Search

Con base en información etnográfica recabada en dos municipios del estado de Puebla -Tehuacán y Pahuatlán-, en el centro de México, en este trabajo analizamos las transiciones fragmentadas de la escuela al trabajo de amplias franjas de la población joven mexicana. Al abandono escolar se suman uniones conyugales y maternidades/paternidades a edades tempranas, que resulta en una inserción laboral precaria. Partimos de la premisa de que las transiciones fragmentadas que definen la vida de esta población se relacionan con sus precarizadas condiciones de producción y reproducción social características de amplios sectores de la sociedad mexicana, agudizadas entre mujeres y poblaciones de origen rural e indígena. El tránsito de la escuela al trabajo de estos jóvenes está3 definido por su inserción en empleos precarios que marca sus cursos de vida por la espiral de la pobreza. En Tehuacán analizamos el caso de mujeres solteras, la mayoría provenientes de localidades rurales e indígenas, que se insertan en la maquiladora de prendas de vestir de aquella ciudad con la idea de retomar sus interrumpidas trayectorias escolares cuando sus ingresos dejen de ser indispensables para la reproducción de sus familias. No obstante, en los hechos, su eventual inserción laboral muta en permanente. Por su parte, en el caso de jóvenes de Pahuatlán -hombres y mujeres-, donde la caficultura social fue desmantelada en los años 90 como parte de la reestructuración neoliberal del campo mexicano, el trabajo en Estados Unidos, mayoritariamente de hombres y mujeres en edades productivas y reproductivas, devino en una actividad económica fundamental para asegurar la reproducción de las familias y la comunidad., Based on ethnographic information collected in two municipalities in the state of Puebla -Tehuacán and Pahuatlán-, in central Mexico, in this paper we analyze the fragmented transitions from school to work of large segments of the young Mexican population. Married unions and maternity/paternity at an early age are added to school dropout, resulting in a precarious job placement. We start from the premise that the fragmented transitions that define the life of this population are related to their precarious conditions of production and social reproduction, characteristic of broad sectors of Mexican society, exacerbated among women and populations of rural and indigenous origin. The transition from school to work for these young people is defined by their insertion in precarious jobs that mark their life courses due to the spiral of poverty. In Tehuacán we analyze the case of single women, most of them from rural and indigenous localities, who are inserted in the clothing maquiladora of that city with the idea of resuming their interrupted school trajectories when their income ceases to be essential for reproduction. of their families. However, in fact, his eventual labor insertion mutates into a permanent one. For its part, in the case of young men and women from Pahuatlán, where social coffee farming was dismantled in the 1990s as part of the neoliberal restructuring of the Mexican countryside, work in the United States, mostly men and women of productive and reproductive, became a fundamental economic activity to ensure the reproduction of families and the community.

En este artículo cuestionamos el alcance que tiene un discurso sobre lo Hecho en México para un sector de la población que figura como trabajador y consumidor. El nacionalismo se articula con una agenda política y económica sobre el emprendedurismo y el empoderamiento en México. Nuestra tarea es cuestionar dichos dispositivos mediante trabajo etnográfico y un análisis teórico crítico. Por tal motivo, nos centramos en el caso de la industria maquiladora en la ciudad de Tehuacán, Puebla. En particular, documentamos la existencia de talleres familiares que ensamblan prendas de vestir y su articulación-desarticulación con discursos que ideológicamente adquieren cierto consenso, pero poca incidencia en las condiciones de vida de las familias involucradas en este sistema de trabajo. In this article we question the «Made in Mexico» (Hecho en México) campaign, which is directed at the country´s working and consuming populations. Nationalism, as part of a political and economic agenda, interweaves entrepreneurship whit empowerment. Using ethnographic material and critical analysis we question its artifices of nationalism. Taking apparel industry in the City of Tehuacán (Puebla, México) as our entry point, we unstitch the discourse of «Made in México» while documenting how production is carried out in small family-run sweatshops. We strees that the main effects of the «Made in Mexico» are felt in ideological terms. Neste artigo questionamos o alcance que um discurso sobre o que é feito no México tem para um setor da população que aparece como trabalhador e consumidor. O nacionalismo é articulado com uma agenda política e econômica sobre empreendedorismo e empoderamento no México. Nossa tarefa é questionar esses dispositivos através do trabalho etnográfico e de uma análise teórica crítica. Por isso nos concentramos no caso da indústria maquiladora na cidade de Tehuacán, Puebla, em particular documentamos a existência de oficinas familiares que montam o vestuário e sua articulação-desarticulação com discursos que ideologicamente adquirem certo consenso, mas pouco impacto as condições materiais de vida das famílias envolvidas neste sistema de trabalho.

"¿Qué produce la Universidad Intercultural en la Sierra de Zongolica? Considerando que la educación universitaria intercultural forma parte de un amplio abanico de políticas sociales en favor de los pueblos indígenas, cabe preguntarse ¿cuáles son los efectos de las políticas multiculturales en regiones identificadas como indígenas? Y si pocos pueden acceder a la gestión étnica como actividad profesional ¿en qué condiciones es posible la expresión de Tlamatini de “mamar chichi”? Dar respuesta a estas preguntas constituye el eje central de este trabajo, el cual se propone ser una etnografía sobre la interculturalidad en una región identificada como indígena en el centro del estado de Veracruz."

"El propósito de esta tesis es analizar desde un acercamiento etnográfico la formación de los warsies, un grupo de sujetos que expresan emociones de goce (Braunstein 2015) a una serie de elementos alrededor de la saga de películas Star Wars. Mi investigación se centra en los warsies de la Ciudad de México, ubicándolos en tres grupos: los coleccionistas del Comandante Rebelde, los revendedores del Comic Rock Show y los miembros del club de fans Legión 501."