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This scientific article is the result of a qualitative research proposed to analyze the relationship manifested between the suicidal gesture and the process of resilience of a group of young gays and lesbians from the Greater Metropolitan Area in Costa Rica. Atotal of eight young people participated in this research (four women and four men. As the main data collection technique, the in-depth interview is used. Among the main findings it was possible to identify the relationship between the social homo-lesbophobia and the suicidal gesture underwent by gay and lesbian participants which is permeated by a process of self-acceptance overwhelmed by demands, speeches and concrete experiences involving stigmatization and discrimination. Particularly, situationslinked to internalized homo-lesbo phobia, subjective pain, depression, concealment of sexual orientation, social isolation, and self-destructive practices are evident. All of them explained from processes of social oppression featured in the social homolesbophobic and patriarchal society settled in the Costa Rican social formation. As an emerging element of this research, It was necessary to analyze the processes of resilience and resistance experienced by the population subject to study in order to findexpressions of strategies and mechanisms, both personal and from the immediate context, involved when facing experiences of violence. Among this strategies are included: participation in supportive and respectful groups of sexual diversity, de-construction and re-signification of spirituality, and encouragement of latent internal resources.Keywords: social homo-lesbo phobia, internalized homo-lesbo phobia, suicidal gesture, resilience, gay, lesbian. Este artículo científico es el resultado de una investigación cualitativa cuyo propósito sustantivo fue analizar la relación que sepresenta entre el gesto suicida y los procesos de resiliencia de un grupo de jóvenes gays y lesbianas de la Gran Área Metropolitana deCosta Rica. En dicha investigación participó un total de ocho personas jóvenes (cuatro mujeres y cuatro hombres). Como principal técnica de recolección de datos, se utilizó la entrevista a profundidad. Entre los resultados más importantes se logró identificar quela relación entre la homo-lesbofobia social y el gesto suicida en las personas gays y lesbianas participantes se encuentra atravesada por un proceso de auto-aceptación cargado de mandatos, discursos y experiencias concretas de estigmatización y discriminación social. Particularmente se evidenciaron situaciones vinculadas con la homo-lesbofobia interiorizada, sufrimiento subjetivo, depresión, ocultamiento de la orientación sexual, aislamiento social y prácticas auto-destructivas. Todas explicadas a partir de los procesos de opresión social característicos de la sociedad patriarcal y homo-lesbofóbica de la formación social costarricense. Como elemento emergente de esta investigación, resultó necesario analizar los procesos de resiliencia y resistencia de la población sujeta de estudio, expresados en estrategias y mecanismos personales y del contexto inmediato para hacer frente a la violencia vivida, entre los cuales se encuentran: participación en grupos de apoyo respetuosos de la diversidad sexual, de-construcción y re-significación de la espiritualidad y potenciación de recursos internos latentes.

