nous connaissions-nous ? Il m’est impossible de repondre exactement a cette question, tant notre amitie me semble n’avoir pas eu de debut. C’etait vers 1975, mais je ne retrouve ni le moment precis ni l’occasion exacte de cette premiere fois. C’etait l’epoque ou le cham...

sous la direction de Marie-Lucy Dumas; International audience

Textes rassemblés par Françoise Clier-Colombani et Martine Genevois; International audience

article du 21-22 avril

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Edition établie et présentée par Jean-Claude Schmitt, avec la collaboration de Alessio Catalini et Anna Iuso; International audience

Vittoria Borso, Andrea von Hülsen-Esch (Hg.); International audience

Vittoria Borso, Andrea von Hülsen-Esch (Hg.); International audience

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International audience; For these reasons, the illuminations of the Master of Wavrin, with their light execution and great conciseness, their parsimonious decoration and their emphatic gestures, could be suspected of offering only a glimpse of the text that gives a broad view of the story. Analysis proves that this is not the case and that the master knew the text in every detail. This is what we will see when we look at the Othovian manuscript that he illuminated, now preserved in Chantilly. In order not to restrict the images to the narrative function that they duly fulfil and which has already been demonstrated, I would like to prove that the miniatures of the Master of Wavrin organise the text in the manner of a narrator, that they are narrators, that they therefore fulfil the functions traditionally devolved to the narrator such as the function of direction, the function of communication or the explanatory and symbolic function, and that, consequently, they form an enlightened and subjective view of the novel.; L'image narratrice dans le roman d'Othovien (Chantilly, Musée Condé, ms. 652) Les enluminures du Maître de Wavrin, à l'exécution leste et au propos d'une grande concision, aux décors parcimonieux et aux gestes emphatiques, pourraient pour ces raisons être soupçonnées de ne proposer qu'un aperçu du texte donnant à voir l'histoire dans ses grandes lignes. L'analyse prouve qu'il n'en est rien et que le maître connaissait le texte dans ses moindres détails. C'est ce que nous verrons en nous penchant sur le manuscrit d'Othovien qu'il a enluminé, aujourd'hui conservé à Chantilly. Pour ne pas restreindre les images à la fonction narrative qu'elles remplissent dûment et qui a déjà été démontrée, je voudrais prouver que les miniatures du Maître de Wavrin organisent le texte à la façon d'un narrateur, qu'elles sont narratrices, qu'elles assurent donc les fonctions traditionnellement dévolues au narrateur comme la fonction de régie, la fonction de communication ou la fonction explicative et symbolique, et que, dès lors, elles forment un regard éclairé et subjectif sur le roman.

Mes premiers mots seront de remerciements, adressés à tous ceux – les organisateurs du Centre français de recherche à Jérusalem, les membres de la Société des médiévistes et, avant tout, nos hôtes de l’Université hébraïque, du Patriarcat arménien et de l’université al-Quds – qui ont œuvré ensemble à la réussite de notre rencontre. Grâce à eux, grâce à vous tous, cette réussite fut éclatante. Elle tient à vos efforts conjugués et à une disponibilité de tous les instants ; elle tient aussi à tr...

sous la direction de Gil Bartholeyns, Monique Bourin, Pierre-Olivier Dittmar; International audience

Postface de Jean-Claude Schmitt (Bibliothèque de Transmédie), études réunies par Claudio Galderisi et Jean-Jacques Vincensini.; International audience

