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Fifty French figures, including fashion designer Lolita Lempicka, plead for the abolition of hunting with hounds in an op-ed in 'Le Monde'., Cinquante personnalités, parmi lesquelles Yann Arthus-Bertrand, Véronique Sanson, Claude Lelouch et Lolita Lempicka s’engagent, dans une tribune au « Monde », pour l’abolition de la chasse à courre, source de souffrance et d’insécurité.

Une trentaine de scientifiques, éthologues, vétérinaires, naturalistes et spécialistes du monde marin regrettent, dans une tribune au « Monde », que la France continue de ne pas interdire la reproduction des cétacés dans les delphinariums.

Passeur d'histoires, curieux de légendes et de traditions oubliées, de grimoires et de formules magiques, déchiffrant, comparant, interprétant depuis de nombreuses années textes et archives, Claude Lecouteux arpente avec passion son terrain de prédilection, celui des croyances au Moyen Âge. Entrecroisant littérature, histoire, ethnologie, philologie, riche d'un singulier savoir, il ressuscite pour nous la culture populaire, celle du paysan de nos campagnes alors habitées par des êtres redoutables et fabuleux — fées et sorcières, nains et génies, fantômes et revenants… —, qui hantent non seulement les landes, les forêts et les montagnes, mais aussi notre propre imaginaire. Rassemblant différentes études, cet ouvrage introduit magistralement aux multiples aspects d'une œuvre exigeante. À l'écoute des voies venues d'un lointain passé, le grand médiéviste nous invite à franchir les frontières de l'invisible, et nous permet de pénétrer le monde merveilleux qu'il n'a jamais cessé d'explorer.

Conférence donnée dans le cadre du séminaire international de l’Association des Enseignants de Français en Russie. Présentation des mots liminarité et liminaire aux enseignants de français en Russie sur la base d’une approche étymologique et dictionnairique, et d’une analyse de terrain d’un an ayant permis la constitution d’un corpus de vidéos, de photos et d’enregistrements audio nocturnes et diurnes.Qu’est-ce qu’un animal liminaire? Qu’implique la liminarité animalière? Y a-t-il des animaux liminaires sur toute la planète? La pandémie, les confinements ont-ils eu des conséquences sur les animaux liminaires? Y a-t-il des animaux liminaires des villes et des animaux liminaires des campagnes? Cette conférence présentera plusieurs animaux liminaires observés en Normandie sur plusieurs lieux d’observation ruraux, semi-urbains, sauvages ou semi-sauvages.

A l’initiative de la Fondation droit animal, éthique et sciences, 85 signataires, élus nationaux ou européens et universitaires, demandent, dans une tribune au « Monde », à la filière piscicole d’innover pour que les animaux aquatiques soient autant protégés que les autres animaux.

Il n'est pas toujours facile de s'entendre avec ses voisins. En plus de ses congénères, l'humain doit vivre au quotidien avec de nombreuses autres espèces : les animaux liminaires. Cette cohabitation forcée est millénaire et touche même les grandes villes, où logent avec nous de vieux voisins : souris et rats. Objets de peurs et de dégoût, sources de superstitions et de croyances, porteurs de maladies et de mort ou au contraire intelligentes et sociables créatures, que savons-nous réellement de ces voisins de palier ? Avons-nous de réelles raisons de les craindre ? Que pouvons-nous apprendre, sur eux, sur la ville et sur nous-même à travers leur étude ? Dans cet ouvrage nous suivrons Brigitte, vaillant petit rongeur urbain, à travers l'histoire de cette cohabitation, dans la ville qui l'abrite et à travers le regard des humains qui la croisent. Généralement, quand ils s'y attendent le moins.

Pour travailler sur la précision lexicale des mots « sentience » et « liminaire » appliqués aux animaux, j'ai dû observer mes/des chats sur plusieurs dizaines d'années, m'isoler dans la nature pendant plusieurs mois pour y observer les comportements animaliers à l'aide de caméras diurnes et nocturnes. La lenteur de ce processus est toujours incontournable pour déployer une recherche de qualité. C'est le temps de la recherche, le temps de l'observation des interactions, de la constitution d'un corpus, de la maturité du sujet. Il s’agit aussi du perfectionnement de la langue française quand il s'agit d'ajouter des termes au lexique français à partir d'observations de terrain avec des animaux.

