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Introduction Mener des recherches sur des jeunes ayant des parcours migratoires difficiles peut mettre les chercheur•e•s dans une posture délicate, surtout s’ils sont perçus par les personnes enquêtées comme faisant partie de leur communauté, c’est-à-dire s’ils partagent certaines caractéristiques communes, notamment le lieu d’origine, la langue, la religion, des éléments d’histoire de vie. Pour certain•e•s jeunes migrant•e•s, l’arrivée dans le pays d’accueil peut être vécue comme une situati...

Depuis 50 ans, des recherches sont menées au sein de la Haute école de travail social de Genève. Existe-t-il une spécificité de la recherche en travail social ? Comment se déploie-t-elle de la genèse à la transmission ? Enquêter, former, publier au cœur de la cité offre une multiplicité de réponses qui s’organisent autour de deux axes ; le premier axe touche au lien que la recherche en travail social entretient avec son environnement, le deuxième à son insertion dans la formation supérieure. À partir du lien entre enquête et contexte social, l’ouvrage propose une image des rapports spécifiques développés entre équipes de recherche et actrices et acteurs de la cité, qu’il s’agisse des mandants publics ou privés, du public intéressé, des professionnelles du travail social, des politiciennes, élues ou des étudiantes. L’ouvrage permet ensuite de se pencher plus précisément sur les modes de transmission des connaissances développées pour et avec les étudiantes (qu’il s’agisse de la formation de base, du master ou de la formation continue), voire sur la genèse de nouvelles problématiques depuis la formation. À travers cette dizaine de contributions, ce sont les enjeux qui animent la recherche en travail social qui sont mis en discussion et qui interrogent les notions de partenariat et de destinataire de l’enquête, pour aboutir à une réflexion autour des apports du travail social lui-même à la démarche de recherche et à la production de connaissance.

Le projet de réaliser un recensement des études suisses faites dans le domaine de l’éducation interculturelle durant ces 15 dernières années environ est né d’une volonté de réanimation du groupe de travail « Approches interculturelles » de la SSRE qui était inactif depuis plusieurs années. Avec ce recensement, le groupe de travail de la SSRE – qui s’est entre-temps nommé « Éducation interculturelle » – apporte une nouvelle pierre à la construction du champ de la recherche en éducation interculturelle en Suisse. Ce recensement fait suite à trois moments-clé de la vie de ce groupe de travail, qui avaient à chaque fois permis aux chercheurs1 suisses de faire le point sur leurs travaux : la parution en 1981 du livre collectif Etre migrant I (Gretler, Perret-Clermont, & Poglia, 1981), suivie en 1995 par le 2e volume, Être migrant II (Poglia, Perret-Clermont, Gretler, & Dasen, 1995), ainsi que la tenue à Berne en 1993 du colloque Inter-93 (Allemann-Ghionda, 1994).

Au sein de la recherche interculturelle, l'éducation représente un champ d'investigation particulièrement important, retenant l'attention de nombreux patriciens, décideurs et chercheurs. En effectuant un recensement de la recherche en éducation interculturelle réalisée en Suisse entre 1993 et 2006, les auteurs se sont intéressés aux pratiques des chercheurs de ce domaine: quelles sont les thématiques traitées? Et avec quelles méthodes de collecte et d'analyse des données? L'opération semblait à priori aisée, car limitée à la recension de ce qui se fait, et non pas à l'évaluation des résultats et acquis de la recherche, ce qui serait une tout autre histoire. Elle a cependant rapidement posé la question centrale développée dans cet article: quelle est l'identité de la recherche en éducation interculturelle? Où tracer ses limites? Ce champ de recherche s'est en effet révélé comme étant traversé par une tension entre une conception limité de son objet, réduit à la scolarisation des élèves migrants, et une conception large, aux contours si flous qu'elle en devient difficilement communicable. Une réflexion sur l'objet de la recherche en éducation interculturelle apparaît dès lors souhaitable, ainsi qu'une réflexion sur son objet: entre reconnaissance et utilité sociales, et liberté et créativité.

Au sein de la recherche interculturelle, l'éducation représente un champ d'investigation particulièrement important, retenant l'attention de nombreux praticiens, décideurs et chercheurs. En effectuant un recensement de la recherche en éducation interculturelle réalisée en Suisse entre 1993 et 2006, les auteurs se sont intéressés aux pratiques des chercheurs de ce domaine: quelles sont les thématiques traitées? Et avec quelles méthodes de collecte et d'analyse de données? L' opération semblait a priori aisée, car limitée à la recension de ce qui se fait, et non pas à l'évaluation des résultats et acquis de la recherche, ce qui serait une tout autre histoire. Elle a cependant rapidement posé la question centrale développée dans cet article: quelle est l'identité de la recherche en éducation interculturelle? Où tracer ses limites? Ce champ de recherche s'est en effet révélé comme étant traversé par une tension entre une conception limitée de son objet, réduit à la scolarisation des élèves migrants, et une conception large, aux contours si flous qu'elle en devient difficilement communicable. Une réflexion sur l'objet de recherche en éducation interculturelle apparait dès lors souhaitable, ainsi qu'une réflexion sur son projet: entre reconnaissance et utilité sociales, et liberté et créativité.

