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2. Weil wir eine Fürsorgeverantwortung in der qualitativen Methodenausbildung haben. Von Verletzbarkeiten und diversitätsgerechter Begleitung studentischer Forscher*innen.

4. Weil wir eine Fürsorgeverantwortung in der qualitativen Methodenausbildung haben. Von Verletzbarkeiten und diversitätsgerechter Begleitung studentischer Forscher*innen

5. Jean-Jacques Rousseau oder der Versuch der Imagination, den Schmerz in Wollust zu verwandeln

6. Nostalgie

9. Emotionen

10. EmoDrama. Ein Korpus mit Emotionsinformationen in Dramen von 1650–1815

11. Das Betroffensein von Demut: Ein phänomenologisches Deutungsangebot.

15. Gefühlspolitische Selbst-Bildung

16. Immanuel Kant – Freiheit, Vernunft, Sinnlichkeit

18. Der Gebrauch der Empfindlichkeit in somatischen Kulturen. Kopfschmerzdeutungen in der sozialen Mittelschicht.

19. Methodological advances in the assessment of music perception abilities and music-evoked emotions

21. Psychedelika und die Reduktion von negativer Affektivität in einer Querschnittsstichprobe

26. Abgründe und Beweggründe : zu den affektiven Implikationen eines identitätspolitischen Konflikts

27. Erfassen des Absoluten durch das Gefühl: Ein Vergleich zwischen Fichtes WL (1801/02) und Schleiermachers Reden (1799/1806).

28. From Sentiment to Ritual: A Study of Zhu Xi's Discourse on Ritual and Principle Zhu Xi ... has been consistently identified as a leading figure in the Neo-Confucian movement. However, when examined from the perspective of autonomous ethics, the Zhu Xi school has been criticized because of its theoretical supposition that the mind and nature are binary. Although scholars have attempted to explain and defend the moral practices of the Zhu Xi school, the concern of heteronomy remains in its ethics since, according to Zhu, the mind is categorized as qi .... However, once we think outside the frame of Western ethics and re-examine Zhu's position within the context of Confucian ritual discourse, we can more clearly discern its problematic regarding the structure of lixue .... This new perspective provides evidence regarding the autonomy of ritual practice, and it should therefore be viewed as a breakthrough in the intellectual history of Chinese ritual philosophy. This article contends that Zhu Xi's theory of self-cultivation is deeply connected to his conception of ritual. The lexical concepts within Zhu's theoretical system, including mind (xin nature (xing '...), sentiment (qing ...), principle (li ...), and reverence (jing ...) should therefore be viewed from this perspective in order to develop a more thorough understanding of his thought.

29. Empfindliche Körper

30. Berührbarkeit als conditio humana

35. Symptomund Signal, Ausdruck und Steuerung in der vorsprachlichen Sozialregulation.

36. Mediation zwischen Pathos und Response: Zur Unmittelbarkeit zwischenleiblicher Erfahrungen.

37. Ästhetik der Autonomie

40. A Survey on Sentiment and Emotion Analysis for Computational Literary Studies

41. Gefühlspolitische Selbst-Bildung. Zum kritischen Umgang mit politischen Gefühlen

42. Wie viel Religionsphilosophie braucht es für eine Philosophie der Person?

43. „Try not to cry' – Memes, Männlichkeit und Emotionen

44. Emotionserkennung bei Patienten mit amyotropher Lateralsklerose

45. Proxemo: Die Dokumentation Beobachteter Emotionen in der Mensch-Computer-Interaktion

46. Behavioral evidence for differences in emotional resonance during processing first and second language

47. Multimodal sentiment analysis in real-life videos

48. Schmerz und emotionales Erleben

49. Challenges in the professionalization of care work in Andalusia.

50. Ressentiment: A Complex Emotion or an Emotional Mechanism of Psychic Defences?

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Books, media, physical & digital resources