Depuis l'émergence des contacts interculturels les plus anciens aux outils technologiques récents les plus performants, la traduction est partout : elle nous entoure explicitement et implicitement. Durant des siècles exclusivement cantonnée à des questions textuelles et lexicales, la traduction s'ouvre aujourd'hui aux non-dits, aux implicites idéologiques, aux images, aux associations d'idées, au non-verbal et aussi... aux animaux ! Cette conférence introductive présentera des champs du savoir aussi interdisciplinaires que novateurs, permettant de mettre en relation le monde des sciences humaines et sociales avec les scientifiques du vivant et des technologies.

La pêche au vif, qui utilise un poisson vivant comme appât, est une pratique cruelle, non essentielle, et incohérente avec l’évolution des connaissances scientifiques sur la sensibilité des poissons, dénonce l’auteure de cette tribune. Elle souligne son illégalité au regard du Code pénal. Alors qu’attend le gouvernement pour l’interdire, comme d’autres pays européens ?

Après une observation de huit mois en Normandie entre forêts et champs sur trois sites géographiques différents, présentation de mes recherches permettant de mieux comprendre et définir la « liminarité animalière » et la notion d' »animaux liminaires ».Des milliers d’heures de vidéo nocturnes et diurnes, des centaines de photos, des observations inédites, des interactions interspécifiques uniques, vous saurez tout sur la liminarité!Pour revoir la conférence, c’est sur le compte Facebook Paris Animaux Zoopolis

Le thème Recherches linguistiques et corpus mis en place au sein du laboratoire STIH de la faculté des Lettres de Sorbonne Université a pour objet le développement d’une réflexion commune et croisée, d’ordre épistémologique et méthodologique, sur la notion de corpus telle qu’elle est exploitée aujourd’hui dans les sciences du langage, et, plus largement, dans les sciences humaines et sociales. On y traite des questions relatives aux notions de donnée, d’observable, d’empiricité, de théorie (lien type/occurrence), de variable contextuelle, d’annotation, de codage, de catégorisation, etc. On s’interroge sur la fonction des corpus dans l’activité de recherche. Ce thème transversal est organisé en séminaires ouverts notamment aux chercheurs, aux enseignants-chercheurs, aux ingénieurs, aux doctorants et aux étudiants de master. Les séances sont constituées de deux conférences, suivies de débats.Dans ce contexte, Astrid Guillaume interviendra sur un corpus de terrain innovant en Sciences du langage pour tenter de mieux comprendre un terme. Le terme « liminaire » est régulièrement utilisé associé aux animaux mais il reste très peu connu du grand public et des SHS. Qu’est-ce qu’un animal liminaire? Quel est le comportement d’un animal liminaire ? Comment définir précisément d’un point de vue lexical et donc sémantique la notion de « liminarité animalière » ?Avec à l’appui un corpus de vidéos et de photos basé sur une observation de terrain, diurne et nocturne de cinq mois, d’animaux liminaires dans leur habitat, cette conférence aura plusieurs objectifs. D’abord montrer comment la précision du lexique peut se faire au contact d’une véritable observation de terrain, ensuite comment les sciences du langage peuvent s’approprier la méthodologie scientifique de l’éthologie, enfin comment la zoosémiotique se dresse comme une passerelle efficace reliant les sciences du langage et les sciences du vivant.

Parce que les découvertes récentes bouleversent le regard que nous portons sur les animaux et révolutionnent notre rapport avec eux, la Journée mondiale des intelligences animales met en lumière les travaux, recherches, réflexions de spécialistes sur l’intelligence des animaux, leur comportement, leurs talents, leur empathie et même leur sagesse.

