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Ginson George, Diplomarbeit Universität Innsbruck 2023

The link between parental socio-economic status (SES) and the likelihood of having a birth in cohabitation or in marriage varies considerably across countries. Previous studies have referred to the pattern of disadvantage perspective and the second demographic transition theory to explain this cross-national variation. Yet no study has directly tested the explanatory power of both theories in this context. In the current study, hypotheses are formulated about the influence of economic inequality and norms regarding family formation on this relationship. The hypotheses are tested in 19 European and North American countries, using data of the Generations and Gender Survey and four other datasets. The analyses show that in societies that have more traditional family formation norms, women with lower parental SES are more likely to have a birth in cohabitation whereas such differences are not found in less traditional societies. The influence of economic inequality is less clear-cut.

Jahrestagung der DGfE Kommission Pädagogik der frühen Kindheit ""Kontinuität und Wandel in der Pädagogik der frühen Kindheit: Handlungsfelder, pädagogische Ansätze und Professionalisierung"". Online 11.-12.03.2021

Anhand von über 100 tschechischen und slowakischen Elternratgebern fragt der Aufsatz nach der Einbindung von Erziehungsnormen in Prozesse der Werte- und Gemeinschaftskonstruktion sowie nach der gesellschaftspolitischen Rolle von ExpertInnen. Die Analyse macht deutlich, dass Inhalte und Formen der Ratgeber nicht immer spezifisch sozialistisch waren. Vielmehr können die vermittelten Normen, die geschilderten Probleme und die vorgeschlagenen Lösungen auch in einen gesamteuropäischen oder globalen Zusammenhang moderner Industriegesellschaften eingeordnet werden. Für die 1950er-Jahre ist dabei eine Mischung aus sozialistischer Aufbaurhetorik und bürgerlich anmutenden Familienidealen markant. Der revolutionäre Ehrgeiz der tschechoslowakischen Politik nach 1948 ist in Elternratgebern nur sehr bedingt wiederzufinden. Für die 1960er-Jahre ist eine Psychologisierung der Kindheit zu beobachten, welche Erziehungsfragen in kritische gesellschaftspolitische Perspektiven einordnete (Mangel an Zeit und Zuwendung für Kinder, einseitig technokratische Medizin etc.). Diese Betrachtungsweise wurde in der "Normalisierungszeit" nach 1968 weitergeführt. Zugleich stiegen die Ansprüche an Elternschaft und Erziehung. Damit wurden Elternratgeber zu Instrumenten der Normen- und Konsensbildung, Disziplinierung und Subjektformung im späten Sozialismus., On the basis of more than 100 Czech and Slovakian parenting books, the article explores the integration of educational norms in political processes and considers the sociopolitical role of experts. The analysis shows that in both content and form, the guidebooks were not always specifically socialist. Rather, the norms conveyed, the problems described, and the proposed solutions can be placed in the European or global context of modern industrial societies. In the case of the 1950s, we find a striking mixture of socialist rhetoric and rather bourgeois family ideals. The revolutionary ambitions of Czechoslovakian politics after 1948 can be seen in parenting books only to a very limited extent. In the 1960s, a psychologisation of childhood can be observed, which linked educational issues to critical sociopolitical perspectives (lack of time and care for children, one-sided technocratic medicine, etc.). This approach was continued in the 'normalisation period' after 1968. At the same time, the demands on the quality of parenthood and education increased. Parenting books thus became tools that built and consolidated social norms, discipline and consensus.

Familien stehen vielfältigen Veränderungen gegenüber. Unverändert aber bleibt, dass Familie ein zentraler Bildungsort für Kinder bleibt. Die familienbezogene Erwachsenenbildung steht vor der Herausforderung, wie sie sich einem breiteren Personenkreis öffnen kann.

Das Motto der 68er Zeit: "Das private Ich politisch" bleibt ein knapp gefasster, aber wichtiger Impuls für familienbezogene Erwachsenenbildung. Wie ein Blick auf aktuelle Parteiprogramme und kirchliche Veröffentlichungen zu Familienfragen zeigt, muss Bildungsarbeit sich auch bezüglich familialer Praxis politisch positionieren: im thematischen Angebot und in Konzeptionsfragen. Das aber erfordert auch ökonomische, gesellschaftliche und strukturelle Reflektion und Kritik.

