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This study aims to record clinical and epidemiological data on COVID-19 in the local town of São Caetano de Odivelas (PA), in order to propose guidelines for the control of the pandemic and to reverse the socio-economic impacts. A form elaborated in the Google Docs application was used, by 200 respondents, followed by analysis and interpretation based on discourse and socio-cultural characteristics, revealing the ideology of political groups that hinder public policies, as well as the absence of socio-anthropological aspects in the consideration of sanitary measures. To conclude, three lines of action are proposed: awareness and clarification for the public concerning the pandemic, configuration of contagion networks based on families, and the guarantee of income and provisions for workers. Resumo Este estudo tem por objetivo registrar dados clínicos e epidemiológicos sobre a Covid-19 na cidade local de São Caetano de Odivelas (PA), a fim de propor diretrizes para o controle da pandemia e para a reversão de impactos socioeconômicos. Utilizou-se formulário elaborado no aplicativo Google Docs, através de 200 informantes, com análise e interpretação baseadas no discurso e em aspectos socioculturais, relevando-se a ideologia de grupos políticos que dificultam as políticas públicas, bem como a ausência de aspectos socioantroplógicos em consideração às medidas sanitárias. Ao fim, propõe-se três eixos de ação: conscientização e esclarecimentos ao público sobre a pandemia, configuração de redes de contágio a partir de famílias e garantia de renda e abastecimentos aos trabalhadores.

Este artigo versa sobre a necessidade de se estudar a cultura popular de populações tradicionais e periféricas da Amazônia a partir de seu modo de vida, utilizando-se para tanto do método da história oral. O acento no discurso do outro pode ser a garantia de se observar diferentes lugares de enunciação que compõem o mosaico da cultura amazônica, evitando-se, desse modo, a visão homogênea de uma Amazônia unicamente indígena e dos povos da floresta. Palavras-chaves: Saberes. Populações tradicionais. História oral. Knowledges from the traditional and peripheral populations This article deals with the necessity of studying the popular culture of traditional and peripheral populations of Amazonia based on their way of life, working from the oral history method. The accent in the speech of the other can be the gua-rantee of observing different places of enunciai-tion that compose the mosaic of Amazonian cul-ture, avoiding in this way a homogeneous vision of an uniquely indigenous Amazonia and the rain forest peoples. Keywords: Knowledge. Traditional populations. Oral history.

O presente artigo discute relações semântico-discursivas nos nomes de lugares com Itá na Amazônia Oriental. Insere-se como parte de investigações linguísticas, cuja abordagem lexicológica pontua entre as demais investigações as relações interculturais dos litotopônimos nos contextos históricos e antropológicos dos povos formadores da região. A recorrência do nome Itá nas denominações de lugares na região da Amazônia Oriental é remetida à formação geológica do espaço, bem como à associação que a pedra – em Tupi-Guarani: itá representa na constituição lexical e cultural do povo formador dessa região. Os nomes selecionados, levantados em pesquisa de campo na região do Gurupi, entre a região do Pará e do Maranhão, foram analisados com respeito à origem e à motivação toponímica (Dick 1990, 1991), observadas como aspectos de interculturalidade nos estudos sobre esses nomes de lugares This paper discusses semantic-discursive relations in names of places with the name Itá in Eastern Amazon. It is inserted within the domain of Linguistic research, whose lexicological approach is involved among the other investigations of intercultural relations of litotoponyms in historical and anthropological contexts of the peoples which formed that particular region. The recurrence of the name Itá in denominations of sites in the Eastern Amazon region is related to the geological formation of the area as well to what the word “stone” – in Tupi-Guarani: itá – represents in the lexical and cultural constitution of the peoples forming this region. The selected corpus, deriving from field research in the Gurupi region, located between the states of Pará and Maranhão, were analyzed with respect to their origins and to the toponymic motivation (Dick 1990, 1991), seen as intercultural aspects of the studies of these place names