La Société française de Zoosémiotique (SfZ) est née en 2018 parce que les animaux étaient absents des recherches en sciences du langage.Trois ans après sa création, de plus en plus de chercheurs en linguistique, mais aussi en philosophie s’accordent sur ce que les éthologues, vétérinaires, biologistes savent depuis longtemps, à savoir que les animaux pensent, rêvent, parlent, éprouvent et expriment de nombreuses émotions.La SfZ s’est donné comme projet de réunir des chercheurs de différentes disciplines scientifiques autour des sciences du langage, pour découvrir, comprendre et répertorier les intelligences et sentiences animalières et développer de nouveaux champs des savoirs autour de ces questions novatrices ».

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Les définitions évoluent avec le temps, au fil des connaissances et de l’enrichissement des langues de spécialité et de leur terminologie, mais aussi avec l’évolution des politiques et du droit. La préservation et la protection des animaux sauvages en liberté passent par la linguistique, la langue, les mots employés, leur sens, leurs définitions, leur évolution et leur polysémie. L’auteur plaide pour la reconnaissance des « animaux liminaires » dans la langue française.

Les sciences du langage au contact des sciences du vivant s’ouvrent aux zoolangages, zoolangues, zoodialectes, zooplurilinguismes. Cela implique de développer une zoosémiotique qui comprenne les différents types de sens émis par les animaux et une zoolinguistique qui les définisse précisément. Comprendre les animaux, c’est réussir à les traduire. Ce processus de transfert sémantique ressemble à tout transfert sémiotraductologique.

L’objectif des rencontres Éclairages est de faire le point et l’éclairage sur des questions qui suscitent des interrogations, des débats, des doutes ou des inquiétudes. Chaque rencontre est construite autour d’un thème permettant de réunir deux à trois auteurs et autrices dont les ouvrages seront le point de départ de la discussion et du débat.Qu’est-ce qui distingue un fait scientifique d’une opinion, d’une croyance, d’une rumeur ? Qu’est-ce que la démarche scientifique ? Comment se construit-elle ? Nos experts, auteurs de livres sur le sujet, débattent sur le thème de la pensée scientifique dans cette nouvelle rencontres Éclairages. Astrid Guillaume et David Aubin seront présents pendant toute la durée de la diffusion pour répondre à vos questions !Qu’est-ce qui fait science ? L’atelier de la pensée scientifiqueAnimé par Thomas Rozec, journaliste et animateur du podcast Programme B avec :• David Aubin, professeur, historien des sciences, Institut de mathématiques de Jussieu-Paris rive gauche, Sorbonne UniversitéCo-auteur, Bescherelle Chronologie de l'histoire des sciences, Hatier, 2019• Astrid Guillaume, maîtresse de conférences, sémioticienne, équipe Sens, texte, informatique et histoire, Sorbonne Université, Présidente fondatrice de la Société française de ZoosémiotiqueCo-autrice, Faire sens, faire science, Ed ISTE, 2020• Guillaume Lecointre, professeur, zoologiste, Institut de Systématique, Évolution, Biodiversité, Muséum national d'Histoire naturelleAuteur, Savoirs, opinions, croyances, une réponse laïque et didactique aux contestations de la science en classe, Ed. Belin Education, 2018

L'ours polaire est le plus gros carnivore terrestre. Il règne en maître absolu sur les étendues glacées de l'Arctique et fascine par sa beauté ainsi que par son adaptation à l'un des environnements les plus hostiles de notre planète. Après avoir été conduit au bord de l'extinction par une chasse intensive, sa population a pu se rétablir grâce à la mise en place d'outils de protection et de gestion de l'espèce. Aujourd'hui, l'ours polaire fait face à de nouvelles menaces, toutes d'origine humaine. Il est devenu l'animal iconique illustrant les conséquences du dérèglement climatique. L'espèce est fragilisée et son avenir à long terme inspire de vives inquiétudes. Protéger l'ours polaire et son milieu naturel représente aujourd'hui un formidable défi. Ce n'est pas seulement son avenir qui est en jeu mais aussi celui de l'humanité tout entière.

Alors que cette fin d'année est cruciale pour l'orientation de la pisciculture avec la mise en place d'un programme opérationnel et d'un plan de filière pour les prochaines années, une vingtaine d'associations et une cinquantaine de personnalités plaident pour une meilleure prise en compte du bien-être animal et rappellent les enjeux de la pisciculture dans ce domaine.

