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French by birth and Bolivian by marriage and adoption, Dr. Isabelle Combés is an anthropologist dedicated for years to the ethnohistory of Bolivian Chaco and the Chiquitania, or Llanos de Chiquitos, territory mostly from that country. Los Llanos de Chiquitos or Chiquitania is the name of an extensive plain of South America, located in the transitional zone between the Gran Chaco and the Amazon. The name derives from the one that, by mistake, the Spanish conquerors gave to one of the ethnic groups that inhabited this region. In the second decade of the 16th century, those who arrived to those lands they found several abandoned villages, and it caught their attention that the huts possessed doors only a little over two feet high. This made the Europeans believed that their inhabitants were pygmies and called them "little ones". It It is true that the Chiquitano aborigines were taller than the vast majority of Europeans of that time. The small size of the doors was due to two reasons: it was a way to keep the internal temperature of the huts warm with respect to the cold outside weather and made it easy to defend the entrance from jaguars, pumas and other predators., Francesa de nacimiento y boliviana por matrimonio y adopción, la Doctora Isabelle Combés es una antropóloga dedicada desde hace años a la etnohistoria del Chaco boliviano y de la Chiquitania, o Llanos de Chiquitos, territorio mayoritariamente de aquel país. Los Llanos de Chiqui-tos o Chiquitania es el nombre de una extensa llanura de América del Sur, ubicada en la zona transicional entre el Gran Chaco y la Amazonía. El nombre deriva del que, por error, dieron los conquistadores españoles a una de las etnias que habitaba esta región. En la segunda década del siglo XVI, los que llegaron a aquellas tierras encontraron varias aldeas abandonadas, y les llamó la atención que las chozas poseyeran puertas de sólo poco más de medio metro de altura. Esto hizo que los europeos creyeran que sus habitantes eran pigmeos y los llamaron «chiquitos». Lo cierto es que los aborígenes chiquitanos eran más altos que la inmensa mayoría de los europeos de esa época. El pequeño tamaño de las puertas obedecía a dos motivos: era una manera de mantener templada la temperatura interna de las chozas respecto al frío clima del exterior y hacía fácil defender la entrada de jaguares, pumas y otros depredado-res.

From the beginning of the discovery of the first islands and the incipient process of American colonization, a logical and natural epistolary exchange began between the Spaniards who arrived in those lands and the Spanish authorities or their own relatives who had remained in Spain. The letters from Columbus to his son Diego, in those early years, when he stayed on the islands for some time between some of his voyages, are well known. The epistolary exchange was controlled from the beginning by the Casa de la Contratación, the supervisory body of all commercial passenger and merchandise traffic between the peninsula and the New World, since its creation in 1503, but which had already been controlled by the Crown since Columbus's first voyage, with the presence of royal supervisors in the discovering expedition, a factor, a treasurer and a veedor., Desde los inicios del descubrimiento de las primeras islas e incipiente proceso de la colonización americana, comienza un intercambio epistolar, lógico y natural, entre los españoles que llegaban a aquellas tierras y las autoridades españolas o sus propios familiares que habían permanecido en España. Son muy conocidas las cartas de Colón a su hijo Diego, en aquellos primeros años, cuando permaneció algún tiempo en las islas entre algunos de sus viajes. El intercambio epistolar estuvo controlado desde el principio por la Casa de la Contratación, organismo supervisor de todo el tráfico comercial de pasajeros y mercancías entre la península y el Nuevo Mundo, desde su creación en 1503, pero que ya desde el primer viaje de Colón, había tenido su control por parte de la Corona, con la presencia de supervisores regios en la expedición descubridora, un factor, un tesorero y un veedor.