Este trabalho estabelece um diálogo entre o poema “O Nativo de Câncer”, do paraense Ruy Paranatinga Barata, e o conceito de transculturação de Angel Rama. A Análise será a estilística proposta por Carlos Reis (1976), segundo a qual tanto os aspectos formais lingüísticos quanto a transgressão deles no texto contribuem para seu significado, dialogando inclusive com o contexto. O poema será abordado sob o pressuposto de ser ele uma epopéia moderna da Amazônia, na qual lírico e épico se amalgamam, conforme Emil Staiger (1977) relaciona-se à idéia de modernidade, segundo Baudelaire. Assim, apresentaremos o poema e seu contexto histórico-literário relacionando sua forma e conteúdo poéticos aos conceitos de transculturação, modernidade, epopéia, mediação, autonomia e engajamento. Veremos que na sua estrutura os elementos externos, como sociedade, história e biografia se tornam internos, principalmente pelo recurso da imagem, passando a integrar a estrutura do texto, conforme postula Antonio Candido (2006). This work establishes a dialogue between the poem "the native of cancer," the Para Ruy Paranatinga Barata, and the concept of transculturation Angel Rama. The stylistic analysis will be proposed by Carlos Reis (1976), according to which both the formal aspects linguistics as their transgression in the text contribute to its significance, including dialoguing with the context. The poem is discussed under the assumption that he was a modern epic of the Amazon, in which lyrical and epic amalgamate as Emil Staiger(1977), and from which the concept coined by Rama in the literature relates to the idea of regionalism and the same author of modernity, according to Baudelaire. Thus , we present the poem and its historical and literary context relating poetic form and content to the concepts of transculturation , modernity , epic, mediation and autonomy and engagement.We will see that in their structure the external elements, as a society, history and biography become internal, mainly by the use of the image, becoming a part of the text structure, as postulated Antonio Candido (2006).

O presente trabalho buscou fazer uma reflexão sobre o saber-fazer de mulheres que partejam a partir da narrativa de vida de uma parteira da cidade de Bragança-(PA). Para tanto, foi utilizado o conceito de memória e identidade em Halbawchas (2006) e Bosi (1994). Compreendendo esse ofício inserido na lógica da cultura popular, foram utilizados os conceitos de Cultura em Burke (1989) e Cuche (1999) e Cultura Popular em Bosi (1992), sempre na perspectiva da heterogeneidade. A problematização dessa temática só foi possível mediante um olhar mais sensível e aproximado desses sujeitos, assim, a etnografia ofereceu os subsídios necessários nessa relação, apoiado nas fomentações de Clifford (2002) e Laplantine (1995). E por ser um conhecimento tácito a História Oral foi a base metodológica que sustentou toda a pesquisa, sendo constantemente aplicadas as orientações metodológicas proposta por Thompson (1992) e Delgado (2006). A pesquisa possibilitou compreender que existe uma representação feita por essas mulheres e pela sociedade sobre o trabalho de partejar, e que o mesmo se constitui um dom, ou um aprendizado adquirido através do contato com os mais antigos. A importância deste estudo se dá no fato de que existem diversos sujeitos sociais, que cotidianamente constroem seus saberes, mas que em função da forma hierárquica como foi concebida a sociedade, foram deixados de lado. Igualmente, é que em virtude do processo da Política de Humanização do Parto, tem-se percebido que diversos profissionais ligados à saúde da mulher tem se autodenominado parteiras, o que denota uma tentativa de apropriação e homogeneização de um saber que é específico. This study aimed to reflect on the know-how of women who make childbirth from the life narrative of a midwife in the city of Bragança (Pará). For this, we used the concept of memory and identity in Halbawchas (2006) and Bosi (1994). Understanding this occupation inserted in the logic of popular culture, we used the concepts of Culture in Burke (1989) and Cush (1999) and Popular Culture in Bosi (1992), always in view of the heterogeneity. The questioning of this subject was only made possible by a more sensitive and approached look on these subjects, thus the ethnography offered the subsidies needed in this respect, supported in the fomentations of Clifford (2002) and Laplantine (1995). And for being a tacit knowledge, the oral history was the methodological basis that supported all the research, being constantly applied the methodological guidelines proposed by Thompson (1992) and Delgado (2006). The research enabled us to understand that there is a representation made by these women and society on the work of midwifery, and that it constitutes a gift, or learning acquired through contact with the oldest. The importance of this study is given in the fact that there are many social subjects who routinely construct their knowledge, but because of the hierarchical way the society was designed, they were left out. Also, it is that because of the process of Childbirth Humanization policy, it has been realized that many professionals involved in women's health have been calling themselves midwives, which denotes an attempt to the appropriation and homogenization of knowledge that is specific.