Il fut difficile pour les femmes du Moyen Âge de trouver une juste place entre les figures d’Ève et de Marie. Entre la séduction et la maternité, elles étaient bien souvent réduites à leur corps ; tout droit et toute aptitude à penser leur étaient déniés. C’est le regard masculin qui les faisait exister, qui les façonnait, qui témoignait pour elles. Pourtant, quelques rares voix féminines, de l’Antiquité au haut Moyen Âge, se firent entendre en dépit des interdits ; mais la censure restait forte. Alors les femmes observèrent, écoutèrent, imitèrent au besoin, apprirent, s’adaptèrent et trouvèrent les détours qui leur permettraient d’exprimer leur point de vue.Paradoxalement, la clôture sera pour elles un des moyens d’accéder à une forme de liberté, que ce soit dans les béguinages ou les monastères. En ces lieux, elles ne sont plus des mères, ni des épouses ; elles se réapproprient leur corps qui devient lui-même un moyen d’expression par l’ascèse ou la sainteté ; puis elles parviennent à la parole, soit directement, soit – le plus souvent – par l’intermédiaire d’un confesseur. Mais c’est bien leur voix qui porte enfin. Bien sûr, seule une partie de la population féminine accède à ces monastères et donc à cette libération, mais l’exemple des vies des béguines ou des moniales et leur parole parfois même se propagent dans la société laïque et proposent à toutes les femmes d’autres modèles que ceux jusqu’alors valorisés.Christine Ebner est l’une de celles qui refusent le rôle attribué aux femmes par la société chrétienne du Moyen Âge et qui trouvent dans la clôture la possibilité d’exister pleinement. Et son Petit livre sur la surabondance des grâces nous éclaire sur la façon dont on peut, au XIVe siècle, oser parler, témoigner, penser et écrire en tant que femme.Première traduction intégrale en français accompagnée d'une introduction et d'un commentaire par Florence Bayard, sous le titre « Être une femme au Moyen Âge et écrire ».

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"Outre ses défauts fonctionnels, l’écriture inclusive pose des problèmes à ceux qui ont des difficultés d’apprentissage et, en réalité, à tous les francophones soudain privés de règles et livrés à un arbitraire moral." Bien que favorables à la féminisation de la langue, plusieurs linguistes estiment l'écriture inclusive profondément problématique.

The cultural sciences are now being re-established as an important paradigm for demanding interdisciplinarity and for considering the responsibility of researchers in their work.Making Sense, Making Science demonstrates the federative relevance of the methodology of the cultural sciences and semiotics of cultures, using critical, historical and comparative principles to approach both cultural objects and the disciplines that account for them. The scientific activity that has been ethically rethought in its dimension as an interpretative act, responsible for human and natural beings, is recorded here both in time and at a given time (diachrony and synchrony).This book invites the renewal of academic thought and disciplines, and innovatively reconnects the language sciences to the scientific, artistic and ethico-political spheres.

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Dans une tribune au Parisien – Aujourd’hui en France, deux chercheurs indépendants, Thomas Lepeltier et Yves Bonnardel veulent que soient organisées des assises nationales en vue d’abolir l’exploitation des animaux.

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Dans une tribune au « Monde », un collectif d’universitaires et de scientifiques déplore que la nouvelle loi bioéthique n’indique pas de limites dans l’utilisation des animaux à des fins de recherche médicale.

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Certains le connaissent déjà très bien et l’emploient depuis longtemps, d’autres en découvrent le sens et se demandent encore comment le prononcer, pour d’autres enfin son existence en français est discutable et inutile, le mot sentience a fait couler beaucoup d’encre avant d’entrer dans le Larousse 2020, à croire que les enjeux qui se cachaient derrière ce mot étaient bien plus grands qu’on ne le pense au premier abord.

Sur l'initiative du Parti animaliste, un collectif de personnalités artistiques et de responsables d'association demande au gouvernement le retrait de l'attribution «protection animale» au ministère de l'Agriculture et de l'Alimentation.

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