Notre recherche avait pour but de développer une grille de lecture des difficultés et des ressources dans le processus d’apprentissage des étudiants d’Afrique subsaharienne en Haute Ecole Spécialisée de Suisse Occidentale, option santé-social. Elle a abordé cette problématique dans une approche qui articule les théories de l’interculturalisation, de la communication interculturelle et des théories de l’apprentissage. L’analyse du processus d’apprentissage des étudiants d’Afrique subsaharienne...

La synthèse proposée ci-après repose sur l’analyse de vingt cinq dossiers d’étudiants des domaines santé-social. Ces étudiants ayant tous donné leur accord à la consultation de leur dossier. Au niveau des cinq écoles considérées, vingt sept étudiants entraient potentiellement dans notre échantillon mais vingt trois ont effectivement participé à l’étude. Cette différence est due au fait que certains étudiants n’ont pas pu se libérer pour les entretiens. Graphique 1 : Origine et âge Les étudia...

1. Recherche qualitative Notre approche méthodologique s’inspire plus particulièrement de la théorie de la sociologie compréhensive, saisie d’un savoir social incorporé par les individus (Kaufmann, 1996). Cette théorie développée auparavant par Max Weber (1992) pour qui La démarche compréhensive s’appuie sur la conviction que les hommes ne sont pas de simples agents porteurs de structures mais des producteurs actifs du social, donc des dépositaires d’un savoir important qu’il s’agit de saisir...

Il ressort du discours des trois acteurs interviewés que certaines difficultés d’apprentissage et de communication que rencontrent des étudiants d’Afrique subsaharienne sont liées aux stéréotypes, aux préjugés voire même à la discrimination. Ces concepts qui sont très proches méritent d’être précisés pour ne pas les confondre. Nous nous référons ici aux définitions, reprises et enrichies d’autres auteurs, proposées par la sociologue Eckmann (2005, pp. 2-4), qui a beaucoup travaillé sur la pro...

La prise en compte de la différence à travers, par exemple, des cours sur les migrations et les relations interculturelles n’est qu’un aspect de la question interculturelle dans les formations socio-sanitaires et pédagogiques, voire dans les pratiques sociales. Inspirée des débats anglo-saxons et de réflexions menées au Pays-Bas, l’institutionnalisation de l’interculturel se doit d’interroger également les structures de formation à travers différents points allant de l’admission aux programme...

Toute approche et lecture interculturelles des situations humaines comportent divers écueils qu’il s’agit d’avoir en mémoire. Le terme même d’interculturel peut induire une vision réductrice de la communication qui se déroulerait ainsi entre des individus et des groupes situés exclusivement en terme d’appartenance culturelle. Resterait encore à expliciter cette dernière, car de quelle culture est-il fait état ? Gardons en tête l’importance prioritaire que chaque individu puisse, dans la commu...

Quelles sont les attentes des étudiants des Hautes écoles spécialisées quant à leur formation ? Quelles sont les difficultés qu'ils rencontrent ? Leur origine, leur représentation du monde, leur rapport au savoir sont-ils déterminants dans leur apprentissage ? Le présent ouvrage, issu d'une recherche qualitative menée dans quatre Hautes écoles de santé et de travail social se penche sur les défis particuliers que doivent relever les étudiants d'Afrique subsaharienne qui entreprennent une formation supérieure. Dans une volonté de mieux cerner les difficultés d'apprentissage de ces étudiants - relevées par eux-mêmes et par leurs formateurs - cette étude tente de mieux comprendre les problématiques en jeu et de formuler la complexité de la relation pédagogique d'une population migrante avec son milieu d'accueil. La recherche a été menée au moyen d'entretiens semi-directifs avec des enseignants et des praticiens formateurs et à l'aide d'entretiens de groupe, fondés sur des situations emblématiques, auprès d'étudiants d'origine d'Afrique subsaharienne. Cette approche a permis de mettre en évidence comment les représentations divergentes que les acteurs impliqués ont de l'insertion sociale, du rapport au monde, de l'autre, du temps et du savoir peuvent entraver le processus d'apprentissage. Une série de recommandations et de propositions stimulantes quant à l'interculturalisation de la formation permet d'envisager un prolongement de la lecture dans l'action, tant au niveau individuel qu'institutionnel.

