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The main objective of this paper is to analyze the relationship between women's football and lesbianism during the 1970s in Spain as well as the invisibility characteristics of this group of women in the context of the invisibility of women's football in this period and in the context of the political transition until 1982. In the repressive context of late Francoism and given the validity until 1978 of laws that expressly persecuted homosexuality, social, cultural, legal, and political pressure had a very important impact on lesbian women who participated in the incipient practice of football in Spain in the 1970s. Some of these players built gay social networks through sports clubs and later started clandestine meetings in bars and private celebrations. The period studied—between 1970 and 1982—coincided with the rebirth of women's football in Spain and the international emergence of this sport. The research has been based on the use of in-depth interview as a method and historiographical technique that has allowed us to obtain the life stories of nine lesbian or heterosexual women football players in different Spanish cities (who in general have lived and live in a private sexual identity) and two coaches linked to women's teams. These sources have been expanded and contrasted from others of a documentary nature (specialized press and bibliography) to reconstruct the context studied and contrast the reliability of the information collected. In conclusion, it has been established that, despite the low visibility of women's football and homosexuality, the legal pressure of the period and the opposition of the public authorities and institutions of the dictatorship, the field of football allowed these women to overcome some of the difficulties in the process of building their identity and discrimination based on sexual orientation. In turn, support networks—especially of teammates—private parties and atmosphere bars, were fundamental to the life experience of young lesbian athletes in the still repressive context of the end of the Franco dictatorship and the first years of the young democratic regime in Spain. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La guerra civil española tuvo en el País Vasco características singulares. El principal rasgo distintivo residió en el elemento religioso, ya que en el País Vasco la guerra civil fue también una guerra entre católicos que generó una profunda fractura en la Iglesia local. Acabada la guerra, la Iglesia vasca se convirtió en una Iglesia de vencedores y vencidos. En las décadas de posguerra ambos sectores continuaron enfrentándose, ahora por el relato y por la memoria de la guerra civil. Este artículo examina ese combate mnemónico, mediante el análisis de diversa documentación: el Boletín Oficial del Obispado, la literatura de eclesiásticos franquistas sobre la guerra civil en el País Vasco, las numerosas publicaciones de religiosos vascos del exilio, la prensa católica clandestina del interior, etc. Nuestro punto de partida es el análisis de la singular experiencia bélica de la Iglesia vasca. Después examinamos los relatos que la Iglesia vencedora y la Iglesia vencida elaboraron sobre aquel pasado traumático y la manera en que transmitieron su memoria del conflicto. Nuestra conclusión es que una parte importante de la Iglesia vasca tempranamente impugnó la memoria oficial de la guerra civil. Como consecuencia de ello, el principal soporte ideológico y legitimador sobre el que se asentó el régimen franquista —la memoria de la victoria en una supuesta guerra santa— adoleció en el País Vasco de una enorme debilidad desde los primeros años del régimen. El artículo concluye que a inicios de la década de los sesenta ese combate mnemónico en el seno de la Iglesia vasca se había resuelto a favor de la memoria alternativa de la Iglesia vasca vencida.

La España de Franco se basaba en un régimen de profunda desigualdad social. Centrándose en ellos ingenieros – constructores de presas españoles, este artículo aspira a mostrar cómo una élite técnica que formaba parte del núcleo del régimen estableció y mantuvo esta estructura de poder en un contexto internacional y cómo el Gobierno se benefició de esta configuración. El texto pone en evidencia cómo el habitus de los ingenieros fue clave para su posición social y qué papel desempeñaron los contactos internacionales en ello. Asimismo, explica cómo esta élite reclamó un papel político y social particular, escenificando su masculinidad y usando un lenguaje de éxito cargado de nociones de poder. Esta estrategia fue exitosa, hasta el punto de que Franco mismo se empezó a presentar públicamente como ingeniero a partir de los 1960, lo que ayudó al régimen español fortalecerse trasladando el énfasis en su discurso legitimador de lo militar hacia unas formas de legitimación más “civiles”.

Reseña del libro: Fernández Soldevilla, Gaizka y DE PABLO, Santiago, Las raíces de un cáncer. Historia y memoria de la primera ETA (1959-1973). Madrid, Tecnos, 2024, 412pp. ISBN: 978-84-30990-02-3.

