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Este texto apresenta resultados de um trabalho que teve por objetivo identificar cenas de leitura em grafites paulistanos em espaços públicos e buscar compreender que tipos de associações essas imagens poderiam propiciar. A questão analítica na abordagem desses grafites é a da busca das possíveis conotações dessas imagens no que diz respeito a propiciar a disponibilidade do receptor para o ato de ler. Está dividido em duas partes: na primeira realizamos uma breve cronologia de alguns destaques da história do grafite em São Paulo; na segunda analisamos alguns grafites paulistanos com cenas de leitura.

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Meu nome é Beatriz da S. De Moura, sou estudante de Serviço Social em um dos campus regionais da UEM, tenho 19 anos e adoro desenhar desde pequena. Desenhar pra mim se tornou uma atividade terapêutica e relaxante, nunca fiz curso, foi uma habilidade que fui desenvolvendo com o tempo e prática, sempre participei da organização de eventos da escola ajudando na parte artística de decoração com variados desenhos temáticos. Alguns dos meus trabalhos feitos a mão, nos quais variam muito no estilo, vai desde o grafite até os coloridos. Cada um representa personagens principalmente de filmes, tenho uma maior afinidade com desenho preto e branco, totalmente no grafite, porém recentemente venho arriscando fazer alguns trabalhos mais coloridos.

O grafite está presente na sociedade brasileira desde a década de 1980, e pode ser visto na qualidade de manifestação sociopolítica de um povo. Para ratificar essa perspectiva, tomamos como corpus analítico três obras dispostas nos muros da cidade de Ilhéus (BA), criadas pelos artistas Rildo Foge e Quinho Fonseca. Através da Análise do Discurso, da forma como é abordada por Orlandi (2001/2004) e Foucault (1996/1997), buscou-se discorrer acerca das compreensões dispostas pelos grafiteiros, aliadas ao contexto histórico, político e social do local em que as obras foram fixadas. Ao final deste artigo, conclui-se que o grafite pode operar como registro histórico capaz de expressar uma perspectiva coletiva das vivências dos indivíduos que estão inseridos no espaço urbano, manifestando discursos sob a forma de artivismo.

O objetivo desse estudo foi analisar os significados imagéticos de diferentes intervenções artísticas urbanas, como os grafites e as pichações, na organização de alguns espaços que compõem o distrito criativo do design da cidade de Fortaleza. Os procedimentos metodológicos foram baseados na constituição de dois portfólios: o bibliográfico que teve como base um levantamento de estudos; e o portfólio constituído por imagens fotográficas, sob o auxílio de algumas técnicas do método da etnografia de rua. Como resultados, apresenta-se uma análise do portfólio bibliográfico que discutiu temáticas relacionadas à organização de cidades, a linguagem de diferentes artes urbanas, assim como sobre o uso de recursos imagéticos, como a fotografia como método de pesquisa. Após, foi apresentado o portfólio imagético, analisando por meio das fotografias, a organização de alguns espaços da cidade expressos nas intervenções artísticas selecionadas para o estudo. Releva-se como contribuição as ênfases no entendimento das diferenciadas intervenções artísticas, sejam grafites como as pichações, enquanto comunicações alternativas ao produzirem ressignificações às formas plurais e ou marginais de organização dos espaços da cidade sob estudo.

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RESUMO A forma estética originária do grafite e pixação – desenho/inscrição/assinatura – é sensivelmente tributária de seus imperativos performáticos sobre o território – driblar e superar os dispositivos de vigilância e disciplina da cidade. O processo de reconhecimento do grafite e da pixação nos museus e galerias tradicionais, via estratégias de transliteração estética, absorve esse duplo registro da linguagem, que se realiza não apenas no traço efetivamente grafitado – a imagem –, mas inclusive no desenvolvimento da ação de grafitar – a performance. Nesse sentido, as exposições de arte urbana elaboram projetos de curadoria que restituem às imagens, ainda que expostas no abrigo institucional, sua natureza agencial sobre o território, fazendo do grafite não um gênero alternativo de pintura, mas trânsito estético entre linguagens contemporâneas.

