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Reseña: Seifert, M. (2021). La extranjería argentina. Una literatura entre la pertenencia y el extrañamiento (345 pp.). Villa María: Editorial Universitaria Villa María (Eduvim).

La lectura de No es un río, de la escritora argentina Selva Almada, demuestra un significativo desplazamiento en su obra narrativa, pues esta novela dialoga con nuevos lenguajes, espacios y géneros. Un recorrido por sus textos anteriores permite recuperar los principales ejes de su proyecto estético, el cual, programáticamente, ha estado ligado a un espacio de provincia. En ese sentido, No es un río puede ser pensada como parte de la búsqueda por construir una “narrativa de provincia”, que está alejada del español estandarizado en Buenos Aires y que se distancia de los tópicos más usuales de la “literatura argentina”. Por lo tanto, este artículo propone un estudio de la novela en el cual se indague en la construcción del lenguaje, los modos de representación de los espacios y sujetos y la cuestión de los géneros literarios que atraviesan la obra.

Hacia 1976, Ángel Rama funda junto a Rafael di Prisco y María Fernanda Palacios la revista de crítica literaria Escritura. Desde su exilio en Caracas, el escritor uruguayo concibe la publicación como una red intelectual que vincula a especialistas, críticos y escritores dispersos por el mundo a causa de la represión militar desplegada en el Cono Sur desde 1973. En este sentido, el primer ensayo que Ángel Rama escribe para la publicación, Literatura y clase social, reviste una significación especial. El texto opera mediante una reformulación de ciertas ideas previas sobre la tradición crítica latinoamericana y como una propuesta teórica de estudio sobre las letras del continente, de corte sociológico e historiográfico.Por lo tanto, el trabajo se ubica como una suerte de manifiesto implícito del proyecto Escritura y también como una orientacióngeneral del propio trabajo de Rama en años posteriores

Este libro ha sido pensado como una reconstrucción comparada e las trayectorias que ha tenido el pensamiento social latinoamericano, a través de los ensayistas, el surgimiento de la sociología, la institución de la crítica literaria y la trasformación de ciertos conceptos en relación con coyunturas de la historia social y política colombiana y latinoamericana. El objetivo de esta organización es que el lector pueda conocer el proceso a través del cual el pensamiento social se fue transformando, junto con ciertos hitos que permiten su visión comparada. Los capítulos de esta compilación no comparten un enfoque; sin embargo, es posible seguir cómo, en diferentes países latinoamericanos, se fue configurando una manera de observar la realidad de una región que se ha debatido entre entenderse como una particularidad o asumir el destino de ser una simple variante del proceso de occidentalización. Para superar ese ir y venir, es necesario plantearse el problema de la emancipación cultural como parte del desarrollo cognitivo de los seres humanos a largo plazo. Lo que implica, entonces, es entender la especificidad histórica latinoamericana en términos de la apropiación del ser humano de sí mismo y de su entorno. Los trabajos aquí presentados proponen algunas pistas para avanzar en esa dirección.

Desde hace décadas, Saúl Sosnowski ha desarrollado en la academia norteamericana una prolífica labor en el área de los estudios latinoamericanos. Lejos de limitarse al examen crítico de las obras principales de nuestro canon, su trabajo se vuelca tanto hacia la revisión de la crítica literaria producida en el continente, como a la reflexión sobre los procesos culturales vinculados con las dictaduras del Cono Sur y sus consecuencias en los sistemas democráticos que las reemplazaron. Sobre estos ejes transita su libro Cartografía de las letras hispanoamericanas: tejidos de la memoria (2015), publicado por la editorial universitaria argentina EDUVIM en su colección Zona Crítica, que reúne aportes de distintos especialistas en función de reponer el entramado de lecturas e intervenciones que constituye al discurso crítico latinoamericano. Fil: Gómez, Facundo. Universidad de Buenos Aires; Argentina.