En este trabajo profundizamos la conexión entre deporte, política y religión, y para ello partimos de un momento y un caso concreto como es el del Athletic Club, y su vinculación al franquismo y a la Santa Sede, a mediados de la década de 1950. El estudio se centra en la audiencia del papa Pío XII al club en el Vaticano (directivos, jugadores y familiares), el discurso y la recepción del acto en 1956, y el homenaje posterior al pontífice en el estadio de San Mamés en mayo de 1958. Los hechos y la documentación generada permiten analizar la construcción y el papel de los deportistas como embajadores y propagandistas de unos valores y unas propuestas políticas sociales muy concretas. Los hechos tienen lugar en una coyuntura de apertura y de legitimación del régimen como consecuencia de los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español, y en el marco de las nuevas competiciones futbolísticas internacionales que van a poner a los equipos españoles en el centro de interés europeo.

La iglesia de Santa María del Romeral (Monzón) es conocida por su importancia en el ceremonial de la celebración de la mayoría de las Cortes de la Corona de Aragón. No se ha analizado de igual manera su faceta artística, restando muchos tópicos basados en ideas anacrónicas sobre el románico. Para abordar su estudio es necesario hacer en primer lugar una crítica de autenticidad, que ha comenzado por el análisis de dos restauraciones recientes. La primera afectó a su campanario a comienzos del siglo XX, recomponiendo su volumen recurriendo a formas de tradición mudéjar. La segunda reconstruyó el interior entre 1961 y 1964, creando una imagen medievalizante según los parámetros de su tiempo, para lo que no se dudó en reconstruir capiteles o semicolumnas, siguiendo una metodología poco ortodoxa relacionada con la ausencia de financiación pública.

Con este artículo, tomando el caso de la ciudad de Madrid durante la dictadura franquista, queremos contribuir a la discusión en torno a las concepciones teóricas sobre urbanismo de zonas denominadas suburbiales y cómo se articulan con la planificación de políticas urbanas y de control social, sobre dichos espacios. A través de la revisión historiográfica y un trabajo de consulta en diferentes archivos, queremos mostrar cómo en la conceptualización, legislación y gestión en torno al “problema de la vivienda” de la capital española, la dictadura franquista acompañó políticas para el control espacial y social de la población de sus suburbios.

Cristina Santolaria Solano, ¡Un millón de princesitas! La escena madrileña para la infancia en el primer franquismo. Madrid: ASSITEJ España, 2022, 296 páginas, ISBN: 978-84-123003-2-1.