The Chiriguanos or Chiriguanaes Indians constituted one of the groups of Tupi-Guarani language, which, coming from the Amazon, spread to the lands of the current states of Paraguay, Bolivia and Argentina, in the messianic search for the "Land without evil", that is, new lands for their settlement and crops. They were sedentary farmers, who cultivated the land using the technique of the “milpa”, typical Amazonian, of felling trees, burning and cultivating on land Burned. The task was shared between men and women, they were in charge of the felled and burned, they sow, care and harvest. They used hunting and fishing as secondary subsistence activities and they knew pottery. At first they lived in houses with a circular floor plan and roofs conical, which were communal housing up to one hundred individuals. Little by little they were using smaller houses, with a rectangular floor plan and gabled roofs, perhaps under the influence of other peoples, and even the Spanish, already in the 17th century. A group of dwellings formed a village, generally located in the vicinity of a river, presided over by a hereditary chief. They were inbred to the point of incest and their women could be all of the family, mother, daughters or sisters., Los indios chiriguanos o chiriguanaes constituían uno de los grupos de lengua Tupi-guaraní, que, procedentes del Amazonas se extendieron hacia tierras de los actuales estados de Paraguay, Bolivia y Argentina, en la búsqueda mesiánica de la "Tierra sin mal”, es decir nuevas tierras para su asentamiento y cultivos. Eran agricultores sedentarios, que cultivaban la tierra utilizando la técnica de la “milpa”, típica amazónica, de talado de árboles, quema y cultivo sobre terreno quemado. La tarea era compartida entre hombres y mujeres, ellos se encargaban del talado y quema, ellas del sembrado, cuidado y cosecha. Utilizaban la caza y la pesca como actividades secundarias de subsistencia y conocían la alfarería. En principio habitaban en viviendas de planta circular con techos cónicos, que eran comunales albergando hasta cien individuos. Poco a poco fueron utilizando viviendas más pequeñas, de planta rectangular y techos a dos aguas, quizás por influencia de otros pueblos, e incluso de los españoles, ya en el siglo XVII. Un conjunto de viviendas formaba una aldea, ubicada generalmente en las cercanías de un río, presidida por un jefe de carácter hereditario. Eran endogámicos hasta el incesto y sus mujeres podían ser todas las de la familia, madre, hijas o hermanas.

El presente artículo da a conocer el proceso que siguieron los bienes de Baltasar Tercero destinados a la institución de una capellanía en la ermita de Las Rocinas. Tras su llegada a Sevilla e ingreso en las arcas de la Casa de la Contratación, una hija natural del difunto, Inés de Torres, va a iniciar un pleito, que durará más de un año, en reclamación de sus derechos hereditarios ignorados por su padre en el testamento. La Audiencia de la Casa, haciendo un quiebro a la legislación vigente y a sus propias Ordenanzas, adopta una decisión salomónica, tratando de atender las reclamaciones de la heredera, una mujer viuda, con hijos y muy pobre, sin merma del monto de los bienes destinados a la capellanía. Los Autos contienen muchos datos y copias de documentos de interés para la historia de la Hermandad del Rocío y de la villa de Almonte., This article shows the process followed by Baltasar Tercero’s funds for the creation of a chaplaincy in the Las Rocinas’ chapel. After its arrival at Seville and deposit in the treasury of the “Casa de la Contratación”, Ines de Torres, daughter of the deceased, is going to begin a lawsuit that will take more than a year, to claim for her heritage rights, ignored by her father in his testament. The court from the “Casa de la Contratación”, dodging the ongoing legislation and its own laws, adopt a Solomonic decision, trying to attend the needs of the heiress – a very poor widow woman with children – without decreasing the total of the funds given to the chaplaincy. The commitals content many data and copies of documents of interest for the history of the Hermandad del Rocio and for the Almonte village.

