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A través del presente artículo, buscaremos analizar las especificidades del fascismo español, prestando atención al entorno intelectual y literario de la Falange Española. Pretendemos, por un lado, formular una aproximación desde una perspectiva cultural al movimiento fascista en España, señalando el papel de los poetas, escritores y literatos en el proceso de fascistización de la cultura y de la sociedad analizada; y, por otro lado, examinar y comprender las consecuencias de la pérdida de poder de los falangistas durante el Nuevo Estado frente a las propuestas nacionalcatólicas., This article is aimed to analyze the specificities of Spanish fascism, especially the intellectual and literary environment of the Spanish Falange. On the one hand, we are aimed to formulate an approach from a cultural perspective to the fascist movement in Spain, pointing out the role of poets, writers and the process of fascistization of culture in the society analyzed. And, on the other hand, the article is aimed to examine and understand the consequences of the loss of power in Spain of the Falangists during the New State against the national Catholic proposals., Ministerio de Economía y Competitividad, Depto. de Historia Moderna y Contemporánea, Fac. de Geografía e Historia, TRUE, pub

This research studies the influence that the ideas incorporated by the authoritarian monarchism in the Hispanidad doctrine had in the thought configuration of Spanish fascism in the context of the Second Republic. Hispanidad as a neo-traditionalist interpretation of history and an anti-liberal project was taken up almost entirely by the nascent groups close to fascism, which in this way served as an ideological link with a radical right from which, however, fundamental differences separated them. In this study we have pointed out the two main discrepancies between the concept of Hispanidad of neo-traditionalism, represented to a large extent by the counterrevolutionary group of Acción Española, and the various representative movements of Spanish fascism: the Catholic element as the inseparable essence of Spanish being and imperial aspirations. To develop this idea and demonstrate it, we have used a set of sources, among which the essays and periodicals of the time in which these conceptions were formulated and disseminated stand out., Esta investigación estudia la influencia que las ideas incorporadas por el monarquismo autoritario en la doctrina de la Hispanidad tuvieron en la configuración del pensamiento del fascismo español en el contexto de la Segunda República. La Hispanidad como interpretación neotradicionalista de la historia y proyecto político antiliberal fue recogida en su práctica totalidad por los nacientes grupos cercanos al fascismo, que de esta forma sirvió como enlace ideológico con una derecha radical de la que, no obstante, les separaban diferencias fundamentales. En este estudio hemos señalado las dos principales discordancias entre el concepto de Hispanidad del neotradicionalismo, representado en gran medida por el grupo contrarrevolucionario de Acción Española, y los diversos movimientos representantes del fascismo español: el elemento católico como esencia indisociable del ser de España y las aspiraciones imperiales. Para desarrollar esta idea y demostrarla nos hemos servido de un conjunto de fuentes entre las que destacan las obras ensayísticas y publicaciones periódicas de la época en las que estas concepciones fueron formuladas y difundidas.

