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La Sección I consiste en una revisión de los testimonios literarios y arqueológicos sobre Hécate. En ellos se reconocen los elementos mitológicos y religiosos que fundamentan el desarrollo de los perfiles mágico y astral de la diosa. Los testimonios arqueológicos demuestran la extensión y difusión geográfica del culto de Hécate. La conclusión más relevante en este apartado es comprobar que las prerrogativas originales de la diosa se basan en su poder sobre los estados y lugares de transición. La Sección II delimita el perfil mágico de Hécate. Para ello me baso en los textos de carácter propiamente mágico: Defixiones y Papiros Mágicos Griegos y en los amuletos mágicos. El objetivo principal es determinar la caracterización mágica de Hécate: sus rasgos iconográficos, epítetos, voces magicae, atributos, prerrogativas y funciones. Estudio las relaciones de Hécate con otras divinidades en ámbito mágico y las funciones que desempeña. Entre las conclusiones de este apartado destaca la siguiente: la doble naturaleza ctonia y celeste de Hécate prevalece en los testimonios mágicos y dicha naturaleza está fundamentada en la potestad de Hécate sobre el espacio-tiempo liminal. A todo ello se suma la importante conexión de Hécate con la Luna. La Sección III delimita el perfil astral de Hécate. He considerado separadamente las dos facetas, lunar y cósmica, que constituyen el perfil astral de la diosa. La faceta lunar consiste en la relación de Hécate con la Luna y con la diosa Selene. La faceta cósmica de Hécate se desarrolla a partir de su potestad como divinidad liminal y del desarrollo de su faceta lunar. En la doctrina caldea Hécate se identifica con el Alma Cósmica. En esta sección concluyo que Hécate-Alma actúa como intermediaria y conecta y transmite información a través del espacio intermedio cosmos, estableciendo un vínculo de conexión entre el mundo inteligible y el sensible. Título de la Tesis: “La diosa Hécate griega. Delimitación de los perfiles astral y mágico de la divinidad”. El objetivo es identificar, definir y delimitar los dos perfiles, mágico y astral, de Hécate a través de las fuentes arqueológicas y literarias, especialmente de los textos mágicos Defixiones y Papiros Mágicos Griegos y de los Oráculos Caldeos, así como de los amuletos mágicos. Entre los numerosos títulos bibliográficos utilizados puedo destacar: Johnston 1990, Ronan 1992, Sarian 1992: cols. 985-1018, Carboni 2015, y Serafini 2015, por nombrar algunos ejemplos. Este trabajo está motivado, por un lado, por la necesidad de recopilar, organizar y clasificar los testimonios arqueológicos y literarios que existen sobre la diosa Hécate griega; por otro lado, por adoptar una novedosa perspectiva de estudio adecuada a esta polifacética divinidad. El establecimiento y distinción de los perfiles mágico y astral de Hécate no ha sido abordado de forma exclusiva y sistemática por ningún estudio hasta ahora. La delimitación de estos dos perfiles arroja luz sobre las diversas concepciones de la diosa que se han desarrollado a lo largo del tiempo y sobre la controversia originada respecto de sus atribuciones y prerrogativas. La Tesis está divida en tres secciones.

Ponencia presentada durante el XIV Simposio Internacional de la Sociedad Española de Plutarquistas (Universidad de La Laguna, 13-15 de octubre de 2022) En el Bruta Animalia Ratione Uti, a la hora de demostrar la superioridad de la condición animal con respecto a la humana, Grilo da comienzo a su discurso mencionando la isla de los Cíclopes; esta mención no resulta ser casual: la misma elección de la isla de Circe como teatro de la lucha dialéctica se muestra ideal para inspirar una serie de consideraciones sobre la “ley de la naturaleza”.