The study of the history of education from a gender perspective in rural environments is a new line of research. The aim of this study is to analyse the role of the family context and educational policies in the continuity and transformation of female education in rural areas during Franco's Spain. Information was collected through 29 interviews with women between the ages of 45 and 95. The results obtained reveal that both elements played a fundamental role: in the first stage of Franco's dictatorship (1939-1959), female education was conditioned by (i) the lack of family awareness which resulted in high rates of female absenteeism, (ii) the patriarchal system and educational policies linked to National-Catholicism which promoted a new model of femineity linked to the home. It was from the 1960s onwards that the first generation of rural female students was born. They finished primary school and went on to Secondary Education thanks to school homes, challenge baccalaureate exams, technical colleges for women, and, above all, the influence of their families, especially their mothers, who encouraged them to study and to leave behind old female role models. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Primer y único largometraje del fotógrafo Ramón Masats (1931), Topical Spanish (1970) narra la historia del conjunto pop Los Íberos y su complicado ascenso a la fama, pero anticipa con su título una vocación más profunda. Con guion conjunto entre el propio Masats y el humorista Chumy Chúmez (1927–2003), el filme rebasa los límites genéricos de la comedia musical española para ofrecer una mordaz radiografía de la España del desarrollismo. Este artículo propone una lectura de la película en su dimensión paródica, como testimonio de las fricciones identitarias, musicales y de género que la incursión de la modernidad y las modas extranjeras plantearon en una sociedad que continuaba cifrada en tópicos insalvables, y en su dimensión estética, permeable a las influencias de la Escuela de Barcelona, como proyección del trabajo fotográfico y televisivo de su autor. Revisitar Topical Spanish, insólita en su mezcla de registros, compleja, divertida y a la vez contestataria, a la luz de los estudios actuales resulta del todo conveniente para garantizar un mejor conocimiento del cine y la sociedad del tardofranquismo. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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This research deals with the editorial positioning of 15 Spanish and Portuguese newspapers and magazines on Marcelo Caetano's official visit to Spain in 1970. The editorials and opinion articles are analysed using a quantitative, qualitative and comparative methodology. We identify different ideological orientations. The paper concludes that the official newspapers and some moderate ones were triumphalist in the opinions expressed; few opinions distanced themselves from the official political slogans; and the opposition press oscillated between keeping silent and expressing reservations about both regimes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This research aimed to analyse the social representations of the Spanish Civil War and the dictatorship among young people from different autonomous communities in Spain. A free-association exercise elicited by the words 'Civil War' and 'Francoism' was completed by 477 university students of the Basque Country, Catalonia, Galicia and Madrid. Participants were also asked about their national identity and ideological orientation. Lexical analysis was used to analyse their responses, and the results revealed that there is no shared narrative among participants. The results show that most of the discourses constructed for these times go hand in hand with the discourses of the current political parties in Spain, which seek to satisfy the basic needs of the groups and justify their decisions and goals. However, the intergenerational voice also appears in the results showing alternatives to the political and hegemonic narratives of the state. This has significant implications for future research and memory policies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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Este artículo se propone caracterizar las políticas franquistas dirigidas sobre el cuerpo y la sexualidad de las mujeres, poniendo el acento en el terreno de las agresiones sexuales. El triunfo del bando sublevado supuso la implantación del discurso nacionalcatólico, que clasificó a las mujeres como puras o impuras respectivamente. Dicha oposición de género se manifestó en el terreno judicial de posguerra a través de dos narrativas, la «tesis de la pureza» y la «tesis de la inmoralidad femenina». A través del análisis de documentación de archivo inédita, procedente de Canarias, Soria y País Vasco, así como de publicaciones de Acción Católica de España, entre 1940 y 1945, profundizaré en las construcciones de género católicas dirigidas sobre las mujeres.

La Juventud Obrera Cristiana (JOC) se implantó de manera definitiva en España a partir de 1946, con el objetivo de evangelizar a los jóvenes de clase obrera y reflexionar desde una perspectiva cristiana sobre las problemáticas que afectaban a la juventud trabajadora. Entre las cuestiones que atrajeron su atención se encontraban aquellas ligadas al desarrollo personal como las relaciones entre chicos y chicas, el noviazgo o la preparación al matrimonio. Las fuentes muestran que la educación sentimental dispensada desde la JOC masculina y femenina (JOCF) durante los años cincuenta y sesenta estuvo determinada por elementos como la clase social, la religión y los mandatos de género imperantes durante el franquismo. El modelo de pareja y de familia producto de la intersección de estos factores fue difundido a través de publicaciones, materiales de formación y de la Institución Nueva Familia Obrera (INFO).

El Nuevo Estado, surgido de la guerra civil, otorgó un papel crucial y privilegiado a la Iglesia Católica y, con ella, a las organizaciones católicas destinadas a canalizar la movilización de los seglares con el objetivo de recatolizar España y acabar con la «apostasía de las masas». Así pues, las organizaciones católicas femeninas experimentaron en esta etapa un crecimiento extraordinario. Como ya habían hecho en etapas anteriores salieron del hogar y ocuparon el espacio público para defender la tradición católica. Alguna de estas mujeres de la clase media conservadora como, por ejemplo, Elisa Sancho Izquierdo fueron grandes propagandistas, tomaron la palabra en público, escribieron un gran volumen de artículos en la prensa, cultivaron la escritura y ocuparon puestos relevantes dentro de las estructuras de Acción Católica. Asimismo, con su mera existencia, pusieron en cuestión unos modelos de género que el régimen franquista trataba de convertir en hegemónicos.