Cette thèseinterprètela cultureet de l'identitéqui se dégage des"Scènes de la vie de l'Amazonie" de la trilogieécritepar l'écrivain deObidosPara, Herculano Inglês de Sousa. L'analysea été réaliséeà partir dela perspective théoriquedes études culturellesqui s'inquiètent derelierla culture, le sens, l'identité, le pouvoir et le territoire, en favorisant le concept d'identité. Este trabalho interpreta as categorias cultura e identidade a partir da trilogia Cenas da vida do Amazonas de autoria do escritor paraense de Óbidos, Herculano Inglês de Sousa. A análise foi realizada com base na perspectiva teórica dos Estudos Culturais que se preocupam em conectar cultura, significado, identidade, poder e território, privilegiando a concepção de Identidade.

Este estudo propõe a análise temática de alguns poemas da poeta paraense Adalcinda Magno Camarão Luxardo (1915-2005), levando em consideração os aspectos do imaginário e os elementos, imagens, símbolos e espaço, inseridos e refletidos em suas produções poéticas. A escritora nasceu na cidade de Muaná, na Ilha do Marajó-Pa, e se inseriu no cenário cultural literário paraense como uma das poucas mulheres que militaram no universo da arte durante este período, quando ainda normalista, passou a fazer parte dos grupos de estudantes que lutavam em frentes literárias. Importante é dizer que a autora contribuiu com revistas literárias que circulavam na sociedade belemense na primeira metade do século XX – Guajarina, A Semana e Amazônia –, que ajudaram a difundir sua habilidade poética, além de escrever para os jornais O diário e a Província, o que demonstra sua inserção e importância na cena literária daquele momento, nos auspícios da constituição de um movimento literário local. Portanto, esta pesquisa encontra-se voltada para a análise dos poemas de Adalcinda que deixam transparecer as relações de imaginário, imagens, símbolos e espaço, procurando fazer analogias com autores como: Gilbert Durand (1997), François Laplantine e Liana Trindade (1997), em um panorama com base antropológica; Gaston Bachelard (2008), com suas considerações sobre o espaço poético; e Milton Santos (2006), no que se refere à ideia de paisagem, situando ainda as visões fenomenológicas acerca desses temas através de Sartre (1996). This study proposes a thematic analysis of some poems of the poet Adalcinda Magno Camarão Luxardo (1915-2005) taking into account aspects of the imaginary and the elements, images, symbols, places and landscape embedded and reflected on her poetic productions. The writer was born in the city called Muaná in Marajó Island, in Pará and entered on the cultural and literary Paraense scene as one of the few women who campaigned in the art world during this period. When she was still normalist, she became part of the student groups who fought in literary fronts. It is Important to mention that the author contributed to literary magazines which circulated in Belemense society in the first half of the twentieth century like: Guajarina, A Semana and Amazônia – which helped to spread her poetry, beyond she wrote for newspapers like: O diário and A Província, which demonstrate her insertion and importance for the literary scene of that time, under the auspices of the constitution of a local literary movement. Therefore, this research is focused on the thematic analysis of the Adalcinda poems that shown the relationship among imagery, images, symbols, place and landscape trying to make analogies with authors such as Gilbert Durand (1997), François Laplantine and Liana Trindade (1997), in a survey based on anthropology, Gaston Bachelard(2008), with his consideration of the poetic space and Milton Santos (2006), regarding the idea of landscape, still placing the phenomenological views on these issues through Sartre (1996).

SEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educação O presente estudo analisa narrativas orais e histórias de vida de migrantes nordestinos que estabeleceram residência na chamada Amazônia Paraense, mais precisamente, na região denominada Bragantina, no município de Igarapé Açu. Para tanto, usamos categorias como Memória e Migração, bem como sua relação com Cultura e Cultura Popular e como estas se inserem na Literatura Popular ou Literatura Oral dessa região. Acreditamos que a oralidade muito tem contribuído para a solidificação da Cultura Popular e sua diversidade, porém isto não é considerado. Vale ressaltar que este trabalho apresenta-se como uma contribuição para o entendimento dessa enorme diversidade cultural existente na região a partir dos fluxos migratórios ocorridos. Coletamos narrativas de migrantes que moram no município de Igarapé Açu, na tentativa de compreender toda essa gama cultural e efervescente, que é própria de regiões onde a migração é forte. A memória também tem contribuído de forma significativa para os estudos relativos à oralidade, e seus traços culturais resultantes dela. This study analyzes oral narratives and life stories of migrants who have established residence in northeastern Pará Amazon called, more precisely in the region called Bragantina in the municipality of Igarapé Açu. For this purpose, we use categories like Memory and Migration, as well as its relationship with Culture and Popular Culture and how this fits in Oral Literature and Popular Literature of the region. Because we believe that orality has greatly contributed to the solidification of Popular Culture and its diversity, but this is not considered. It is noteworthy that this work wants to be a contribution to the understanding of this enormous cultural diversity of the region, from the migration occurred. Collect stories of migrants who live in the municipality of Igarapé Açu, in trying to understand all this and effervescent cultural range, which is typical of regions where migration is strong. The memory has also contributed significantly to the studies related to orality and its cultural features resulting from it.

A temática do negro na literatura tem ocupado cada vez mais espaço nas discussões e debates em torno da questão da valoração da cultura negra no Brasil, especialmente no que tange a aspectos tais como o desmascaramento de determinados estereótipos há muito alicerçados, mas, acima de tudo, tem assumido particular relevância o papel da resistência negra, que ora analisamos a partir da perspectiva de um viés social, perpassando os enfoques histórico, religioso e cultural. Cada um desses enfoques adiciona uma importância diferente para a presença negra na poesia de Bruno de Menezes, nosso objeto de investigação, daí ser possível deduzir, o que acreditamos ser de fundamental importância, não nos subtrairmos a nenhuma das abordagens ressaltadas. A obra que doravante analisaremos intitula-se Batuque, do poeta supracitado, obra esta responsável por inscrever no contexto da literatura amazônica, e mais que isso, no seio da cultura de cunho nacional, um novo capítulo, isto é, uma nova perspectiva acerca da condição do negro na sociedade brasileira. Aliando-se a essas perspectivas, acrescentaremos o ponto de vista do filósofo alemão Friedrich Nietzsche, como arcabouço teórico para as problematizações que pretendemos levantar no decorrer do texto. A presente pesquisa teve por objetivo investigar a influência do processo civilizador europeu versus negro e os cerceamentos (culturais/religiosos) decorrentes dessa influência, assim como as consequências negativas que incidirão sobre a perspectiva que o negro tem acerca de seu próprio corpo e lugar na cultura, muitas delas também provenientes da visão de mundo cristã que lhes foi imposta. The theme of black literature has occupied more space in the discussions and debates around the issue of valuation of black culture in Brazil, especially in regard to aspects such as the unmasking of certain stereotypes have long grounded, but above all has assumed particular importance the role of black resistance, which is analyzed from the perspective of a social bent, crossing approaches historical, religious and cultural. Each of these approaches adds a different importance to the black presence in the poetry of Bruno de Menezes, the object of our investigation, hence it is possible to deduce what we believe is of fundamental importance, we do not subtract any of the approaches highlighted. The work is titled now analyze is Batuque, above the poet, the work