et Arnaud Fossier, Le Bureau des âmes, Rome, EfR, 2018; International audience

Babette Hellemans & Alissa Jones Nelson (eds.); International audience

International audience; Les Monstres des hommes is the first encyclopedia of monsters in the French language (late 13th century). The work, which is presented as a list of forty-two monsters, is a translation of the didactic work De Natura Rerum by Thomas de Cantimpré. The author, most often faithful to his source, does not hesitate to intervene on the text (sorting, adding, reformulating) to the point of modifying its purpose either to restore the coherence of its source, to ornament it or to put it at the service of a political and social ideology. Les Monstres des hommes provides an opportunity to reflect on the degree of intentionality of the modifications introduced by the translators into their sources, and on the criteria on which the researcher can base his hypotheses.; Les Monstres des hommes es la primera enciclopedia de monstruos en lengua francesa (finales del siglo xiii). La obra, que se presenta como una lista de cuarenta y cinco monstruos, es una traducción de la obra didáctica De Natura rerum de Tomás de Cantimpré. El autor, las más de las veces fiel a su fuente, no duda sin embargo en modificar el texto (selección, añadidos, reformulación) hasta llegar a modificar el sentido del texto ya sea para restablecer la coherencia de su fuente, ya sea para adornarlo o para ponerlo al servicio de una ideología política y social. Les Monstres des hommes nos brinda la ocasión de reflexionar sobre el grado de intencionalidad de las modificaciones introducidas por los traductores en sus fuentes y sobre los criterios en los que el investigador se puede apoyar para construir sus hipótesis.; Les Monstres des hommes est la première encyclopédie de monstres en langue française (fin XIIIe siècle). L'ouvrage, qui se présente comme une liste de quarante-deux monstres, est une traduction de l'ouvrage didactique De Natura Rerum de Thomas de Cantimpré. L'auteur, le plus souvent fidèle à sa source, n'hésite pourtant pas à intervenir sur le texte (tri, ajout, reformuler) jusqu'à en modifier le propos que ce soit pour rétablir la cohérence de sa source, pour l'ornementer ou pour la mettre au service d'une idéologie politique et sociale. Les Monstres des hommes fournit l'occasion de réfléchir au degré d'intentionnalité des modifications introduites par les traducteurs dans leurs sources, et aux critères sur lesquels le chercheur peut se reposer pour avancer ses hypothèses.

Publisher: La société des rêves

a cura di Timoty Leonardi et Marco Rainini; International audience

sous la direction de Zeev Gourarier; International audience

Le mot « fantôme » (latin fantasma, du grec phantasia) désigne dans l’Occident latin le monde des rêves vains, et pas encore des morts apparaissant aux vivants. Ceux-ci n’en sont pas moins figurés dans l’iconographie du xive siècle, comme enrobés dans un linceul qui couvre même leur visage. Cette image concurrence celle du revenant plus charnel, doué d’un semblant de corps. La nouvelle image du fantôme marque une époque charnière – de la « mort apprivoisée » à la « mort de soi » – de la longue histoire des attitudes à l’égard de la mort et des morts.

International audience

International audience; This article aims to analyse the urbanistic memory in Erfurt with the case of the Cyriaxsburg. At stake was not only a military project, but also the identity of the city as a military power and as a government among other political powers. The controversial project became a central object in the memory of the city. The means of this contesting was mostly the writing of the city. The chroniclers built space and time through their texts, beyond the plane registration of the facts; they produced different memories of the city, depending on the context and on the person or the group who was writing. The project itself then tended to disappear and be just a layout to project other issues.; Cet article se propose d’observer la mémoire de l’urbanisme à Erfurt à partir de la Cyriaxsburg, dont la construction fut porteuse d’enjeux identitaires liés à l’affirmation d’un pouvoir militaire urbain et d’un gouvernement face aux pouvoirs concurrents, et qui devint ensuite un enjeu mémoriel de longue durée. La contestation de l’aménagement passa par l’écriture et la mise en forme de la ville. La reconstruction de l’espace et du temps par les chroniqueurs, au-delà de l’alignement des faits, ouvrit une pluralité de mémoires selon le contexte et l’individu ou le groupe qui prit la plume. L’aménagement lui-même tendit à disparaître, à n’être plus qu’un souvenir-écran permettant l’expression d’autres enjeux.

International audience

edited by Marek Tamm and Peter Burke; International audience

La litterature narrative medievale nous offre deux superbes exemples d'ekphrasis de coupes richement orfevrees et ornees de scenes narratives. La premiere se trouve dans Floire et Blancheflor, la seconde se trouve dans l'Escoufle. La poesie occitane nous revele une troisieme coupe, orfevree et historiee, moins connue de la critique, imaginee et decrite par Peire Cardenal, un troubadour. Toute description d'objet dans un texte engendre une stratification des points de vue. Cette stratification...