El Delphinus, única obra conocida del humanista catalán Francisco Satorres, fue escrita en latín y publicada en Barcelona en 1543. Su argumento se basa en el asedio a la ciudad de Perpiñán por parte de las tropas francesas del delfín Enrique un año antes de su publicación. Se trata de un ejemplo de drama neolatino que destaca sobre todo por la mezcla de elementos históricos con otros de índole mítica y pagana de marcado carácter propagandístico (puesto que su composición fue encargada con el fin de celebrar la victoria militar del bando español en este enfrentamiento hispano-francés de 1542). En la obra sobresale, además, la huella de los clásicos, especialmente de autores como Virgilio, Lucano o Cicerón, nombres habituales en los programas de estudios humanísticos. Escrito en un latín cuidado y elegante, en cuanto a la forma, presenta una combinación de distintos tipos de versos entre los que se reconocen algunos que siguen el esquema clásico del trímetro yámbico, otros se identifican con las alternativas métricas propuestas por Ravisius Textor durante el Renacimiento y la inmensa mayoría parecen coincidir con un tipo de prosímetro (habitual también en el Renacimiento), en el que se buscaba que la mayoría de los versos correspondieran a unidades sintáctico-morfológicas con sentido completo. Este trabajo supone la primera traducción al castellano de esta obra y se centra en el estudio de la misma desde una perspectiva filológica. La edición del texto latino se ha depurado del gran número de erratas que presentaba el original impreso (atribuibles en muchos casos al descuido de los impresores).

A partir del relato de las Antigüedades romanas de Dionisio de Halicarnaso, Plutarco escribe la biografía de Publícola, el cónsul romano que tuvo un papel determinante en el paso de la monarquía a la república a fines del siglo VI a. C. Las facultades fundamentales del personaje son la elocuencia y el dinero, de los que se sirve con rectitud y franqueza, así como con generosidad y filantropía para favorecer a los necesitados. Además de estas virtudes cardinales, el héroe se caracteriza por la diligencia, la lealtad y la valentía. Asimismo, el aprecio por la amistad y el desdén de la envidia describen a Publicola como un modelo ideal de hombre de Estado.

En esta tesis doctoral procederemos a realizar un estudio sobre los anglicismos deportivos en la prensa española e hispanoamericana. Partimos de la base de la influencia de la lengua inglesa tanto británica como estadounidense sobre la lengua española en varios ámbitos y, especialmente en el deporte, ya que ambas coinciden en algunos aspectos en cuanto al contacto con otras lenguas y desarrollo a lo largo de los siglos. También realizaremos una exploración diacrónica y sincrónica en torno a la introducción de los anglicismos en España, Argentina, México y Chile, aclarando la situación en la que el inglés ejerce un mayor influjo sobre el español en varios ámbitos y, especialmente, hemos observado cómo esta notable influencia llegó al ámbito deportivo en la prensa española e hispanoamericana. El inglés se considera actualmente una lengua dominante en muchos ámbitos de conocimiento, demostraremos que las dos lenguas son iguales y poseen la misma dignidad, dado que cada una sirve a la otra en relación a la transmisión de conocimiento y, como es bien sabido, en la época renacentista el español ejerció la misma influencia sobre otras lenguas en los ámbitos político, militar, cultural y literario. Además, explicaremos los procedimientos fundamentales en cuanto a la ortografía, morfología, sintaxis, neología, préstamo lingüístico y calco a la hora de tratar los anglicismos deportivos, puesto que estos se someten a los procesos de adopción y adaptación, así como a la creación de nuevos vocablos nativos e híbridos, por lo que los filólogos e instituciones académicas de la lengua española han afrontado diversas dificultades a la hora de plantear las normas lingüísticas, observaciones e indicaciones sobre el empleo de los anglicismos en general.