Ein Drittel aller Familien in Deutschland hat einen Migrationshintergrund - ein großes Bildungspotenzial auch für die Familienbildung. Die Autorin weist auf die erhöhten Risikolagen dieser heterogenen Gruppe hin, warnt aber vor einer Etikettierung als "Zielgruppe mit besonderen Lebenslagen". Sie zeigt Beispiele erfolgreicher Angebote auf und plädiert für eine interkulturelle Öffnung von Bildungsinstitutionen.

Grundlegend für die körperliche, seelische und geistige Entwicklung von Kindern ist eine sichere Bindung und gute Beziehung zu den Eltern. Vor allem Eltern müssen den individuellen Bedürfnissen der Kinder Rechnung tragen und den Alltag zum Nutzen aller Familienmitglieder gestalten. Dafür benötigen Eltern aber ein hohes Maß an kommunikativer und sozialer Kompetenz, Empathie und konsequentes Verhalten...

Eltern-Kind-Kurse gehören zu den am häufigsten angebotenen Kursen in der Familienbildung. Als Mehr-Generationen-Experiment der Bildung und des lebenslangen Lernens haben sie sich in der Erwachsenen- und Familienbildung bewährt und können als Gegengewicht zur "Expertisierung der frühen Kindheit" gesehen werden.

Wieso befi ndet sich die gesamte Bildungsarbeit mit Familien in einem finanzpolitischen Dilemma? Welche Instrumentalisierungslogik rückt besonders benachteiligte Familien in den Fokus? Und was bedeutet es vor diesem Hintergrund, den Eigensinn von Familien zu stärken und mit Bildungsangeboten den strukturellen Schiefl agen und dem ökonomischen Druck zu widerstehen? - Wenn familienbezogene Erwachsenenbildung angesichts dieser drängenden Fragen weiter sprachlos bleibt, befördert sie sogar selbst ihre Marginalisierung.

Familie als "Herstellungsleistung" zu beschreiben, ist ungewöhnlich. Signalisiert wird damit eine neue Perspektive auf Familie. Aber warum braucht es das - und warum gerade diese? Wie lässt sie sich skizzieren? Dies sowie die Frage nach den Herausforderungen für die Bildungsarbeit mit Familien ist Gegenstand des Beitrags.

Die Anforderung der Optimierung des eigenen Lebens betrifft auch die Familie - und damit die Familienbildung. Doch statt den Optimierungswahn zu unterstützen, sollte Familienbildung, so der Autor in seinem hier dokumentierten Vortrag anlässlich des Festakts 60 Jahre Katholische Familienbildungsstätte Bonn, Freiräume für Begegnung und Beziehung schaffen und eine Art »Gelassenheitskompetenz« vermittteln.

Vor dem Hintergrund eines weiten Familienbegriffs werden in diesem Artikel aktuelle Daten und Entwicklungstendenzen zu Familien dargestellt. Eine haushaltsübergreifende Erweiterung des Familienbegriffs öffnet den Blick für Ambivalenzen zwischen familialen Unterstützungsressourcen und Konfliktpotentialen und bietet Anschlussmöglichkeiten für die künftige konzeptionelle Gestaltung der Familienbildung.

"Eltern zu befähigen, liebevolle Zuneigung zu geben, wird nur selten als genauso wichtig wie ihre materielle Unterstützung angesehen". Dies ist ein Kernsatz des Grundsatzpapiers Europe and Family Policy1 der Kommission Kirche und Gesellschaft innerhalb der Konferenz Europäischer Kirchen (KEK)...

Familienbildung ist im Spannungsfeld von Erwachsenenbildung und Sozialer Arbeit angesiedelt. In diesem Beitrag werden die daraus erwachsenden Konfliktfelder nachgezeichnet, aber auch Möglichkeiten der gegenseitigen Ergänzung der beiden Bereiche zu einem aufeinander abgestimmten System der Familienarbeit aufgezeigt.

Professor Dr. Dieter Thomä lehrt Philosophie an der Universität St. Gallen. In mehreren Büchern hat er sich mit Familie und Elternsein beschäftigt; zuletzt erschienen ist sein Buch "Puer robustus. Eine Philosophie des Störenfrieds" (Suhrkamp, Berlin 2016). Über den aktuellen Zustand des "Überraschungsortes Familie" und die Frage der Bildung in Familien sprach mit ihm für die DIE-Redaktion Jan Rohwerder.

