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This article deals with the work that the Asturian writer and journalist Alfonso Camín developed during his first sojourn in Mexico, between 1917 and 1921. Specifically, the text analyses his activity as an editor of the magazines Rojo y Gualda and Castillos y Leones in the Mexican capital. The journalistic activity of the Spanish community in Mexico had slowed down as a result of the armed phase of the Mexican revolution and almost all the Spanish daily newspapers ceased to be published. However, this was not the end of the Spanish press in Mexico, for since 1915 -and for the next two decades- the daily newspapers were replaced by weekly and monthly illustrated magazines that focused on cultural affairs, rather than on political questions. These magazines were the meeting point around which a dynamic group of immigrant Spanish journalists who had arrived to Mexico during the last years of the Porfiriato was formed. Many of these journalists were linked to intellectual and journalistic networks of Mexico, Spain and Latin American countries, especially Cuba. Camín and the rest of the editors of those magazines shared common ideas about Hispano-Americanism and used their publications as channels of dissemination of that current of thought in Mexico, especially among the Spanish community, which built its identity discourse out of it. In some respects, Rojo y Gualda and Castillos y Leones were a heirs to the Spanish journalism that had been made in Mexico during the Porfiriato, but at the same time they full participated in the Transatlantic intellectual exchanges of the time., Este texto aborda la primera etapa en México del periodista y escritor asturiano Alfonso Camín, entre 1917 y 1921. Se analiza en concreto su labor como editor de las revistas Rojo y Gualda y Castillos y Leones en la capital mexicana. La actividad periodística de la comunidad española en México se había reducido durante la fase armada de la revolución mexicana hasta casi desaparecer. A partir de 1915 y durante las dos décadas posteriores la prensa diaria española dio paso a la publicación de semanarios y revistas mensuales de carácter cultural, entre las que se insertan las dos citadas. En torno a ellas creció un grupo de inmigrantes periodistas que habían llegado a México desde los años finales del Porfiriato. Muchos de ellos se hallaban vinculados a las redes intelectuales y a la prensa periódica de México, España y otros países latinoamericanos, sobre todo Cuba. Tanto Camín como el resto de los escritores que editaron estas revistas compartieron las ideas en torno al hispanoamericanismo y las convirtieron en canales de difusión de esta corriente de pensamiento en México, especialmente dentro de la comunidad española, que construyó su discurso identitario a partir de ellas. Rojo y Gualda y Castillos y Leones eran herederas del periodismo español hecho en México durante el Porfiriato, pero al mismo tiempo participaron plenamente de los intercambios intelectuales trasatlánticos de la época., Jornalismo, semanários culturais, jornalistas espanhóis imigrantes, México, Espanha, hispano-americanismo, Alfonso Camín.Este texto trata da primeira etapa no México do jornalista e escritor asturiano Alfonso Camín, entre 1917 e 1921. Analisa especificamente o seu trabalho como editor das revistas Rojo y Gualda e Castillos y Leones na capital mexicana. A actividade jornalística da comunidade espanhola no México tinha sido reduzida durante a fase armada da revolução mexicana até quase desaparecer. A partir de 1915 e durante as duas décadas seguintes, a imprensa diária espanhola deu lugar à publicação de revistas semanais e mensais de natureza cultural, incluindo as duas acima mencionadas. À sua volta cresceu um grupo de jornalistas imigrantes que tinham chegado ao México desde o fim do Porfiriato. Muitos deles estavam ligados a redes intelectuais e à imprensa periódica no México, Espanha e outros países da América Latina, especialmente Cuba. Tanto Camín como os outros escritores que editaram estas revistas partilharam as ideias em torno do hispano-americanismo e transformaram-nas em canais de divulgação desta corrente de pensamento no México, especialmente no seio da comunidade espanhola, que construiu o seu discurso identitário à sua volta. Rojo y Gualda e Castillos y Leones foram herdeiros do jornalismo espanhol produzido no México durante o Porfiriato, mas ao mesmo tempo participaram plenamente nas trocas intelectuais transatlânticas da época.

El retorno de la emigración constituye uno de los aspectos menos estudiados en la abundante historiografía sobre el hecho migratorio español, probablemente por la dificultad de medir su impacto cuantitativo sobre las sociedades de origen, así como su influencia en la economía y la política locales y nacionales. En este dossier proponemos cuatro aproximaciones a este tema desde el punto de vista de las políticas, percepciones y discursos que el fenómeno del retorno generó en la esfera pública española a lo largo del siglo XX, con el fin de contribuir a destacar su importancia en el análisis contemporáneo de las migraciones exteriores. Los distintos regímenes políticos españoles del siglo pasado delinearon una legislación y unas instituciones encargadas de la cuestión migratoria acordes con la trascendencia que en cada etapa tuvo dicho fenómeno y desde los presupuestos sociales y económicos que definieron esos regímenes. La actitud hacia la emigración desde las instancias del poder influyó necesariamente en el análisis que se hizo del retorno a pie de calle y de su incidencia social y económica en el país, mientras que, en el mismo sentido, las consideraciones más asentadas en la mentalidad colectiva española sobre el retorno también fueron decisivas en la elaboración de las políticas públicas. De este modo, la prensa y otros medios de comunicación masivos secundaron en unos casos y criticaron en otros esas maneras de observar e interpretar desde las esferas oficiales el regreso de los emigrantes. Los intelectuales, políticos, altos funcionarios estatales y, en general, los estudiosos e interesados en los flujos migratorios recogieron en sus escritos las líneas esenciales de los debates surgidos en torno a estas corrientes migratorias de regreso, la valoración que se hacía de los retornados y las causas de su vuelta, así como de las consecuencias que ello acarrearía para sus lugares de origen. Documentación oficial de los ministerios y otras instituciones gestoras, di