Portuguese colonization of Brazil is coeval in time to the Spanish colonization of the rest of the American continent, and originates from the Treaty of Tordesillas, signed between the Catholic Monarchs and Juan II of Portugal in 1495. This political act, preceded by a long series of diplomatic negotiations, was based on the division of the world has not known for the highest representative of God on earth, Pope Alexander VI. The administration established political system was very different from Spanish, as Portugal tested in Brazil the methods already used in African possessions: The strength to guard the coasts factories, the captaincies of sea and land to protect the coast and then inland , the governorships for the organization of the territory already populated, donees, splitting the territory in two governorates around the general government and finally the viceroyalty. The economic system was based on principle import into the metropolis of Brazil wood, sugar cane, natural products and spices. As they were advancing inland, they were devoted to ranching and finally to mining. Obtaining labor for all work done enslaving the Indians by the bandeiras Hispanic areas, kind of devastating raids that transfered Brazil Guarani many Indians. This type of destructive occupation, also displacing the indigenous population of the area is the main reason that today Brazil belong to the states of Sao Paulo, Parana, Santa Catarina and Rio Grande do Sul. The rest of the workforce completed it with the importation of black slaves of African possessions. The Hispanic-lusas relations were in permanent conflict across borders: war, peace, invasion, occupation of territories, but paradoxically, when most out brought the Portuguese to expand their land was at the time both crowns, the Portuguese and Hispanics were at the head of the Spanish monarchs, Philip II and Philip III, by the boldness of the Portuguese and inactivity or inefficiency of the Spaniards, few for such vast terri, La colonización portuguesa de Brasil es coetánea en el tiempo a la colonización española del resto del continente americano, y se origina a partir del Tratado de Tordesillas, firmado entre los Reyes Católicos y don Juan II de Portugal en 1495. Este acto político, precedido de una larga serie de negociaciones diplomáticas, tuvo como base la división del mundo aún no conocido por el máximo representante de Dios en la tierra, el Papa Alejandro VI. El sistema político administrativo establecido fue muy distinto del español, pues Portugal ensayó en Brasil los métodos que ya había usado en las posesiones africanas: Las factorías fortaleza para guarda de las costas, las capitanías de mar y tierra para protección del litoral y luego del interior, las gobernaciones para la organización del territorio ya poblado, las donatarias, la división del territorio en dos gobernaciones, la vuelta al gobierno general y por último el virreinato. El sistema económico se basó en principio en la importación a la metrópoli del palo Brasil, caña de azúcar, productos naturales y especias. Conforme fueron avanzando en tierras interiores, se dedicaron a la ganadería extensiva y por último a la minería. La obtención de la mano de obra para todos los trabajos la hicieron esclavizando a los indios de zonas hispanas mediante las bandeiras, especie de razias devastadoras que trasvasaron a Brasil muchísimos indios guaraníes. Este tipo de ocupación destructiva, desplazando además a la población aborigen de la zona, es la causa principal de que hoy pertenezcan a Brasil los estados de Sao Paulo, Paraná, Santa Catalina y Río Grande del Sur. El resto de la mano de obra lo completaron con la importación de esclavos negros de las posesiones africanas. Las relaciones hispano – lusas estuvieron en permanente conflicto por las fronteras: guerras, paces, invasiones, ocupaciones de territorios, pero paradójicamente, cuando mayor provecho sacaron los portugueses para la ampliación de sus tierras fue en la época en

Derecho Indiano is the name of a set of laws and dispositions of different nature mandated by the Spanish Monarchy for governing and administrating the territories of the “New World”. This Corpus Juridicus is constituted by a number of legal rules of different entity. The development of the Derecho Indiano started when the real nature of the discovered territories was unknown. It was finished four centuries later, once the last colonies were lost. During that time, more than a million of dispositions were included. The term Indiano refers to “Las Indias”, a name The Americas received from the moment of their discovery, as India was Christopher Columbus’ intended destination. The terms “Hispanic” or “Colonial” have been used instead of Indiano by some sectors of the juridical historiography, but neither can be considered fully accurate. The former because the legal dispositions that constituted this body were specifically designed to be applied in the Indias, even if they were originated in Castile. The later, as the Indian territories were never considered colonies (a more modern term) but regions and reigns of the Spanish Crown, as were the other domains in Europe and the Iberian Peninsula. Given all this, most of the historians and law experts refer to this set of laws as Derecho Indiano or Hispano-Indiano. This article covers the origins and refinement of this legal system from the XVI century until the end of King Philip the Second’s reign., Se conoce con el nombre de Derecho Indiano el conjunto de disposiciones de toda índole que la Monarquía española dictó para el gobierno y administración de las tierras del Nuevo Mundo. Constituye este Corpus Jurídicus una serie de normas legales de distinta entidad y rango, que empieza a desarrollarse cuando todavía se desconoce la realidad que va a regir, y que termina cuatro siglos después, tras la pérdida de las últimas colonias, sumando a lo largo de este periodo legislativo más de un millón de disposiciones de todo tipo. Se le denomina Indiano por haberse llamado al Nuevo Mundo "Las Indias", desde el mismo momento del descubrimiento, porque era el lugar al que pretendía llegar Cristóbal Colón, viajando hacia poniente. También se le ha llamado "hispánico" y "colonial", por cierto sector de la Historiografía Jurídica, pero ambas denominaciones no son del todo exactas, la primera, porque las disposiciones legales que lo integran fueron específicas para las Indias, aunque tuvieran su origen en el derecho de Castilla, y la segunda, porque los territorios de las Indias bajo el dominio hispano nunca tuvieron la consideración de colonias, que es un término mucho más moderno, sino de reinos y provincias de la monarquía española, como los otros reinos peninsulares y los dominios europeos. Por todo ello, la mayoría de los juristas e historiadores de este Derecho coinciden hoy en la denominación de Derecho Indiano, o Derecho Hispano-Indiano. Tratamos en este artículo de sus orígenes y perfeccionamiento del sistema en el siglo XVI, hasta el final del reinado de Felipe II.