is responsible for signing in the context of Amazonian literature, and more than that within the culture of national stamp, a new chapter, this is a new perspective on the condition of the black in Brazilian society. Allying themselves with these perspectives, we will add the views of German philosopher Friedrich Nietzsche, as the theoretical framework for contextualizing we intend to raise in the text. This study aimed to investigate the influence of the European civilizing process on the black and fenced off (cultural / religious) under this influence, as well as the negative consequences that will focus on the prospect that blacks have about his own body and place in culture, many of them also from the Christian worldview imposed on them.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta dissertação tratará da interseção dos elementos: Mito, Imaginário e Sociedade presentes na obra Três casas e um rio, do autor marajoara Dalcídio Jurandir. Para tanto, terá como base algumas teorias de diferentes áreas do conhecimento, como a Filosofia, Antropologia e a Literatura, que a partir de suas diferenças e concordâncias, serão aplicadas à análise do objeto deste estudo, o qual possui um significativo corpus de pesquisa para ser observado na construção da narrativa. Uma vez que mito e imaginário são dependentes entre si e ambos subordinam-se à sociedade, que será estudada a partir das personagens do romance. Porém, inicialmente, buscou-se entender as temáticas num sentido mais geral, como em obras de Vernant, Durand, Bachelard, dentre outros, sendo, portanto, aplicadas à análise de algumas narrativas míticas presentes no romance do autor marajoara. This dissertation will address the intersection of the elements: Myth, Imagination and Society in the present work three houses and a river, the author marajoara Dalcídio Jurandir. To do so, will be based on theories from different fields of knowledge such as philosophy, anthropology and literature, which from their differences and agreements, are applied to the analysis of the object of this study, which has a significant body of research to be observed in the construction of the narrative. Since myth and imagination are interdependent and both subordinate to the society, which will be studied from the characters in the novel. However, initially, we attempted to understand the issues in a broader sense, as in works of Vernant, Durand, Bachelard, among others, and therefore applied to the analysis of some mythical narratives present in the novel the author marajoara.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Este trabalho analisa a obra O Nativo de Câncer, do escritor paraense Ruy Barata, publicado como fragmento em 1960. Buscamos estudar os elementos mitológicos e épicos presentes na composição do poema O Nativo de Câncer. No primeiro capítulo faremos um estudo do mito, apresentando as ideias de Mircea Eliade sobre a ocorrência do mito nas sociedades tradicionais por meio do texto Mito e Realidade. Também exporemos o pensamento de Roland Barthes, no texto Mitologias, que aborda as maneiras em que o mito ocorre na contemporaneidade. Adicionalmente, esboçaremos conceitos acerca da epopeia, contextualizando sua ocorrência na Grécia e indicando suas configurações, as quais serão contextualizadas posteriormente. No segundo capítulo, trataremos das narrativas dos naturalistas e estudiosos que viajaram pela Amazônia nos séculos passados, a fim de compreendermos como ocorrem os mitos fundadores na região e como Ruy Barata tenta desfazê-los por meio de sua poesia moderna. No terceiro capítulo, analisaremos auxiliados pela "Estilística Genética" de Leo Spitzer os dois cantos do poema O Nativo de Câncer, justificando a utilização de determinadas figuras retóricas, a fim de apresentarmos em que momentos e de que maneira o poema pode se assemelhar ao mito e à epopeia e como estas configurações exprimem a luta do poeta nativo pela poesia na Literatura da Amazônia. This thesis analyses O Nativo de Câncer, by Ruy Barata, which was first published as a fragment in 1960. We aim to study the mythological and epic elements present in the composition of the poem O Nativo de Câncer. In the first chapter we will study the myth by presenting the ideas of Mircea Eliade about its the occurrence in the traditional societies through the text Myth and Reality. We will also present Roland Barthes’ thinking in the text Mythologies, which approaches the ways myth occurs in the contemporaneity. Additionally we will draft the concepts about Epic by contextualizing its occurrence in