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The author describes an excursion through the city of São Paulo, starting from the Perdizes neighborhood, in São Paulo's West Zone, and arriving at the neighborhood of Grajaú, in the South Zone of the city. On the way, several graffiti made by the artist Mauro Neri are observed. In this itinerary, the authors reflect semiotically on the meanings produced by the graffiti in different regions of the city, the modes of living in the metropolis, and the possible escapes when living in an environment that is sometimes oppressive and violent. Thus, it is through the sensible dimension that one can discern, in the sometimes faded color of the graffiti, new forms of life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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No processo de ativismo palestino atual, as redes sociais são uma importante ferramenta para a circulação, disseminação e engamento coletivo em torno de imagens que pautam as diversas demandas por autonomia estatal, com ênfase na necessidade da aplicação das normas propostas pelos Direitos Humanos nesses locais. Diversos grafites produzidos nos Territórios Palestinos Ocupados, especialmente na Cisjordânia, utilizaram-se de elementos provenientes do repertório da cultura pop norte-americana, dialogando diretamente com a estratégia de ativismo digital palestino. Essas expressões são aplicadas na arquitetura urbana, registradas e, estrategicamente, passam a circular no âmbito virtual, alcançando públicos transnacionais potencialmente amplos. Dessa forma, o presente estudo objetiva analisar as correlações entre o grafite e ativismo digital palestino, compreendendo a forma pela qual ele é utilizado idealizando alcançar e engajar o público internacional na causa nacional palestina. Para tanto, partiu-se do exame do panorama do ativismo digital, estabelecendo, a partir de um exemplo pontual, a observação da conexão entre o grafite e as plataformas digitais. Na sequência, descrevemos e analisamos os grafites que mobilizam os signos da cultura pop, enfatizando as formas pelas quais tais elementos são mobilizados de maneira associada à causa e demandas palestinas. Portanto, argumentamos que a utilização desses elementos nos grafites é estratégica, possibilitando que o público transnacional se relacione com as demandas palestinas a partir de seus próprios referenciais estéticos e discursivos.

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Esse texto traz provocações a partir do registro fotográfico de dois grafites, produzidos por biólogos, que adornavam a parede externa de um bar em Uberlândia-MG. Questões sobre o corpo pós-humano e a dimensão do amor são levantadas tendo como objeto o grafite de um robô com um coração vermelho suspenso e pássaros pousados em seus ombros e cabeça. O outro grafite é um conglomerado de fetos conectados a um dispositivo, o que remete a discussões sobre a geração de corpos com vida inteligente em laboratório. Juntamente com a produção de outros artistas e reflexões amparadas em conceitos de Bakhtin e Bauman, alguns questionamentos são tensionados no que tange a biologia que perpassa essas intervenções urbanas.

Ao deixar Nova York e adotar o Rio de Janeiro em 2001, Tito na Rua decidiu utilizar-se do grafite para imprimir sua marca como novo morador do lugar. Criou a street comics Zé Ninguém, uma história em quadrinhos (HQ) cuja narrativa se desenvolve em paredes grafitadas pela cidade. O personagem-título vive suas aventuras enquanto percorre paredes e vielas do Rio de Janeiro, suscitando debates em torno das possibilidades de interlocução entre os procedimentos técnicos e visuais próprios de duas artes gráficas e urbanas como as HQs e o grafite. As relações entre arte urbana e apreensão do espaço público, leitura de arte como leitura da cidade e as soluções criativas a partir do diálogo intermídias serão pontos desenvolvidos ao longo deste texto, tendo por base um olhar que historiciza as práticas de olhar e se interroga sobre o papel das artes na experiência de cidade.

Este artigo objetiva publicar uma reflexão teórica sobre uma oficina prática desenvolvida durante o ano de 2007 pelo grupo de pesquisa “Poéticas do Urbano” junto aos jovens da ONG. Escrava Anastácia. A partir da linguagem do grafite como uma metodologia capaz de envolver jovens de periferia, o grupo realizou duas oficinas que objetivavam pesquisar o imaginário de jovens da periferia de Florianópolis, e possibilitar um trabalho de integração e auto-estima dos jovens. A partir do conceito de cidade para os jovens foi proposto um tema e solicitado aos jovens que mostrassem através do desenho os conceitos estabelecidos. Na segunda etapa, os desenhos integrados foram realizados em técnica de grafite.

