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Em contraste com outros movimentos emacipatórios do continente, a independência do Brasil pode ser descrita como uma Revolução conservadora, por ter configurado um processo lento, que introduziu a Nação no constitucionalismo moderno, mas sem deixar de preservar instituições centrais do período colonial, notadamente, a escravidão e a monarquia. No entanto, este resultado não estava dado, de forma que, até os momentos finais, coexistiram projetos distintos de independência para a Nação nascente. Este artigo procura revistar dois desses projetos, idealmente representados por José Bonifácio e Frei Caneca, diferenciados sobretudo por suas posições em torno do tema da centralização do poder político e econômico.

Argumento que o que convencionalmente tem se chamado nova politica, nao passa de uma re-atulizacao do autoritarismo brasileiro (SCHAWRCZ, 2019), o que nao significa que nao tenha suas idiossincrasias, nem que nao represente perigos ineditos a experiencia democratica. Tao pouco o papel desempenhado pelas elites juridicas na desdemocratizacao (BROWN, 2015, 2019) da esfera publica nacional e novo. Pretendo demonstrar a partir de um estudo de caso ampliado, centrado em personagens chaves da Operacao Lava Jato, como os operadores juridicos em posicao dominante no campo, continuam a ser mediadores e representantes da ordem liberal competitiva (ADORNO, 2019), mesmo ao sacrificio do munus publico de suas funcoes e sempre sem descuidar de seus interesses corporativistas e particularistas.

DOI: 10.1590/2179-8966/2019/38793 Resumo A partir do resgate dos dialogos imaginados por Burawoy entre os marxismos e Bourdieu, sobretudo o capitulo dedicado a propria obra marxiana, o objetivo do presente trabalho e sugerir uma conversacao adicional entre o sociologo frances e o jurista sovietico Pachukanis, demonstrando como muitas das intuicoes apresentadas em A forca do direito foram antecipadas pelo autor de A teoria geral do Direito e marxismo . Conclui-se pela complementariedade dos marcos teoricos como possibilidade de investigacao empirica no campo juridico. Palavras-chave : Sociologia Relacional; Marxismo; Campo Juridico. Abstract The purpose of this paper is to suggest an additional conversation between the French sociologist Bourdieu and the Soviet jurist Pachukanis, from the rescue of the dialogues imagined by Burawoy between Marxisms authors and Bourdieu, demonstrating how many of the intuitions presented in The force of law were anticipated by the author of General Theory of Law and Marxism . It is concluded by the complementarity of these theoretical frameworks as a possibility of empirical investigation in the legal field. Keywords : Relational Sociology; Marxism; Legal Field.

Drawing on a close reading of Pierre Bourdieu’s works, I offer five lessons for a science of crime and punishment: (1) always historicize; (2) dissect symbolic categories; (3) produce embodied accounts; (4) avoid state thought; and (5) embrace commitment. I offer illustrative examples and demonstrate the practical implications of Bourdieu’s ideas, and I apply the lessons to a critique of orthodox criminology. Utilizando-se de uma leitura atenta dos trabalhos de Pierre Bourdieu, eu ofereço cinco lições para a ciência do crime e da punição: (1) sempre historicizar; (2) dissecar categorias simbólicas; (3) levar em consideração os processos de incorporação;(4) evitar o pensamento estatal; e (5) estabelecer altos padrões de compromisso com a pesquisa. Eu ofereço exemplos ilustrativos, demonstro as implicações práticas das ideias de Bourdieu e aplico suas lições para uma crítica da criminologia ortodoxa.

Nosso objetivo é revisar as interpretações de Ernst Bloch sobre os textos de Marx acerca dos direitos do indivíduo burguês, compreendidos na tensão entre as noções de emancipação política e emancipação humana. A partir da leitura dos comentários de Bloch e a revisitação dos textos de Marx mencionados pelo autor, nossa proposta é defender que sua conturbada biografia e sua posição de observador privilegiado dos eventos históricos do seu tempo o conduziram a uma leitura bastante positiva das conquistas das revoluções burguesas, enxergando-as como um caminho possível para a construção do socialismo; posição substancialmente diferente da defendida por Marx, sobretudo em Sobre a questão judaica.

Resumo Inserido no campo da sociologia das elites, procura-se compreender como e por que a magistratura no Brasil reproduz em suas estruturas uma dinâmica aristocrática e elitista que parece ser incompatível com os discursos que compõem suas próprias justificativas teóricas e com os princípios democráticos que regem suas funções. Os magistrados se estabelecem como um grupo especial que reserva para si um espaço sociopolítico exclusivo por meio de uma série de características e disposições que compõe seu habitus específico, o que produz reflexos no campo jurídico em que atuam. A magistratura distingue-se das outras carreiras do funcionalismo público e, radicalmente, da maioria da população. Para compreender esse cenário, este artigo propõe um exame das contradições presentes na estruturação do Judiciário, notadamente, na permanência de privilégios adquiridos em âmbito histórico, em seu modelo de recrutamento e progressão e nos altos salários pagos aos magistrados brasileiros. Considerando essas distorções, conclui-se que o compartilhamento de espaços de socialização exclusivos entre a elite jurídica e as elites política e econômica distancia-os drasticamente da população e influi de modo decisivo na produção de uma prática judicial que tende a conservar as relações de poder como estabelecidas. Abstract In the field of sociology of elites, the aim here is to understand how and why the judicial system in Brazil reproduces aristocratic and elitist features in its structures, which seem incompatible with the discourses that compose their own theoretical justifications and with the democratic principles governing their functions. Magistrates in Brazil have established themselves as a special group that holds an exclusive socio-political space through a series of characteristics and dispositions that compose their specific habitus, which produces reflexes in the legal field in which they act. They distinguish themselves from others that have careers in public offices, and radically from ordinary citizens. In order to understand this scenario, this article proposes a critical analysis of the structural contradictions of the judicial system, especially of the historic perpetuation of privileges, the dynamics of its career admission and progression, and the high salaries paid to magistrates. Considering those distortions, the consequence is that judges, by sharing an exclusive space of socialization with the economic and politic elites, are radically casted apart from the rest of the people, allowing a judicial practice that tends to preserve the established relations of power.