Dans la premiere moitie du ixe siecle, le pretre Andrea Agnellus, auteur du Liber pontificalis de Ravenne, rappelle comment l’archeveque Agnellus (557-570) a « reconcilie », apres la victoire en 544 des Byzantins sur les Goths, la basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf, construite au debut du vie siecle par le roi arien Theodoric. Sa description selective des mosaiques qui couvrent les murs de cette eglise est conforme a ce qu’on peut y voir aujourd’hui encore, en particulier le double cortege des vierges et des martyrs processionnant sur les murs lateraux de l’edifice en direction de l’autel. Mais cet etat des mosaiques resulte d’une obliteration partielle du programme anterieur, dont la signification etait fort differente et dont certaines traces ont ete conservees, de toute evidence intentionnellement. La « reconciliation » de l’eglise s’apparente a la « conversion » d’une personne a la « vraie foi » : a l’instar du converti, le present sublime de l’objet continue de porter en lui, comme un temoignage pour le futur, les stigmates de son histoire passee.

International audience; Marco Polo’s Le Devisement du Monde (end of the thirteenth century) is one of the earliest, longest and more detailed travelogues of the Middle Ages. Widely read, the text not only describes the travels of its protagonist, but equally furnishes a comprehensive overview of Mongolian culture, society and territories. This article analyses the categories Marco Polo uses in order to describe the Khan’s realm and his exercise of power. The author rarely uses the notion of emperor in his narrative, although he clearly recognises the Khan’s claim to universal rule. The reasons behind this reluctance can be explained in several ways. First, Marco Polo became acquainted with the main languages in the regions under Mongolian rule; it might thus have seemed natural to him to use the ‘correct’ titles. Second, the French vernacular word ‘empire’ might have been reserved, in his mind, for the rulers of the ‘Roman Empire’ (in the Latin West and/or the Greek East). Finally, it seems that Marco Polo sought to ascribe to the Khans a kind of power and authority that surpassed even the might of the emperors in Europe, and this specificity could best be expressed by using a Mongolian title that, finally, was not entirely synonymous with the notion of empereur. All in all, these observations imply that the Devisement du Monde can be read not only as a travel narrative, but also as a treatise on the understanding of imperial power.

[En ligne], 26 \textbar 2017, mis en ligne le 06 décembre 2019, consulté le 02 décembre 2017.

Per Förnegärd, Erika Kihlman, Mia Äkestam, Gunnel Engwall (eds.; International audience

sous la direction de Cyril Lemieux; International audience

L’auteur revient ici sur les remarques que Daniel Fabre lui a faites à propos de son livre, La Conversion d’Hermann le Juif. Autobiographie, histoire et fiction (Le Seuil, 2003, 2e éd. 2007), lors d’un débat rapporté par la revue L’Homme, 2010/3-4 (n° 195-196). Fort de sa connaissance profonde des « écritures biographiques » – notamment celles des « peintres de la mémoire » – et aussi d’une conception autobiographique de son propre travail d’ethnologue, D. Fabre soulignait les traits les plus caractéristiques de l’autobiographie : elle se concentre sur un tournant (au sens exact de conversion), elle propose une rencontre avec une personne qui devient de ce fait un individu-monde, elle est adressée à des publics successifs, elle est à la fois fiction et réalité. The author comes back to Daniel Fabre’s remarks about his own 2003 book, La Conversion d’Hermann le Juif. Autobiographie, histoire et fiction (English translation: The Conversion of Herman the Jew : Autobiography, History and Fiction in the Twelfth Century, Philadelphia, University of Pennsylvania Press (Middle Ages Series), 2010). Their debates were published by the journal L’Homme, 2010/3-4 (n° 195-196). Deeply concerned with "biographical writings", namely writings of "memory painters" , and with the autobiographical orientation of his own work as an ethnologist, D. Fabre underlined the main features of autobiographies: they focuse on a turning point (the true meaning of conversion), they offer a meeting with someone labeled as a world individual, they are addressed to successive publics, they are both reality and fiction.

sous la dir. de Philippe Josserand et Jerzy Pysiak; International audience

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