Las relaciones políticas y culturales entre Alemania y España durante la Segunda Guerra Mundial han sido objeto de una considerable atención en los últimos años. Este artículo se enmarca en este campo de estudio y pretende analizar el papel de la Deutsch-Spanische Gesellschaft (DSG) en un aspecto poco explorado hasta ahora como es el establecimiento de sus vínculos con importantes líderes políticos falangistas que también fueron figuras destacadas de la universidad española. Se pretende mostrar cómo la diplomacia académica permitió estrechar los lazos políticos entre el Tercer Reich y el franquismo, de lo que se derivó la incorporación de algunos elementos del nacionalsocialismo a la arquitectura jurídica, institucional y académica del Nuevo Estado español. El trabajo dedica especial atención a la figura de Pedro Laín Entralgo, como estudio de caso, y se basa fundamentalmente en la documentación de archivo de la DSG (Bundesarchiv -Berlín-Lichterfelde-) y del Ibero-Amerikanisches Institut (Geheimes Staatsarchiv -Berlín-), entre otras fuentes primarias.

Las formas de la protesta y las de la actuación policial evolucionan paralelamente. Durante la década de 1960, la radio y el coche radio-patrulla mejoraron la coordinación logística de los dispositivos policiales, pero también empoderaron a los activistas, periodistas y curiosos que interceptaban las emisiones. A partir de una base de datos de grabaciones a la policía y transcripciones de la radio policial, este artículo analiza las prácticas de escucha a la policía, sus usos y efectos. Este espionaje permitió a los activistas proteger sus acciones de la intervención policial. Durante la dictadura, además, la oposición utilizó las grabaciones y transcripciones como fuente autorizada sobre la magnitud de los conflictos sociales y las movilizaciones políticas, y como desmentido de las declaraciones oficiales. Las grabaciones a la radio policial se usaron también como prueba de ilegalidades y actitudes belicosas por parte de la policía y como banda sonora trepidante en documentales que denunciaban la represión. La conclusión es que la tecnificación radiofónica de la policía produjo efectos imprevistos y brindó oportunidades no deseadas asociadas también a la sofisticación técnica de la sociedad en su conjunto, que tuvieron efectos en la posibilidad de responsabilizar a la policía de sus actuaciones. Las escuchas, de ese modo, contribuyeron a la democratización.

This article sets out to decipher some of the keys to the relationship between citizens and the new Francoist state in a territory of apparent unconditional adherence, like it was Valladolid. Following the German Alltagsgeschichte, hunger, the high cost of living and the political situation, influenced people's search for their own space outside the official discourse. The effective repression and the network of social support existing in a territory considered "afecto", did not invalidate the existence of a wide range of nuances in the attitudes of the so-called "ordinary people". [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The following interviews were conducted during the field work of my doctoral thesis, funded by the University of Reading. Interviews were conducted face to face in the summer of 2019 in Bizkaia. Both interviewees were over 90 years old when interviewed and lived through the state repression suffered under Franco's regime following their childhood exile. The fear that they endured remained latent. These excerpts are parts of interviews relating to their personal experience of childhood exile in the context of the Spanish Civil War. When the war intensified on the northern front with the bombing of the civilian population (specifically the bombings of Otxandio in July 1936 and Gernika in April 1937), the Basque Government of the Second Spanish Republic organized the so-called 'expediciones infantiles' ('childhood expeditions') for the evacuation of children. These first-person testimonies show how these children lived their experience of exile as refugees and their subsequent integration into Franco's Spain, a hostile space for them, as the evacuated children were considered traitors, 'los hijos de los rojos' ('the children of Reds'). [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artículo examina la relación entre los conceptos de reconstrucción y ruina durante el primer franquismo a través del análisis de la primera "Exposición de la reconstrucción en Madrid" y la maqueta del Alcázar de Toledo en ruinas, ambas de 1940. Este artículo explora cómo las estrategias visuales utilizadas en la exposición y la conformación visual de una imagen de la ruina se utilizaron para transmitir los mensajes ideológicos del régimen. La exposición fue la primera muestra de una selección de planes para la reconstrucción de España tras la guerra, fue diseñada por un equipo de jóvenes arquitectos asociados a la Falange y representa una propuesta clave para pensar la relación entre ideas de tradición y revolución tras 1939. Por el contrario, la imagen del Alcázar como ruina se articuló dentro de los parámetros del nacionalcatolicismo, lo que se tradujo en una versión del asedio de connotaciones religiosas que resaltaba su asociación con el imperio español y la tradición nacional. El régimen transformó el edificio en una ruina capaz de producir legitimidad histórica a través de medios visuales. En última instancia, este artículo sostiene que la tensión entre la reconstrucción y la ruina dio forma a la historicidad del discurso visual del régimen. Como resultado, este artículo nos invita a considerar la posguerra como una temporalidad compleja en la que el pasado, el presente y el futuro estaban entrelazados, y en la que la tradición y la revolución no se veían plenamente como opuestos, sino como aspectos complementarios de la nueva España fascista. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La tachadura constituye uno de los procedimientos formales empleados en el campo de la poesía experimental española, pero, también, dentro del arte conceptual. Este artículo analiza tres obras en los que este procedimiento se aplica sobre textos originales apropiados. El carácter críptico de estas obras—por la parquedad o ausencia de unidades léxicas que en ellos aparecen—, su autonomía formal y su descontextualización invitan a realizar una lectura metarreferencial según la cual la tachadura constituiría solamente una forma de intensificación de la materialidad gráfica del signo. Sin embargo, la atención a los textos apropiados sobre los que la tachadura se opera arroja sospechas sobre cualquier lectura formalista. La naturaleza de los textos apropiados apunta a una interpretación política que se ve reforzada si consideramos la actividad «tachadora» del régimen franquista, ejercida preventivamente tanto en los textos enviados a consulta voluntaria como sobre las pintadas que orlaban los muros de la ciudad. Este artículo defiende que el procedimiento impersonal de la apropiación y el tachado constituye una corriente alternativa de compromiso estético en las obras de José Miguel Ullán, Concha Jerez y Fernando Millán y analiza los distintos significados que emanan de un acto de supresión del sentido.