The Movimiento Nacionalista Tacuara was the most relevant organisation of the nationalist right in the 1960s in Argentina. Its members defended radical nationalism and developed an anti-leftist and anti-Semitic repertoire of action. In addition, they formed a hybrid ideological corpus, which fused local elements with others from Europe. Interwar fascisms were fundamental in this process.In this paper, I address the appropriations of Falangism made by the Tacuara activism. In general, the existing studies about Tacuara recognize the centrality of Falangism, corporatism and the notions of ‘National Syndicalist State’ and ‘hispanidad’. However, the appropriations they made of these elements and the way in which they were re-signified in the light of local contexts have not yet been tackled.To shed light on the circulation of ideas between Argentina and Spain, I adopt a transnational perspective.I use as sources various Tacuara and Guardia Restauradora Nacionalista bulletins, reports produced by the intelligence services of the province of Buenos Aires, and oral history interviews conducted with former activists, Na Argentina dos anos sessenta, a agrupação de direita nacionalista com maior presença e relevância a nível organizativo e operativo foi o Movimento Nacionalista Tacuara. Seus membros reivindicavam um nacionalismo radical e desenvolveram um repertório de ação marcadamente anti-esquerdista e antissemita. Além disso, conformaram um corpus ideológico dotado de grande hibridez, que fusionou elementos propriamente locais com outros que provinham da Europa. Os fascismos de entre guerras foram fundamentais neste processo. Neste trabalho, planteiam-se as apropriações do falangismo que fez a militância tacuarista. Geralmente, os estudos existentes sobre Tacuara reconhecem a centralidade do falangismo, do corporativismo e das noções de “Estado nacionalsindicalista” e “hispanismo”. Não obstante, não se realizaram investigaçõessistemáticas sobre as apropriações que realizaram destes elementos e o modo em que eles foram ressignificados sob a luz dos contextos locais. Para elucidar a circulação de ideias entre a Argentina e a Espanha, adota-se uma perspectiva transnacional. Utilizará como fontes vários boletins de Tacuara e da Guardia Restauradora Nacionalista, informes produzidos pelos serviços de inteligência da província de Buenos Aires e entrevistas de história oral efetuadas a ex militares., Enla Argentina de los años sesenta, la agrupación de la derecha nacionalista con mayor presencia y más relevancia a nivel organizativo y operativo fue el Movimiento Nacionalista Tacuara. Sus miembros reivindicaban un nacionalismo radical y desarrollaron un repertorio de acción marcadamente anti-izquierdista y antisemita. Además, conformaron un corpus ideológico dotado de una gran hibridez, que fusionó elementos propiamente locales conotros provenientes de Europa. Los fascismos de entreguerras fueron fundamentales en este proceso.En este trabajo,abordo las apropiaciones del falangismo que hizo la militancia tacuarista. En general, los estudios existentes acercade Tacuara reconocen la centralidad del falangismo, del corporativismo y de las nociones de “Estado nacionalsindicalista” e “hispanidad”. No obstante, no se han llevado a caboinvestigacionessistemáticas acerca de las apropiaciones que realizaron deestos elementos y el modo en que ellos fueron resignificados a la luz de los contextos locales.Para echar luz sobre la circulación de ideas entre Argentina y España, adoptaré una perspectiva transnacional. Utilizaré como fuentes varios boletines de Tacuara y de la Guardia Restauradora Nacionalista, informes producidos por los servicios de inteligencia de la provincia de Buenos Aires y entrevistas de historia oralefectuadasa exmilitantes

One of the first and most urgent challenges the dictatorship of General Franco had to confront upon the end of the Spanish Civil War was the reconstruction of Madrid, the half-ruined state capital. The Franco regime drew an innovative and ambitious urban plan, under the name of ‘La Ciudad del Movimiento’, which was aimed at a spirit of integration of all social classes through the recognition of the right to the city to the residents of Madrid. The project was to integrate both bourgeois and workers neighborhood in the city center avoiding segregated areas. The ultimate goal was to avoid a resurgence of fratricidal conflict due to a new clash of classes. Based on the notion of ‘the right to the city’ coined by the French philosopher Henri Lefebvre, in this essay I analyze the radical deviation suffered by this Fascist urban reconstruction project. I argue that the political and ideological tensions that arose within the first Franco’s cabinet made it impossible to carry out this urban project which led to the proliferation of vast slums on the outskirts of Madrid., Uno de los retos más apremiantes que la dictadura de Franco había de enfrentarse tras la finalización de la Guerra Civil consistía en la reconstrucción de un Madrid semiderruido. Bajo la denominación de la ‘Ciudad del Movimiento (Nacional)’, los máximos responsables urbanísticos del Régimen concibieron un ambicioso e innovador plan cuyo propósito consistía en la integración de las diferentes clases sociales en el espacio urbano a través de un reconocimiento del derecho a la ciudad a los habitantes de la capital. Por medio de la integración de barrios burgueses y obreros se pretendía evitar una nueva contienda civil como consecuencia de un potencial enfrentamiento entre clases sociales. Con base en el concepto de ‘el derecho a la ciudad’, formulado por el filósofo francés Henry Lefebvre, en este artículo analizo la radical desviación que el proyecto originario falangista experimentó. Considero que, debido a las tensiones que surgieron entre las diferentes facciones dentro del primer gabinete ministerial franquista, resultó imposible llevar a cabo el proyecto urbanístico referido, dando lugar, en su defecto, a la proliferación de una amplia zona de chabolas alrededor de Madrid.