Este artículo científico es el resultado de una investigación cualitativa cuyo propósito sustantivo fue analizar la relación que se presenta entre el gesto suicida y los procesos de resiliencia de un grupo de jóvenes gays y lesbianas de la Gran Área Metropolitana de Costa Rica. En dicha investigación participó un total de ocho personas jóvenes (cuatro mujeres y cuatro hombres). Como principal técnica de recolección de datos, se utilizó la entrevista a profundidad. Entre los resultados más importantes se logró identificar que la relación entre la homo-lesbofobia social y el gesto suicida en las personas gays y lesbianas participantes se encuentra atravesada por un proceso de auto-aceptación cargado de mandatos, discursos y experiencias concretas de estigmatización y discriminación social. Particularmente se evidenciaron situaciones vinculadas con la homo-lesbofobia interiorizada, sufrimiento subjetivo, depresión, ocultamiento de la orientación sexual, aislamiento social y prácticas auto-destructivas. Todas explicadas a partir de los procesos de opresión social característicos de la sociedad patriarcal y homo-lesbofóbica de la formación social costarricense. Como elemento emergente de esta investigación, resultó necesario analizar los procesos de resiliencia y resistencia de la población sujeta de estudio, expresados en estrategias y mecanismos personales y del contexto inmediato para hacer frente a la violencia vivida, entre los cuales se encuentran: participación en grupos de apoyo respetuosos de la diversidad sexual, de-construcción y re-significación de la espiritualidad y potenciación de recursos internos latentes. This scientific article is the result of a qualitative research proposed to analyze the relationship manifested between the suicidal gesture and the process of resilience of a group of young gays and lesbians from the Greater Metropolitan Area in Costa Rica. A total of eight young people participated in this research (four women and four men. As the main data collection technique, the in-depth interview is used. Among the main findings it was possible to identify the relationship between the social homo-lesbo phobia and the suicidal gesture underwent by gay and lesbian participants which is permeated by a process of self-acceptance overwhelmed by demands, speeches and concrete experiences involving stigmatization and discrimination. Particularly, situations linked to internalized homo-lesbo phobia, subjective pain, depression, concealment of sexual orientation, social isolation, and self-destructive practices are evident. All of them explained from processes of social oppression featured in the social homolesbo phobic and patriarchal society settled in the Costa Rican social formation. As an emerging element of this research, It was necessary to analyze the processes of resilience and resistance experienced by the population subject to study in order to find expressions of strategies and mechanisms, both personal and from the immediate context, involved when facing experiences of violence. Among this strategies are included: participation in supportive and respectful groups of sexual diversity, de-construction and re-signification of spirituality, and encouragement of latent internal resources. UCR::Sedes Regionales::Sede de Occidente

Le geste suicidaire est une énigme, "comment le moi peut consentir à son auto-destruction" s'interroge Freud en 1915. Partant de ce constat théorique et clinique, cet article, en s'appuyant sur l'histoire de Chantal, propose une voie de réflexion sous forme d'après-coup. Le geste suicidaire inclut une scène qui constitue une première répétition ou encore le second temps du trauma. Cette réactualisation traumatique peut être suivie d'un mouvement d'historisation de l'insensé originaire. O gesto suicida é um enigma,"como o ego pode consentir a sua própria autodestruição" questiona-se Freud en 1915. Este artigo, partindo desta constatação teórica e clínica e apoiado na história de Chantal, propõe a seguinte via de reflexão: o gesto suicida inclui uma primeira cena que constitui uma primeira repetição ou é o segundo tempo do trauma. Esta reatualização traumática pode ser seguida de um movimento de retomada da história do sujeito a partir do momento insensato originário do gesto. An act of suicide is an enigma. "How can the ego consent to self-destruction?" asked Freud in 1915. Based on this theoretical and clinical observation and on the story of Chantal, this article presents the following approach: either a suicidal act includes a first scene that constitutes a first repetition, or it is the second moment of a trauma. This traumatic repetition may be followed by a re-enactment of the subject's story as of the original and senseless moment of the gesture. El acto suicida es un enigma,"¿cómo el ego puede dar su consentimiento a su autodestrucción?", se pregunta Freud en 1915. Con base en esta constatación teórica y clínica, el presente artículo, basado en la historia de Chantal, se propone a pensarla como una forma de "après-coup". El acto suicida incluye una escena que es una primera repetición, o el segundo tiempo del trauma. Esta re-actualización traumática puede ser seguida por un movimiento de retomada de la historia del sujeto a partir del momento originario e insensato del gesto. Die selbstmörderische Handlung ist ein Rätsel. Freud fragt sich 1915: „Wie kann das Ego der Selbstzerstörung zustimmen?". Ausgehend von der theoretischen und klinischen Beobachtung und aufgrund der Geschichte von Chantal wird in diesem Beitrag folgende Reflexion angestellt: Die selbstmörderische Handlung beinhaltet eine erste Szene, die eine erste Wiederholung darstellt, d. h. es ist ein zweiter Teil des Traumas. Auf diese traumatische Wiederholung kann eine Bewegung des unsinnigen Auslösermoments folgen.