Los testimonios orales del alumnado de la época franquista que se presentan ofrecen una perspectiva única sobre elementos poco estudiados de los diversos trabajos publicados sobre el tema. El objetivo del presente estudio es analizar la educación del franquismo a partir de los testimonios orales de sus protagonistas y ofrecer la visión de elementos originales tales como, la relación con el entorno y aprendizaje para la vida, el tratamiento de la diversidad y accesibilidad y la relación familia-escuela. La recogida de información se ha realizado a través de 94 entrevistas de hombres y mujeres con edades comprendidas entre los 45 y 90 años y realizadas por el alumnado del primer curso del Grado de Maestro en Educación Primaria de la Universidad de Zaragoza. Los resultados obtenidos revelan que los contenidos escolares eran percibidos como descontextualizados y con una difícil transferencia a su vida diaria, exceptuando los relacionados con los propios del sexo. También, se pone en evidencia la parcial o total exclusión del alumnado con necesidades especiales de apoyo educativo y la escasa relación y comunicación familia-escuela, principalmente durante el primer franquismo.

Ficha técnica: Ana Isabel Ballesteros Dorado Fragua Madrid, 2023 283 pp. ISBN: 978-84-7074-188-3

El estudio de la historia de la educación desde la perspectiva de género y desde el entorno rural supone una línea de investigación novedosa. El objetivo del presente estudio es analizar el papel del contexto familiar y de la escuela en la continuidad y transformación de la educación femenina en el medio rural durante el franquismo. La recogida de información se ha realizado a través de 29 entrevistas a mujeres con edades comprendidas entre los 45 y 90 años. Los resultados obtenidos revelan que ambos elementos cumplieron un papel fundamental: en la primera etapa del franquismo (1939-1959) la educación de femenina se vio condicionada a la escasa concienciación familiar que derivó en un absentismo generalizado del sexo femenino, al sistema patriarcal y a unas políticas educativas ligadas al nacional-catolicismo que impulsaron una nueva feminización de la mujer vinculada al hogar. Es a partir de los años sesenta cuando nace la primera generación de alumnas del medio rural que finalizan los estudios primarios y continúan con las Enseñanzas Medias gracias a las escuelas hogares, al bachiller “por libre”, las universidades laborales femeninas y, sobre todo, a la influencia de las familias, especialmente de las madres, que les animaron a estudiar y a dejar atrás el antiguo modelo de mujer.