Por un lado, los primeros intentos han sido considerablemente ignorados o erróneamente atribuidos por estudiosos posteriores; y, por otro lado, las correcciones más recientes –a partir del siglo XVIII– tienden a regularizar en exceso el texto transmitido y a aceptar intervenciones que no siempre cuentan con una base sólida y objetiva. Estos problemas implican que los primeros esfuerzos filológicos no han sido correctamente incluidos en los aparatos críticos modernos, y que el texto ha sido modificado innecesariamente en numerosos pasajes. El tercer problema concierne la interpretación tanto de la estructura como del contenido del tratado. Si bien el tema en discusión es simple –la luna−, el tratamiento exhaustivo que le dedica Plutarco es complejo, a veces incluso desconcertante. Para solventar esta complicación, ha habido cierta tendencia a simplificar la cuestión. En términos generales los estudiosos han considerado que el tratado presenta dos tipos de contenido: uno de tipo físico, ‘científico’, y otro de tipo filosófico-religioso, ‘mitológico’. Por una parte, tal discriminación conlleva una bipartición, tanto formal como argumental que no necesariamente concuerda con las intenciones de Plutarco. Por otra parte, dado que los estudiosos han sido propensos a centrarse en uno u otro tipo de contenidos, el ‘científico’ o el ‘mitológico’, sus interpretaciones siempre han sido parciales, lo que supone que desde un primer momento el acercamiento integral de la obra ha quedado excluido. El tratado Περὶ τοῦ ἐμφαινομένου προσώπου τῷ κύκλῳ τῆς σελήνης − De facie quae in orbe lunae apparet (De facie en adelante) pertenece al corpus de Moralia de Plutarco. Conservado únicamente en dos manuscritos de los siglos XIV y XV (Parisinus Graecus 1672 y 1675), ha sido objeto de numerosos estudios y ediciones a lo largo de los siglos. Está presente en la edición Aldina de Moralia de 1509 y en varias ediciones renacentistas –destaca la de 1599, con texto griego de H. Stephanus y traducción latina de G. Xylander. Entre las ediciones modernas más notables contamos con las de dos grandes editores, M. Pohlenz para la Bibliotheca Teubneriana y H. Cherniss para la Loeb Classical Library, quienes publicaron excelentes trabajos que han servido de referencia para estudios posteriores. La recepción de De facie, sin embargo, presenta una curiosa contradicción, y es que, pese al esfuerzo dedicado por numerosos estudiosos tanto al texto como al contenido, todavía a día de hoy no se ha llegado a una interpretación completa y cabal del tratado. A esta situación han contribuido tres problemas, diferentes pero complementarios. El primero deriva del hecho de que el tratado haya llegado únicamente a través de dos manuscritos, lo que dificulta la labor de edición. Se impone decidir entre lecturas únicas que pueden ser erróneas y es necesario reflexionar sobre las lagunas que presentan los manuscritos así como sobre transposiciones, correcciones u omisiones del texto entre ambos manuscritos. El segundo surge de las intervenciones textuales en el texto mismo. Si bien existen testimonios del esfuerzo filológico por conseguir un texto coherente y gramaticalmente correcto desde las primeras ediciones impresas del siglo XVI hasta los estudios más recientes del siglo XXI, tales esfuerzos se ven debilitados por dos hechos.

La tesis se articula en las siguientes secciones: 1. Estudio preliminar: se concibe como una introducción destinada fundamentalmente a contextualizar al autor y su obra, dilucidar determinados aspectos críticos, estudiar las posibles fuentes del autor y analizar la tradición manuscrita. Se inicia con un repaso diacrónico de la evolución de la preceptiva epistolar desde la Antigüedad hasta la época de Arsegino; este capítulo introductorio permite ubicar la obra objeto de estudio dentro de la historia del género. 2. Edición crítica: constituye el eje en torno al que se articula la tesis. En la fijación del texto se ha primado la inteligibilidad del mismo, por lo que, teniendo en cuenta la corrupción del único manuscrito completo disponible, no se ha dudado en la corrección de aquellos pasajes en los que el texto presentaba lecciones inaceptables o indescifrables. Para ello ha sido necesario un profundo conocimiento de la tradición del género, de forma que los loci similes y las concurrencias doctrinales con otras obras han permitido en muchas ocasiones restituir con relativa certeza el texto original. 3. Notas al texto: son absolutamente necesarias para completar el estudio de la obra. La componen más de 600 anotaciones, que abarcan aclaraciones y justificaciones editoriales, análisis de aspectos doctrinales e identificación y, en su caso, comentario de citas y fuentes. 4. Traducción: la labor anterior se ha completado con la traducción del tratado. Consideramos que la versión del texto en nuestra lengua permite al editor penetrar en él hasta sus últimos matices, ayudando a detectar puntuales errores o defectos en el texto inicialmente presentado. La traducción, además, facilita el acceso a la obra a estudiosos de otras disciplinas no familiarizados con la lengua latina.