This article analyzes the actions of both the leader of the Falange Española de las JONS José Antonio Primo de Rivera and his organization from the stage prior to the Popular Front elections until the death of Primo in November 1936. The fundamentals of the ideology and the Fascist program of Falange, including the contradiction between its extreme right positioning and its anti-conservatism, are analyzed in order to explain Primo’s positioning after the Falange’s electoral defeat; his final acceptance of military coup of July; and his failed attempt to stop the war in the following August by proposing a reconciliation government agreement with a program containing some of the measures of the Popular Front program., El presente artículo analiza las actuaciones tanto del líder de Falange Española de las JONS José Antonio Primo de Rivera como de esta organización desde la etapa previa a las elecciones del Frente Popular hasta el fusilamiento del primero en noviembre de 1936. Se analizan los fundamentos del ideario y del programa fascista de Falange y la contradicción existente entre el ultraderechismo y el anticonservadurismo que incluye para explicar el posicionamiento de Primo tras la derrota electoral, su final aceptación del golpe militar de Julio y su intento fallido de detener la guerra del mes de agosto siguiente proponiendo un acuerdo de gobierno de reconciliación con un programa que contenía algunas de las medidas del propio programa del Frente Popular.

This article analyzes the actions of both the leader of the Falange Española de las JONS José Antonio Primo de Rivera and his organization from the stage prior to the Popular Front elections until the death of Primo in November 1936. The fundamentals of the ideology and the Fascist program of Falange, including the contradiction between its extreme right positioning and its anti-conservatism, are analyzed in order to explain Primo’s positioning after the Falange’s electoral defeat; his final acceptance of military coup of July; and his failed attempt to stop the war in the following August by proposing a reconciliation government agreement with a program containing some of the measures of the Popular Front program., El presente artículo analiza las actuaciones tanto del líder de Falange Española de las JONS José Antonio Primo de Rivera como de esta organización desde la etapa previa a las elecciones del Frente Popular hasta el fusilamiento del primero en noviembre de 1936. Se analizan los fundamentos del ideario y del programa fascista de Falange y la contradicción existente entre el ultraderechismo y el anticonservadurismo que incluye para explicar el posicionamiento de Primo tras la derrota electoral, su final aceptación del golpe militar de Julio y su intento fallido de detener la guerra del mes de agosto siguiente proponiendo un acuerdo de gobierno de reconciliación con un programa que contenía algunas de las medidas del propio programa del Frente Popular.

The first Spanish edition of Mein Kampf by Adolf Hitler was published in 1935. It was an abridged edition authorized by the Nazis. This article refutes two legends in circulation which point to the Falangists Antonio Bermúdez Cañete and Onésimo Redondo as the authors of two translations of the National-Socialist “Bible”. It reconstructs the history of its publication by the publishing-house Araluce in Barcelona, and critically analyses its contents. It identifies the Bolivian diplomatic representative in Berlin (and Nazi) Federico Nielsen Reyes as the author of the translation and of the introduction to the book. Finally, it delves into the reception of Hitler’s self-fiction across the spectrum of the Spanish right-wing. With the breakout of the Civil War, a second edition of the book was published in 1937 in Ávila by the publishing house of the NSDAP., La primera edición en España de Mein Kampf de Adolf Hitler vio la luz en 1935. Se trató de una edición reducida y autorizada por los responsables nazis. El artículo refuta varias leyendas que atribuyeron sendas traducciones de la «Biblia» nacionalsocialista a los falangistas Antonio Bermúdez Cañete y Onésimo Redondo, reconstruye la historia de su publicación en la editorial Araluce de Barcelona, analiza críticamente sus contenidos, apunta al entonces representante diplomático boliviano en Berlín (y nazi) Federico Nielsen Reyes como autor de la traducción y del prólogo y, por último, efectúa una incursión en la recepción que tuvo la obra de autoficción de Hitler en las derechas españolas. Con el inicio de la Guerra Civil el libro gozó de una reedición en Ávila en 1937, ahora ya publicada directamente por la editorial del NSDAP.