“Pornográfico”, “inmoral” o “disolvente” fueron algunos de los calificativos que recibió la literatura de Álvaro Retana por parte de las autoridades franquistas encargadas de la censura. Tal consideración impidió que el escritor pudiera desarrollar su carrera literaria con la relativa libertad con que se había conducido a principios de siglo, y que se viera alejado del éxito comercial y la celebridad que había alcanzado en otro tiempo. Este artículo ofrece un panorama general de los problemas que tuvo que afrontar Álvaro Retana para publicar durante el franquismo, así como las estrategias que utilizó para conseguir permiso de publicación de la censura.

El concepto «posfascismo» no ha sido utilizado, en general, para referirse a la dictadura del general Franco en España tras la derrota de las potencias del Eje en 1945. Sin embargo, puede ayudar a definir y explicar mejor la compleja naturaleza del régimen político en esas tres décadas que van hasta la muerte del dictador en 1975, durante las cuales se superponen los procesos de cambio socioeconómico y la continuidad de las estructuras político-institucionales. En particular, permite enlazar la experiencia histórica del fascismo con la evolución de las derechas españolas y europeas en la segunda posguerra, desde el neofascismo a la extrema derecha, y con la oleada de dictaduras militares en América Latina, que tuvieron en el franquismo uno de sus principales referentes ideológicos.

A partir de los años 50, el gobierno español suscribió catorce nuevos convenios de intercambio de películas con distintos países para reducir el elevado coste que suponía la importación de cintas extranjeras y, además, obtener beneficios de la inversión hecha en la producción propia. Estos conciertos facilitaron la distribución del cine español en el mercado internacional. Al abrigo del Acuerdo de Cooperación Económica firmado con Portugal en 1949, y hasta 1974, se exportaron a este último país más de 154 películas de ficción. Como el resto de las películas importadas, fueron sometidas al riguroso dictamen de la censura lusa. En consonancia con el ideario salazarista, 127 de ellas sufrieron cortes de distinta consideración y naturaleza, desde la eliminación de algunos planos o la supresión de ciertas palabras, hasta la definitiva prohibición de proyectar cinco de las propuestas. Las comisiones censoras lusas tenían plenos poderes para rechazar los filmes o aligerar aquellas secuencias y frases que, a su juicio, pudieran socavar los principios morales y políticos del Estado Novo; la propia Constitución incidía en esta misión del Estado de tutelar a la sociedad para alejarla de cualquier influencia considerada nociva. Ya en 1970, durante la denominada «Primavera Marcelista», cuando se esperaba una mayor apertura, se dieron dos fenómenos divergentes que aumentaron el control sobre la producción española. Al tiempo que esta se iba adecuando a los cánones aperturistas occidentales, en Portugal crecía el miedo a las modas e ideas que pudieran cuestionar el régimen. El presente trabajo presenta un análisis de los tres elementos que constituyeron el envío de filmes españoles a Portugal: la estructura censora lusa y su actuación sobre las cintas; el sistema de intercambio de películas establecido entre ambos gobiernos y, por último, el resultado de la aplicación de las normas censoras portuguesas sobre las ya enmascaradas, metafóricas e inhibidas películas españolas, realizadas por directores avezados en sortear la censura de su propio país.

VILLALTA LUNA, Alfonso M., Tragedia en tres actos. Los juicios sumarísimos del franquismo. Madrid, CSIC, 2022, 319 pp.

