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This text’s aim is rather simple. Taken as a premise some of the substantive aspects of the present world –accelerated climatic change and environmental degradation together with their estimated causes and effects; realistic forecasts announcing a constant and exponential planetary demographic growth; radical increase of world population’s movements throughout the world: induced, forced and compulsory (migrations and internal and international displacements, adding their consequent and massive petitions of residence, citizenship, asylum and refugee rights), this article –preceded by two theoretical proposals: Gaia Theory, Anthropocene- performs a specific theoretical digression in which coincide several thesis, conceptually coherent to the previous approach, stemming from M. Foucault extensive work: Biopolitics and Governmentality. Conceived in terms of just a conjectural essay, virtually useful to provide an overview of some of the most critical international issues which affect the present times, this contribution would not pretend at all to provide any ‘recipe’, ‘diagnostic’ or ‘pronostic’ of instrumental or empyrical character, intending merely to expose a qualified repertoire of eventually valuable elements for a theoretical international analysis, debate and reflection., El objetivo de este texto es bastante simple. Tomadas como premisa varias condiciones sustantivas del mundo actual –cambio climático y degradación medioambiental acelerados, junto con sus causas y efectos estimados; previsión realista de un incesante y exponencial crecimiento demográfico planetario; radical incremento de los movimientos mundiales de población (migraciones y desplazamientos internos e internacionales, sumándose las consiguientes solicitudes masivas de derecho de residencia, nacionalización, asilo, refugio), este artículo -precedido de dos concepciones teóricas generales: Teoría de Gaia, Antropoceno- elabora una digresión teórica específica donde concurren varias tesis, conceptualmente coherentes con lo anterior, oriundas de la extensa obra de M. Foucault: biopolítica y gubernamentalidad. En calidad de ejercicio especulativo sensu stricto, virtualmente útil para proveer una visión de conjunto sobre algunos de los temas internacionales actualmente más críticos, esta contribución no pretendería en ningún caso aportar ‘recetas’, ‘diagnósticos’ o ‘pronósticos’ de carácter instrumental o empírico, buscando tan sólo exponer un repertorio cualificado de elementos eventualmente válidos para un análisis, una argumentación y una reflexión teórica internacional.

Cultura y civilización son términos que, de forma coloquial, suelen emplearse indistintamente, como si se tratasen de vocablos sinónimos. Sin embargo, esta aparente univocidad no lo es en absoluto si se rastrea su "sociogénesis" (N. Elías) como conceptos que expresan realidades, sentimientos, percepciones, por completo diferentes. Corresponde a Norbert Elías el estudio magistral de este proceso. Su análisis, prolongado en algunas de sus facetas, en la reflexión de L. Dumont en torno a la filosofía de Herder, y completado perspicazmente con la aportación de Alain Finkielkraut acerca de este mismo fenómeno, constituye un instrumento excepcional para intentar sintetizar algunas manifestaciones del pensamiento de raíz no intrínsecamente occidental, y hacerlas, si no del todo comprensibles, si, al menos, abordables.

El presente artículo busco señalar aquellos elementos tanto políticos, culturales, religiosos y psicológicos, que pudieran estar detrás de los fundamentalismos contemporáneos. Para ello los autores, establecen cuatro supuestos, donde este fundamentalismo encontraría un nuevo cauce para su expansión: 1. Las reacciones frente a los procesos de modernización de la religión; 2. La negación selectiva del principio moderno relativo a la separación de la Iglesia y el Estado; 3. Un elemento psiquiátrico, diferenciando al fundamentalismo del fanatismo y del dogmatismo; 4. La crítica que se le hace a la sociedad industrial occidental, en contra de su estilo de vida y la forma como comprende el mundo. A partir de estos supuestos los autores, hacen un recorrido histórico por los diferentes períodos en los que han surgido el fenómeno fundamentalista, que ha crispado el contexto mundial y las relaciones internacionales, tanto a niveles políticos como religiosos.

Los conceptos nacen, crecen, se desarrollan y mueren, como consecuencia de su naturaleza contingente y vinculada a los avatares que afectan a sus creadores o defensores. De lo que no cabe duda es que la idea de la “Casa Común Europea” ha movilizado muchos recursos y capital humano. Ahora que la faz de Europa se ha transformado, la autora, hace un ejercicio de recapitulación de las andanzas de esta idea, nacida en el corazón de una Rusia soviética, y que fue acogida con extraordinaria resonancia por parte de un significativo grupo de dirigentes mundiales. El presente estudio parte de las ideas de algunos líderes europeos que han apoyado y concebido el edificio europeo, quienes conscientes de las luces y sombras del continente, buscan sintetizar en la Comunidad Europea los elementos de cohesión, flexibilidad y resistencia, trasmitiendo el entusiasmo necesario para que todas las naciones de Europa se unan en un proyecto compartido, que trasciende las meras individualidades y particularismos locales.