© 2019, Centro Estudios Politicos Constitucionales. All rights reserved. This article analyzes the actions of both the leader of the Falange Española de las JONS José Antonio Primo de Rivera and his organization from the stage prior to the Popular Front elections until the death of Primo in November 1936. The fundamentals of the ideology and the Fascist program of Falange, including the contradiction between its extreme right positioning and its anti-conservatism, are analyzed in order to explain Primo’s positioning after the Falange’s electoral defeat; his final acceptance of military coup of July; and his failed attempt to stop the war in the following August by proposing a reconciliation government agreement with a program containing some of the measures of the Popular Front program.

This article is aimed to analyze the specificities of Spanish fascism, especially the intellectual and literary environment of the Spanish Falange. On the one hand, we are aimed to formulate an approach from a cultural perspective to the fascist movement in Spain, pointing out the role of poets, writers and the process of fascistization of culture in the society analyzed. And, on the other hand, the article is aimed to examine and understand the consequences of the loss of power in Spain of the Falangists during the New State against the national Catholic proposals., A través del presente artículo, buscaremos analizar las especificidades del fascismo español, prestando atención al entorno intelectual y literario de la Falange Española. Pretendemos, por un lado, formular una aproximación desde una perspectiva cultural al movimiento fascista en España, señalando el papel de los poetas, escritores y literatos en el proceso de fascistización de la cultura y de la sociedad analizada; y, por otro lado, examinar y comprender las consecuencias de la pérdida de poder de los falangistas durante el Nuevo Estado frente a las propuestas nacionalcatólicas.

The article addresses the role played by sports journalists Jacinto Miquelarena and Alberto Martín Fernández, Spectator, in the debate that would take place during the civil war around the totalitarian conception of sport. In the case of Miquelarena, we will stop previously in his journalistic collaborations in the weekly Falangista F.E. and in an analysis of his Stadium essay, halfway between the literary avant-garde and fascist aesthetics. It also aims to highlight how international events of the Second World War would end up politicizing professional careers dedicated to sport that, from that moment, would be oriented towards the adulatory chronicle towards the Third Reich., El artículo aborda el papel desempenado por los periodistas deportivos Jacinto Miquelarena y Alberto Martín Fernández, Spectator, en el debate que se produciría durante la guerra civil en torno a la concepción totalitaria del deporte. En el caso de Miquelarena, nos detendremos previamente en sus colaboraciones periodísticas en el semanario falangista F.E. y en un análisis de su ensayo Stadium, a medio camino entre la vanguardia literaria y la estética fascista. Asimismo, se pretende resaltar cómo los acontecimientos internacionales de la Segunda Guerra Mundial acabarían por politizar unas carreras profesionales dedicadas al deporte que, a partir de ese momento, se orientarían a la crónica adulatoria hacia el Tercer Reich.

This text presupposes that the main interest of the socio-metaphorical analysis lays on the study of metaphors as clues that can bring us closer to the values, expectations and desires of those who produce and use them. The article proposes focusing the analysis to a collective subject wide enough but, at the same time, conveniently delimited: the political cultures. Defining the latter in the way that has been done by the cultural history of politics, the first part of this text is devoted to reflect on what the metaphorical analysis can provide for a better understanding of political cultures, underlying the potentialities of this kind of proposal. Next, the aim of the second part is to apply what has been previously exposed to a concrete case-study: the use that the Falangist political culture made of metaphors in order to define the Spanish nation during the effervescent years of the civil war and the immediate postwar period., Partiendo de la idea de que el interés del análisis socio-metafórico reside en estudiar las metáforas en tanto pistas que nos acercan a valores, presupuestos, deseos y expectativas de quienes las producen y utilizan, este artículo propone centrar dicho análisis en un sujeto colectivo suficientemente rico y, a la par, convenientemente delimitado: las culturas políticas. Definidas, estas últimas, en la línea de lo propuesto por la denominada historia cultural de la política, la primera parte de este texto está dedicada a reflexionar sobre lo que el estudio metafórico puede aportar para una mejor comprensión de las mismas, proponiendo las principales potencialidades que este tipo de análisis guarda. A continuación, en la segunda parte, se aplica lo expuesto previamente a un estudio de caso concreto: el uso que la cultura política falangista hizo de las metáforas para definir a la nación española durante los efervescentes años de la guerra civil y de la inmediata posguerra (1936-1941), subrayando de qué modo la comprensión de Falange puede verse enriquecida gracias a este tipo de enfoque.