With the year 2020 being marked in History by the worldwide pandemic caused by the new coronavirus and the Covid-19 disease, all traces of human sociability were impacted, not only from the perspective of social isolation, but from the effects of disease and death. Given this commotion, our proposal is to analyze how the various themes of the pandemic were approached from the alternative non-hegemonic and popular communication system, specifically urban graffiti. As a premise, we consider that this form of image expression consists of a channel of Folkcommunication, through which the marginalized layers of society apply a new meaning to “official” communication flows and messages. From image analysis applied to urban graffiti pandemic themed around the world, we explore the capacity of this type of expression to serve as a communicational tool on individual, collective and political levels, acting both in conjunction with the hegemonic discourse in relation to the preventive actions, as in a contesting way, claiming the needs of the popular classes and questioning from a political point of view the actions of national leaders in the pandemic management. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Pretende-se problematizar a propalada divisão entre grafites e pichações em São Paulo, capital, maior cidade brasileira, onde existiriam duas manifestações visuais diferentes, com praticantes exclusivos, sendo o grafite sempre colorido, autorizado pelo dono do suporte e positivo para a paisagem, enquanto à pichação caberia poluir a cidade com letras pretas, crípticas e indecifráveis, atitude criminalizável. Pretendemos demonstrar, ao contrário, confluências de processos de modelização poética em “imagens isoladas”, “sequências” e “quadros” de grafites e pichações em todas as regiões da capital paulista. Após uma primeira etnografia em busca dessas imagens em diferentes períodos entre 2011 e 2015, para a pesquisa de doutoramento, captamos registros fotográficos inéditos em setembro de 2019, aos quais relacionaremos a base teórica semiótica e estrutural (Lotman, 1978; Todorov, 1969, 1971, 1980) e o referencial da epistemologia complexa (Morin, 2013, 2008).

A presente pesquisa tem como orientação principal a arte urbana no centro histórico das cidades médias, especificamente, analisando o grafite e as nuances de suas manifestações no corpo urbano da cidade de Araraquara. Este artigo apresentará o trabalho desenvolvido pelos pesquisadores durante um ano de pesquisa acadêmica. A arte urbana é, notavelmente, matéria de inúmeros estudos no campo das Ciências Humanas de forma geral, entretanto, há certa hesitação, por parte dos pesquisadores brasileiros, em analisar as dinâmicas sociais impostas às cidades médias, que representam boa parcela dos municípios brasileiros, neste rol, estão incluídos também os estudos sobre arte urbana no espaço dessas cidades. Deste modo, tivemos como fio condutor e instigador a necessidade de compreender algumas das dinâmicas impostas a estes espaços, que, sobretudo, são espaços em disputa, disputa pelos mercados locais, pela população, mercado imobiliário, setor público, e a própria arte. Nesta dinâmica é fundamental analisar como a arte urbana sobrevive, como é capaz de alterar significados e imprimir marcas nos indivíduos num urbano em disputa.

Com base em narrativas de acontecimentos recentes em Joinville, Santa Catarina, este artigo discute a diferenciação entre as práticas da pichação e do grafite, (icono)grafias que se sobrepõem às paredes e muros da cidade. Argumenta-se que a demarcação da linha que diferencia tais práticas depende de disputas por um poder de nomeação. Em um primeiro momento, são analisados projetos de lei que visaram a criar mecanismos para coibir ações de pichadores e permitir que grafiteiros pudessem expressar sua “arte”, desde que autorizados. Em seguida, a análise se volta a argumentos de estudos que explicaram as diferenças entre pichação e grafite. São perceptíveis esforços para elencar critérios objetivos de diferenciação, apostando em uma neutralidade axiológica. Na parte final do artigo, propõe-se suspender essa pretensa neutralidade para compreender as palavras pichação e grafite como rótulos que atribuem valores a práticas sociais, os quais se adequariam, mais ou menos, aos ideais de “pureza”, “significação” e “beleza”.

Trata sobre os grafites do Festival Concreto como agentes de ressignificação urbana e instrumento de mediação cultural. Apresenta um panorama histórico, bem como as características e suportes do grafite. Discute a forma como os grafites do Festival Concreto têm sido utilizados como embelezadores do espaço urbano e instrumento de mediação cultural e informacional. Para isto foi realizada uma pesquisa exploratória de abordagem qualitativa, utilizando-se como método a iconologia com o objetivo de estudar o grafite como informação estética e canal de comunicação. Foram analisados grafites produzidos durante edições do Festival Concreto. Concluiu-se que os grafites idealizados pelo Festival não perderam o seu caráter artístico, que traz beleza e cor para a cidade, no entanto, mais do que isso, são utilizados como canal de comunicação e instrumento de mediação cultural entre homem e cidade.

This paper reports on a research project for a master's degree. It analyzes the diversity of contemporary graffiti practices in the city of Rio de Janeiro. The study focuses on two key dimensions: on the one hand, the graffiti and its commercial outcomes; and on the other, the current legislation about street art in Brazil. We highlight part of the research sample to support a classification method on the variety of graffiti practices, with respect to the national legislation.