Por otro lado, la búsqueda de pistas acústicas prueba que la fusión que se está revirtiendo es una fusión completa. A pesar de que ciertos hablantes de Málaga presentan pistas acústicas, sostenemos que esto es una característica propia de un estadio inicial de escisión y no de una fusión aparente. Por tanto, consideramos que el Principio de Garde no es universal y describimos y consideramos imprescindible la incorporación del concepto de estadio inicial de escisión a la fonología general. Fecha de lectura de Tesis Doctoral: 25 mayo 2020 El subsistema de las obstruyentes sibilantes del español medieval experimentó un proceso de reducción fonológica que en el español andaluz dio lugar a un único fonema fricativo dental /θ/. Desde mediados del siglo XX, ha emergido un contraste entre /s/ : /θ/ en el español meridional. No obstante, según el Principio de Garde, la reversión de una fusión es teóricamente imposible, ya que la recuperación del contraste implicaría la recuperación de las razones del cambio lingüístico, el cual es arbitrario. La explicación propuesta hasta ahora era la fusión aparente; es decir, a pesar de que las realizaciones eran percibidas de manera idéntica, se han mantenido pistas acústicas que han permitido a los hablantes recuperar el contraste. El análisis acústico de las realizaciones de las obstruyentes fricativas de 54 informantes de Málaga a partir de los parámetros acústicos estudiados tradicionalmente en las fricativas —duración, intensidad (media, mínima, máxima), cruces por cero y momentos espectrales (desviación estándar, curtosis, asimetría y pico espectral)— produce, principalmente, dos aportaciones. Por un lado, permite conocer el estado actual del proceso: perceptivamente, se producen un 70,30% de realizaciones canónicas (en línea con los estudios anteriores). Acústicamente, se registra un grado de 0,37 sobre 1 de escisión. Consecuentemente, encontramos una disociación acústico-perceptiva que puede explicarse a partir de la relación entre el esfuerzo articulatorio y el prestigio social obtenido.

Nuestra tesis aborda los resultados del contacto dialectal de dos variedades mutuamente inteligibles del español: la variedad hablada por hablantes de clase media de la ciudad de Málaga (España) (MAL) y la variedad hablada en Buenos Aires (Argentina) (BAS) en contexto de inmigración (von Essen 2016, von Essen 2020a y 2020b). Para ello, centramos nuestro análisis en un grupo de inmigrantes argentinos residentes en Málaga (n = 72) describiendo cómo organizan sus patrones lingüísticos y cómo reajustan su variedad de origen, adaptando o acomodándose a la variedad de la comunidad receptora. Nuestro objetivo es determinar por qué un grupo de hablantes argentinos (de ambos géneros) adoptan comportamientos lingüísticos diferentes a los de su variedad vernacular (BAS), adoptando diferentes grados de acomodación o divergencia. Los resultados obtenidos confirman que la acomodación es un proceso complejo que no sigue patrones fijos: ningún hablante ha adquirido MAL completamente, todos retienen algunos rasgos de BAS en sus realizaciones, aunque algunos de los inmigrantes realmente se perciben como españoles (especialmente en la interacción con la entrevistadora española). Concluimos que la acomodación depende de una serie de factores como: (a) factores lingüísticos (jerarquía de la adquisición y complejidad de reglas), (b) factores relacionados con las características biográficas y mesosociales de los inmigrantes (medidos a través de una ‘Escala de Acomodación’ [EA]), (c) factores estilísticos (origen del entrevistador). Comprobamos, además, que los inmigrantes forman parte de grupos que utilizan similares ‘estilos de comportamiento adaptativo’. Estos ‘estilos de comportamiento adaptativo’ emergen de características biográficas, mesosociales y experiencias vitales similares y permiten a los hablantes monitorizar y acomodar los rasgos más ‘salientes’ de sus variedades.

2017 - 2018, The object of this thesis is a critical edition of a Byzantine paraphrase to an Anonymous Commentary of Ptolemy’s Tetrabiblos (Anon. in Ptol.). The thesis starts with a historic chapter that describes the role of Ptolemy as astrologer and scientist. The second part offers a study of the manuscript tradition of the Anonymous Commentary, with emphasis in the Byzantine paraphrase of Isaac Argyrus (ca. 1300-1370). This part is followed by a research of monastery of Chora, where Argyrus develops his works. The last chapter of the thesis presents an edition of Argyrus’ paraphrase on Anonymous Commentary, which includes also the edition of a Latin humanistic translation (ca. 1540). [edited by Author]