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Treball Final de Màster Universitari en Professor/a d'Educació Secundària Obligatòria i Batxillerat, Formació Professional i Ensenyaments d'Idiomes. Codi SAP319. Curs: 2019/2020 La programación didáctica es un instrumento fundamental para la práctica docente ya que contienen toda la organización del curso académico de un nivel educativo. Además, se encuentran elementos tan a tener en cuenta para el desarrollo de las sesiones en el aula como son las competencias, la metodología, la temporización, las unidades didácticas a impartir, la atención a la diversidad o el proceso de evaluación tanto del alumnado como de la labor del profesorado en clase. La programación didáctica que se presenta en este trabajo se fundamenta en el proceso de enseñanza-aprendizaje por competencias y el uso de metodologías activas en el aula. Dentro del aprendizaje competencial se ha añadido una competencia más que he denominado sentido crítico y fomento de la transformación social (SCTF) ya que entiendo que dentro de la pedagogía de las ciencias sociales se debe potenciar el pensamiento crítico y la transformación social de nuestro ambiente más cercano. Para el fomento de este reto será necesario la utilización de metodologías activas (aprendizaje-servicio, proyectos, gamificación) para la motivación y la acción de nuestro estudiantado en su entorno local sin perder de vista las repercusiones globales que tienen sus actos en un mundo globalizado. Este fenómeno de relación del activismo local y la perspectiva global gracias a la gran difusión de los medios de comunicación es la glocalización. Otras características reseñables es la planificación de la temporización y la cantidad de sesiones dedicadas a cada actividad o unidad didáctica dependiendo de su relevancia. Por otro lado, la importancia de una evaluación en la que el docente disponga de suficientes instrumentos de evaluación que le sirva para evidenciar el proceso de enseñanza-aprendizaje así como de su propia práctica docente. Además, de llevar a cabo elementos transversales dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje como es el fomento de la lectura o la educación en valores de igualdad de género o de cuidado del medio ambiente. Por último el profesorado ha de ser consciente de su alumnado y de las circunstancias que puedan ir sucediendo en el aula y, para ello, habrá de flexibilizar y adaptar la programación ante cualquier tipo de diversidad o situación excepcional con la coordinación de la jefatura de estudios y del departamento de orientación.

Sexto desafío por la erradicación de la violencia contra las mujeres del Institut Universitari d’Estudis Feministes i de Gènere «Purificación Escribano» de la Universitat Jaume I

Treball Final de Grau en Història i Patrimoni. Codi: HP1036. Curs acadèmic: 2017/2018 En este trabajo se pretende estudiar las características de la presencia griega en la Península Ibérica en época Arcaica. Este proceso se inició por las dificultades de ciertas póleis griegas en el momento de frenar la amenaza externa de los persas o a consecuencia de problemas internos dentro de estas ciudades-estado, como fue la superpoblación o la mala distribución de las tierras. Asimismo resulta interesante analizar cómo se exportó el mismo modelo de polis griega a las nuevas fundaciones que se realizaron en el Lejano Occidente y, concretamente, en la Península Ibérica. Esta circunstancia se puede observar en Emporion, asentamiento que evolucionó de un establecimiento comercial o emporion a una ciudad-estado para acoger nuevos contingentes de población sin tierras o apoikia. Este expansionismo griego no sólo se manifiesta en los restos arqueológicos de Emporion o las noticias que aparecen en las fuentes griegas de posibles emporia griegos como Hemeroskopeion o Mainake sino también en los relatos míticos que hacen referencia a la Península al hallarse en una posición periférica del "mundo griego". De estas historias, en el TFG se hace referencia al viaje del navegante samio Coleo a Tartessos o el robo del ganado de Gerión en el décimo trabajo de Heracles en la isla de Eritría, la actual Cádiz, entre otros ejemplos. El relato de Coleo explica el interés comercial de los griegos por la Península Ibérica con Tartessos. El mito de Heracles vincula el establecimiento del fin del mundo habitado o oikoumene con el levantamiento de este héroe de las Columnas de Hércules. This work tries to study the characteristics of the greek presence in the Iberian Peninsula in Archaic era. This process starts for the difficulties of certain greek póleis had like the external threat of persians or internal problems like this cities-states, like the overpopulation or bad distribution of lands. Likewise, it is interesting analize how export the same model of greek polis was exported to the new fundations that was made in the Far Occident and, specifically, in the Iberian Peninsula. This circumstance can be seen in Emporion, settlement that developed from a comercial stablishment or emporion to a city-state to take in new contingents of population without lands or apoikia. This greek expansionship is not just manifested in the archeological rest of Emporion or the news that apperars in the greek sources of possible greek emporia like Hemeroskopeion or Mainake but also in the mythical stories that make reference to the Peninsula to be in a peripheral position of the "greek world". Of these stories, in the TFG it makes reference to the travel of samian sailor Colaeus to Tartessos or the theft of cattle of Gerion in the tenth work of Heracles in the island of Erytheia, nowadays Caddis, among other examples. The tale of Colaeus explains the commercial interest of the greeks in the Iberian Peninsula with Tartessos. The myth of Heracles links the establishment of the end of the inhabited world or oikoumene with the lift of this hero from the Pillars of Hercules.

Treball Final de Grau en Humanitats: Estudis Interculturals. Codi: HU1036. Curs acadèmic 2017/2018 Este trabajo quiere mostrar la relación entre la conflictividad y los sentimientos como algo propio de la naturaleza humana. Partiendo de esta idea, se busca definir qué es un conflicto desde la perspectiva de la filosofía para hacer las paces y cómo transformarlo de manera pacífica a través de los sentimientos. Asimismo, se ha querido mostrar el cambio de la visión del conflicto que ha venido de la mano del giro epistemológico de Vicent Martínez Guzmán para que, a través de la ética del cuidado y de la revalorización de los sentimientos, el conflicto se convierta en un reto para reforzar las relaciones humanas. A su vez, se reconoce; en este trabajo, que los humanos siempre estaremos inmersos en conflictos ya que forman parte de la naturaleza y es muy importante saber cómo afrontarlos para ello se proponen diferentes técnicas para su transformación pacífica. Por este motivo, se propone otro valor puramente humano como son los sentimientos, desde su visión positiva, para que sean una herramienta útil para la transformación pacífica de los conflictos. Así, para revalorizar a los sentimientos hay que dar importancia a la esfera de lo privado y a la ética del cuidado, del mismo modo, que no calificar a los sentimientos como buenos o malos sino que un mismo sentimiento puede tener una interpretación positiva, negativa o pasiva para afrontar los conflictos.