Objetivou-se analisar se a competência em informação e a teoria da complexidade podem contribuir para a valorização e institucionalização do grafite como documento passível de tratamento em arquivos públicos. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica, de natureza qualitativa. Os resultados demonstraram que o padrão de competência em informação, que corresponde à necessidade de fontes confiáveis para acesso efetivo da informação, justifica e auxilia a ideia de institucionalização do grafite como documento de arquivo, visto que fornecerá um acesso padrão, libertador e duradouro à sociedade que decidir utilizar e acessar o grafite documentado (quando esse já se encontrar na condição de documento) em arquivos públicos. Ademais, concluiu-se que um dos princípios do pensamento complexo refletiu para o fato de que não há como escapar desse processo de institucionalização do grafite, porque esse é um desenho da sociedade, é efeito de alguma causa e configura momentos da história do país e do povo.

The importance of art itself must be debated in all spaces. Thinking about the heritage context, one must also think about public goods, historical and cultural monuments, in the relation of the art present in the monuments. Thus, considering the historical relationships in historical monuments and heritage, in the culture and art present in the Center of Goiânia, a place makes us pay more attention to establishing this correlation: O Beco da Codorna. And so, we try to think about how O Beco da Codorna can be considered an important place in the heritage education of Goiânia? Thus, it is necessary to (re)think the museums, the art categories and the mediations produced with the spectators of these institutions. The methodological procedure used to carry out the research was a bibliographic review, using articles, books, online academic journals, websites and videos. This space in Beco da Codorna is where cultural events are promoted, such as: dance - Hip-Hop, Breakdance; musical presentations and other artistic manifestations, among which, the "museum of the Center of Goiânia", can be thought of as an important place for integration in education and art. By provoking these various aesthetic feelings, you can pass on to students in schools how that place also has its own art; breaking prejudices, moving between History and Art and the importance of graffiti as a manifesto of art itself, carried out in open places in the city of Goiás. social and values the sounds that come from the alley. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Na contemporaneidade, equipes multidisciplinares têm pensado em formas de reinventar as cidades para os cidadãos, transformando os espaços em lugares onde ocorram entrelaçamento social e humanização dos sujeitos. Assim, o espaço urbano tornou-se foco de intervenções, dentre elas a arte, que sai de museus e ganha as ruas. A arte urbana configura-se como uma prática social que envolve aspectos estéticos e significados sociais, afetando o cotidiano vivido pelos moradores das grandes cidades. Os efeitos da arte urbana nos processos de subjetivação constituem o pano de fundo deste artigo, que tem como objetivo analisar a produção acadêmica que articula arte urbana e psicologia. Para tanto, foi realizada uma revisão sistemática da literatura em artigos, publicados nas bases de dados PePsic e Scielo, no período de 2006 a 2015. Poucas foram as publicações encontradas relacionando arte urbana e psicologia. A relação da psicologia com a arte, conforme indicam as publicações do período, está atrelada à esfera terapêutico-clínica e à relação artista-obra. A relação de afetação naqueles que contemplam a obra é pouco explorada no campo da psicologia. Pensar nessa afetação, em particular na esfera pública, traria contribuições para desenvolver intervenções coletivas incidindo nos processos de subjetivação. Observa-se a existência de uma lacuna nesse campo do saber, sendo indicado o desenvolvimento de investigações acerca da interrelação da psicologia com a arte por seus efeitos na (re)invenção dos sujeitos e na produção de modos de vida.

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A interpretação da sociedade sobre o caráter do graffiti tem mudado devido à legislação e à disseminação de murais de graffiti pela cidade de São Paulo, alguns incentivados pela Prefeitura. Obras têm sido espalhadas com o objetivo de embelezar a cidade e valorizar pontos turísticos, favorecendo o reconhecimento e a popularidade de grafiteiros e fomentando uma economia do graffiti, hipótese que norteia esta investigação. Desta forma, o objetivo geral deste artigo é refletir sobre como essa “economia” tem incorporado o graffiti aos interesses do mercado, demonstrando que esse processo de incorporação criou formas de “contornar” as limitações à propaganda impostas pela Lei Cidade Limpa, as quais têm sido empregadas por grandes empresas e agências de publicidade.

Este artigo propõe uma reflexão a respeito da utilização do espaço público da cidade como suporte para manifestações artísticas com base no trabalho de Roadsworth, canadense que utiliza técnicas de serigrafia e grafite para registrar suas obras em ruas e calçadas, nas quais elas dividem espaço com sinais “legitimados”, como faixas de pedestres e outros. Trata-se de intervenções que satirizam a iconografia urbana, modificando e subvertendo seus códigos. Palavras-chave: arte urbana, patrimônio, cidades, grafite.

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