Desde la creación de la sección en español de la Radiodifusión Televisión Francesa (RTF) en 1946, «Radio París» estableció una red de conexiones entre España y Francia. En efecto, las emisiones, desde sus inicios, manifestaron no solo una abierta beligerancia antifranquista, sino también una inquietud por los acontecimientos que ocurrían en la península. Esta función de resistencia se fue atenuando en los últimos años de la década de los 50, momento en el que las políticas europeas centraron sus actuaciones en combatir el comunismo y la diplomacia española fue ganando terreno en las relaciones internacionales tras los tratados con Estados Unidos. En esta coyuntura de cambios, a principios de 1960 apareció en las antenas el programa «Españoles en Francia», cuyo objetivo fue reflejar las condiciones de los miles de españoles que cruzaron las fronteras para asentarse en el país galo. El impacto social y político que causó la emigración española en Francia animó a la redacción de París a entablar relaciones con estas comunidades transnacionales y sus prácticas sociales. A resultas de estas interacciones, la labor representativa de la radio construyó un mapa diverso de modelos identitarios contestando a los arquetipos tradicionales y reduccionistas con los que se definió a la emigración económica española. Gracias a esta actividad del medio radiofónico, abordaremos la forma en la que se tejieron estas representaciones y la relación con la audiencia española que recibía su contenido. Así mismo, intentaremos analizar los vínculos existentes entre la radio y la elaboración de una cultura transnacional, para ver como esta, en última instancia, reveló la capacidad de incidir en el imaginario social y nacional de estas comunidades. De este modo, este contexto de cruces y mutaciones permitió la aparición de identidades híbridas. El presente artículo toma como fuente primaria el discurso de las emisiones «Españoles en Francia», retransmitidas entre los años 1962-1973, para dar respuesta a estas cuestiones.

Se ofrece una exploración de las traducciones italianas del siglo XX en la España franquista a través de los expedientes de censura editorial conservados en el Archivo General de la Administración (AGA), de Alcalá de Henares. Los datos censorios –en la mayoría inéditos– se contrastan en primer lugar con los catálogos, efectuando a continuación una lectura comparativa de los mecanografiados, guardados en el archivo, con las galeradas y las ediciones que finalmente se publicaron. La observación directa de esta variada documentación permite reconstruir los mecanismos de edición y recomponer la trayectoria de traducciones e importaciones de volúmenes impresos al exterior. Se estudian así las anomalías –tanto en lengua española como catalana– de la recepción dificultosa y fragmentaria de la literatura italiana, reseñando cuáles fueron los libros que no llegaron a editarse o vieron la luz mutilados y «suavizados». Se documenta la acogida de obras representativas de narrativa, poesía, teatro, ensayos y guiones cinematográficos, atravesando todos los decenios de la dictadura. El conjunto del material confirma el carácter coercitivo del órgano censorio, pero, a la vez, su pragmatismo, su arbitrariedad de juicio y la presencia de condicionamientos externos (como el affaire Einaudi). A pesar de la evolución del aparato franquista, se prueba que la mayoría de las obras italianas, a menudo identificadas con el «realismo», se obstaculizaron porque violaban la ortodoxia moral del régimen. La lentitud y la inseguridad del procedimiento, además, empujaron a la autocensura de editoriales y agentes literarios. Los efectos conjuntos del sistema represivo y de la autocensura hicieron que obras clave de la literatura italiana llegaran con enorme retraso a España y, en algunos casos, después del fin de la dictadura y de su opresiva máquina de control.

Esta investigación tiene por objeto efectuar una aproximación preliminar al estudio del patrimonio fotográfico de las primeras campañas de alfabetización del franquismo en España difundido en las páginas del Boletín de la Junta Nacional contra el Analfabetismo. En primer lugar, realizamos una introducción general y presentación de tales campañas. En segundo lugar, tras examinar la fuente principal utilizada, analizamos las más de trescientas imágenes fotográficas contenidas en el Boletín a partir de la clasificación y tipología temática elaborada. Para finalizar, efectuamos una primera aproximación sobre su valor patrimonial y sus potencialidades como fuente histórico-educativa para el conocimiento de las campañas de alfabetización en España.

Los Niveles de Adquisiciones de 1964 culminan un proceso de renovación pedagógica de la Escuela primaria del altofranquismo que se había iniciado con los Cuestionarios Nacionales de 1953, y señalan por primera vez en la normatividad de nuestra historia educativa los aprendizajes que debían alcanzar los escolares para pasar de curso. Contemplaban un total de 20 asignaturas, de las que 15 tenían cuestionarios comunes, dos, cuestionarios separados para niños y niñas, y tres eran exclusivos para niñas. Aportaron dos novedades pedagógicas importantes: por un lado, la enunciación explícita de ‘ejercicios’, ‘nociones’ y ‘hábitos’, que encontraremos más adelante en la reforma de 1990 (LOGSE), con las denominaciones respectivas de contenidos procedimentales, conceptuales y actitudinales, y por otro lado, unas ‘destrezas’ que en 1990 se llamarán contenidos transversales.