Greece and by indicating its configurations, which will be contextualized posteriorly. In the second chapter we will deal with the narratives of naturalists and studious who traveled to Amazon in the last centuries, so that we comprehend how the foundation myths occur in the region and how Ruy Barata tries to untie them through his modern poetry. In the third chapter we will analyze the two chants of the poem O Nativo de Câncer with aid of Leo Spitzers “Genetic Stylistics”, justifying the use of certain rhetorical figures, so that we present in which moments and ways the poem can be similar to the myth and Epic and how these configurations express the native poets fight for the poetry in the Amazon Literature.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior L’oeuvre Gostosa Belém de outrora (1966) de l'écrivain José Ribeiro Sampaio de Campos (1901-1980) présente des chroniques de niveau mémorialistique, en retraçant la vie quotidienne de Belém dans les premières décennies du XXe siècle, en mettant en évidence dans leurs narratifs les graves problèmes socioéconomiques rencontrées par certains personnages dans le contexte de la ville, comme «vendeuses d'amour", les annonciateurs et les enseignants. Basés sur des apports théoriques de la Nouvelle Histoire, qui se composait d'un renouvellement dans l'historiographie et qui suggère d'utiliser d'autres sources, comme le texte littéraire en vue de parvenir à un accord historique, le présent travail, de lectures des chroniques, trace un aperçu historique et social de Belém post-Belle époque. A obra Gostosa Belém de outrora (1966) do literato José Sampaio de Campos Ribeiro (1901-1980) apresenta crônicas de teor memorialístico que retratam o cotidiano de Belém das primeiras décadas do século XX, enfatizando em suas narrativas os principais problemas socioeconômicos enfrentados por alguns personagens do contexto citadino, como as vendedeiras de amor , os pregoeiros e os professores. Tomando por base as contribuições teóricas da História Nova, que consistiu em uma renovação no âmbito historiográfico e sugere que se utilize outras fontes, a exemplo do texto literário, a fim de se chegar a uma compreensão histórica, o presente trabalho busca, a partir das leituras das crônicas, traçar um panorama histórico-social de Belém pós Belle Époque.

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico Em geral, as classificações temáticas dos cordéis são para fins didáticos, distribuindo-se em blocos que podem ser temáticos ou baseados na sua estrutura. Ao pesquisar sobre elas encontrei classificações temáticas sobre: religião, cangaço, amor etc. Na obra de Alves Sobrinho (2003) dentre as temáticas citadas por ele, chamo atenção para a temática da depravação, definida como aquela que trata de assuntos obscenos e imorais. Essa mesma temática é denominada por Sal/es (2003) de sotádica, ou seja, produções que apresentam um conteúdo que foge à regra da moral e dos bons costumes. Esse tipo de cordel teve seu auge na década de 50, no Nordeste e atualmente no Pará um dos seus representantes é o poeta Antonio Juraci Siqueira. O objetivo desse trabalho é analisar esses cordéis e lê-Ios como um texto cultural, capaz de dizer algo além da sacanagem. Assim, é importante comentar a relação que há entre riso e sexualidade a partir da temática sotádica. A discussão apresentará os pressupostos teóricos baseados em Bergson (2007), Foucault (1977), Propp (1992), Idelette Muzart-Fonseca dos Santos (2006). In general, the thematic classifications of Cordel attend educational purposes, arranged in groups which can be thematic or structure based. During the research I found thematic classifications about: religion, banditry, love etc. In the work of Alves Sobrinho (2003), among the issues cited by him, I highlight the issue of depravity, defined as that which is obscene and immoral. That same theme is called sotadic by Salles (2003), that is, productions whose contents do not follow the rules of morals and morality. This type of Cordel reached its culmination in the 50s, in the Northeast of Brazil. Currently, in the state of Para, one of its representatives is the poet Antonio Juraci Siqueira. This study aims to analyze this type of Cordel and read them as a cultural text, which is able to say something more than dirtiness. Thus, it is important to mention the relationship between laughter and sexuality which arises from the sotadic theme. The discussion will present the theoretical assumptions based on Bergson (2007), Foucault (1977), Propp (1992), Idelette Muzart-Fonseca dos Santos (2006).