Le concept d’acculturation Le concept d’acculturation a été proposé en 1880 par J.W. Powell, anthropologue américain, pour désigner la transformation des modes de vie et de pensée des immigrants au contact de la société américaine. En 1936, Redfield, Linton et Herskovits ont clarifié ce concept en donnant la définition suivante : L’acculturation est l’ensemble des phénomènes qui résultent d’un contact continu et direct entre des groupes d’individus de cultures différentes et qui entraînent de...

C’est en entendant les plaintes informelles de certains enseignants par rapport à leur travail pédagogique avec les étudiants d’origine d’Afrique subsaharienne, en se demandant pourquoi cela se passait autrement qu’avec les autres étudiants que cette recherche a vu le jour. Dans les écoles de soins infirmiers nous avions remarqué, d’une part, que les étudiants africains subsahariens rencontraient régulièrement des problèmes d’apprentissage auxquels les enseignants avaient des difficultés à ré...

Les résultats de la recherche montrent la complexité du processus d’apprentissage des étudiants d’Afrique subsaharienne en HES. Ce processus se fait dans une interaction de plusieurs paramètres comme le contexte socio-éducatif aussi bien du pays d’origine que de celui du pays d’accueil des étudiants, le système de formation HES, les contextes d’apprentissage des lieux de pratique, le processus d’acculturation des étudiants, leur encadrement pédagogique. Ces éléments permettent de ne pas rédui...

En 1982, selon Bernard Charlot le rapport au savoir est défini ainsi : c’est l’ensemble d’images, d’attentes et de jugements qui portent à la fois sur le sens et la fonction sociale du savoir et de l’école, sur la discipline enseignée, sur la situation d’apprentissage et sur soi-même. (Charlot, 2002, p. 93) Ce qui nous intéresse dans cette définition, par rapport à notre recherche, c’est qu’elle intègre dans le terme de rapport au savoir, non seulement les notions de rapport au savoir proprem...

The article refers to our study on the integration process of sub‐Saharan African migrants in Switzerland (Geneva and Vaud districts). We considered three dimensions of integration: education and professional insertion; identities and cultural memberships; and the perception of physical and mental health states. Our nonrepresentative sample was heterogenous and composed of 26 young people (14 born in Switzerland or arrived before 6 years and 12 young people arrived after 6 years). The qualitative research methods used were: semistructured interviews with youth, social, health and education professionals and with persons in charge of some sub-Saharan African migrant associations. A questionnaire on physical and mental health was also given to the sample of young people.

Au printemps 2005, un groupe de jeunes chercheuses et chercheur s’est créé afin d’établir un panorama des recherches en éducation interculturelle réalisées en Suisse ces dernières années. Les buts poursuivis étaient de : 1) de recenser les travaux accomplis dans ce champ d’investigation entre 1993 et 2006 ; 2) d’analyser les changements éventuels de paradigmes, de démarches, de populations, etc., au cours du temps et selon les diverses régions linguistiques suisses ; 3) de dynamiser, favoriser et développer, grâce à la diffusion des résultats, des relations intercantonales et internationales entre les chercheurs du domaine. La réalisation de ce panorama a donné lieu à un rapport1 présenté lors du colloque « L’éducation en contextes pluriculturels : la recherche entre bilan et prospectives » qui s’est tenu à Genève en juin 2007.

Monográfico con el título: “Flujos migratorios y educación” Resumen basado en el de la publicación Resumen y palabras clave también en español Se comparan dos investigaciones empíricas francófonas y germanófonas realizadas en Suiza entre 1993 y 2006. Para ello se ha elaborado una base de datos que contiene 132 referencias de investigaciones empíricas suizas en educación intercultural. Entre ellas se encuentran 46% de referencias francófonas y 31% de referencias germanófonas, que constituyen el cuerpo de referencias de este trabajo. Ambas han sido analizadas de manera cuantitativa y descriptiva. La comparación entre la producción de las regiones lingüísticas estudiadas se llevó a cabo en función de las temáticas abordadas, las poblaciones y terrenos estudiados, el estado de las investigaciones, los métodos de la recogida de datos y el tipo de análisis (cuantitativo o cualitativo). Finalmente, se propone una síntesis de las diferencias observadas entre los grupos lingüísticos y se explora, a modo de pautas de reflexión y debate, la cuestión de la enculturación de la práctica de la investigación. ESP

Gakuba Théogène-octave. Le sentiment de métamorphose identitaire chez les jeunes rwandais réfugiés en Europe. In: Diversité, n°143, 2005. La santé des jeunes. pp. 135-140.