Erwachsenenbildung wird im höheren Lebensalter immer wichtiger um Selbstständigkeit und gesellschaftliche Teilhabe im Alter zu erhalten. Allerdings gibt es Barrieren, die auf eine Bildungsbenachteiligung Älterer verweisen: finanzielle, soziale und kulturelle Ursachen, oder aber gesundheitliche Einschränkungen und persönliche Lernbarrieren. Ein verstärkender Faktor sind fehlende Angebote im Wohn- und Lebensumfeld, wie ein in verschiedenen Städten in NRW durchgeführtes Projekt belegt. Der Beitrag benennt hier Aufgaben von Bildungsanbietern.

Angesichts des demografischen und sozialen Wandels stellt Großelternschaft eine wichtige Altersrolle dar. (Soziale) Großeltern sind eine wichtige Ressource zur Unterstützung von Familien und intergenerationelle Lernprozesse werden für die Gestaltung der Interaktionen der Generationen immer wichtiger. Hier liegt ein neues Arbeitsfeld der Erwachsenen- und der Familienbildung, wie der Beitrag zeigt.

Angebote der Erwachsenenbildung unterliegen dem Wandel der Zeit. Empirische Sozialforschung kann den Ist-Zustand erfassen und Anregungen für die Zukunft der Praxis geben. Das EKP® ist diesen Weg gegangen, um weiterhin attraktiv für Eltern zu bleiben.

Im März 2012 wurden im Time-Magazin zehn Trends dargestellt, die unser Leben verändern. Neben der Auslagerung unseres Wissens in technischen Speichern und der Entgrenzung von Arbeit bzw. dem Verschwinden der Privatsphäre ist vor allem die Verbreitung des Single-Daseins bemerkenswert. So sind heute etwa 28% aller US-Haushalte Single-Haushalte, was verglichen mit 9% in den 1950er Jahren ein enormer Anstieg ist. In Schweden ist sogar knapp jeder zweite Haushalt ein Single-Haushalt. Und dies kommt nicht von ungefähr, meint der Soziologe Eric Klinenberg.

Dieser Beitrag stellt die Geschichte, Aufgabe und Funktion katholischer Familienbildungsstätten vor und analysiert deren gesellschaftliche Bedeutung.

Vor allem in NRW werden derzeit Kindertagesstätten zu Familienzentren umstrukturiert - mit einem erheblichen Anteil an Familienbildung

Vor der Folie einer zwiespältigen Sicht auf Familie als Bildungsort zeigen wir zunächst, was der gesellschaftliche Thematisierungsschub von Bildung als soziales Problem und als gesellschaftliche Aufgabe für die Eltern und Familien bedeutet. Danach wird dargelegt, welche Bildungsleistungen Familien, verstanden als Netzwerke eigener Art, erbringen können. Ein Resümee fasst aktuelle Herausforderungen zusammen.

Familie ist ein Lernort mit besonderen Eigenschaften. Lernprozesse gibt es dort aber nicht nur bei den Kindern, sondern auch bei erwachsenen Familienmitgliedern. Diese Lernprozesse der älteren Generationen werden unter Rückgriff auf die qualitative IgelMedia- Studie am Beispiel des Medienkompetenzerwerbs analysiert. In Bezug auf die Erwachsenenbildung kommt der Autor zu dem Schluss, dass diese innerfamiliären Lernprozesse Beachtung finden und nicht nur die Vermittlung neuen Wissens, sondern auch die Einordnung bereits erworbener Kenntnisse, die Erkundung der innerfamiliären Wissensressourcen und der Erwerb von Strategien zur Gestaltung innerfamiliärer Lernprozesse in Angeboten thematisiert werden sollten.

Der Beitrag behandelt die Frage: "Was heißt Familie heute?". Unter Berücksichtigung des Wandels verschiedener Familienformen wird die Bedeutung der Familienbildung in der heutigen Zeit näher erläutert und welchen Beitrag sie zum täglichen Leben leistet. Zukünftige Entwicklungen der Familienbildung werden in einem kurzen Ausblick thematisiert.