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The aim of this article is to show how a Ricœurian approach to space and place is likely to raise issues about geography and even cartography, rather than just ontological topology in a Heideggerian fashion. Two steps will lead towards that conclusion: the first concerns the role of Ricœur’s long détour in the transition from a transcendental—therefore empty—notion of place to the concrete plurality of places, which turns them into matters for interpretation; the second shows how the task of interpreting of places implies distanciation and even objectification, through which they are constituted as objects of scientific and critical investigation. Maps will be introduced at that point as specific interpretations of places, halfway between text and images, between the subject and the object, and between science and art., Le but de cet article est de montrer qu’une approche ricœurienne de l’espace et du lieu n’aboutit pas à une topologie seulement ontologique, à la façon de Heidegger, mais qu’elle est aussi en mesure de poser des questions d’ordre géographique et cartographique. Notre démonstration se fera en deux étapes. On montrera tout d’abord comment l’herméneutique ricœurienne du long détour permet de passer d’une considération transcendantale – donc vide – du lieu comme condition a priori de toute expérience à une conception plurielle des lieux comme enjeux de l’interprétation. Puis on étudiera comment la tâche d’interpréter les lieux implique des processus de distanciation et d’objectivation, à travers lesquels les lieux peuvent être constitués comme objets de recherche scientifique et critique. Les cartes géographiques seront enfin abordées comme des moyens spécifiques d’interpréter les lieux, à mi-chemin entre texte et image, sujet et objet, science et art.

Introduction française au numéro spécial "Ricœur et la question de l'espace", Introduction au numéro spécial " Ricœur et la question de l'espace"

Introduction to special issue "Ricoeur and the Problem of Space", English introduction to the special issue "Ricœur and the Problem of Space"

Il s'agit dans cet article de montrer certains liens existant entre la conception militante de l’utopie que Ricœur a proposée dans les textes rassemblés dans Plaidoyer pour l'utopie ecclésiale des années 60 et la notion philosophique d'utopie développée dans les conférences et les recherches des années 70. Les enjeux purement éthiques de l'utopie, dans la mesure où ils visent à la fois l'accomplissement de l'humanité dans son universalité et dans sa singularité, sont surtout envisagés dans le cadre du discours militant de Ricœur, don’t Plaidoyer pour l'utopie ecclésiale est une bonne illustration. Cette utopie de l'humanité accomplie était déjà présente et active pendant le militantisme de jeunesse de Ricœur dans le cadre du socialisme révolutionnaire anti-soviétique. Elle fournit un arrière-plan extra-philosophique à la conception philosophique de l'utopie comme l'un des deux pôles de l'imagination sociale, ainsi qu'aux analyses consacrées à Marx, au personnalisme de Mounier et à l'imagination transcendantale de Husserl.