In the following paper we formulate an interpretation about how the space was managed inside a classic ‘Fortín’ a sort of small fort, which was located in the Argentinean Pampas during the 1860–1870's period. We review the main features of these sites, like the nature of its structures and buildings or the quick abandonment of military positions due to the advancing process in the frontier. As a case study, Fortín Otamendi site is a large area (> 2600 sq. m) divided in several sectors where we had detected and confirmed different scatterings of heterogeneous archaeological remains (e.g. fauna, lithics, metals, glasses…), both in the site and its proximities. Analytical steps in this research on spatial distributions have been developed from free GIS platform (QGIS) and geostatistical methods. Our aims are to establish an efficient fieldwork, to quantify and characterize spatial distributions, and –according the results obtained– to solve the problem related with building potential locations, for which we have estimated the probability of a structure location in terms of subareas with significantly low-density distributions of remains. Fil: Maximiano Castillejo, Alfredo. Universitat Autònoma de Barcelona; España Fil: Gomez Romero, Jorge Facundo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil. Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano; Argentina Fil: Landa, Carlos Gilberto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Arqueología; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Barcia García, Camilo. Universidad Nacional de Educación a Distancia; España

Hacia 1972, el discurso crítico de Ángel Rama experimenta un relevante cambio a partir del largo debate que el intelectual uruguayo inicia por entonces con aquellas lecturas del “boom” latinoamericano, que consideran a las novelas publicadas durante la década de 1960 como una ruptura total con la tradición literaria del continente. En este sentido, sus dos ensayos de 1973, “Formación de la novela latinoamericana” y “Medio siglo de narrativa latinoamericana” (1922-1972)”, pueden ser leídos como una intervención estratégica para refutar este tipo de juicios críticos. El análisis de su interpretación de la historia literaria latinoamericana permite reflexionar sobre los modos en que Rama organiza y concibe nuestros principales procesos culturales y corrientes literarias. Sus trabajos operan sobre un “siglo corto”, que no está regido por conceptos como tradición y ruptura, sino por una serie de complejas reformulaciones, diálogos y entrecruzamientos entre textos, sociedades y movimientos literarios. Además, en estos dos artículos, Rama propone nuevas hipótesis sobre la narrativa latinoamericana que retoma y amplía en trabajos posteriores.

RESUMEN: La literatura ecuatoriana de la decada de 1930 ha sido leida repetidas veces a traves de una dicotomia estricta que separa tajantemente las obras de vanguardia y las asociadas al realismo social. Sobre la oposicion entre las retoricas de Pablo Palacio y Jorge Icaza, la critica ha colocado las obras del periodo en un esquema maniqueo que impide la consideracion y el estudio critico de ciertos textos con rasgos heterogeneos, como el volumen de cuentos Los que se van , escrito por Demetrio Aguilera Malta, Enrique Gil Gilbert y Joaquin Gallegos Lara en 1930. Aunque leido como hito de la literatura de alegato social, el texto combina motivaciones y recursos de las dos inflexiones mencionadas. El analisis de sus procedimientos esteticos, tales como el montaje, la elipsis y el particular uso del lenguaje, permite relacionar el texto con la busqueda de un sector de la vanguardia latinoamericana que combino la experimentacion de las formas literarias con una elocuente intencion de representacion y denuncia social. PALABRAS CLAVE: Literatura Ecuatoriana – Vanguardia Latinoamericana – Los que se van – Realismo Social ABSTRACT The Ecuadorian literature of the 1930s has been several times read with a traditional perspective which separates between texts of avant-garde and texts of social realism. All those works have been thought trough a strict dichotomy represented by two paradigmatic authors: Pablo Palacio and Jorge Icaza. This critic procedure has been an obstacle for reading and understanding certain texts with heterogenic features such as the collection of short stories Los que se van , by Demetrio Aguilera Malta, Enrique Gil Gilbert and Joaquin Gallegos Lara, published in 1930. Even if it was read as an icon of the literary realism, the text merges motivations and resources from both mentioned literacy inflections. The analysis of its aesthetic procedures, such as montage, ellipsis and the special use of language allows us to relate the text with the pursue of one particular sector of the Latin American avant-garde combining the formal experimentation with a strong intention of social representation and complaint. KEYWORDS: Ecuadorian Literature - American Vanguard - Those who leave - Social Realism

This paper presents the results of a microscopic analysis conducted on supposedly retouched glass fragments that were likely used as tools. The pieces were recovered in a series of excavations performed at the historical site of Fortlet Minana (1860–1869), a military settlement used during the war against the Indians on the southern border of Buenos Aires province, Argentina. The use of glass as raw material in archaeological sites of the historic period has frequently been reported in the Pampas and Patagonian regions. In this paper we present a review of ethnohistoric and ethnographic sources concerning the use of glass side scrapers, end scrapers, and arrowheads by aboriginal groups throughout the world. In order to perform the analysis, the glass fragments from Fortlet Minana were compared to a series of experimental pieces on which traces of deliberate use on two kinds of raw material, wood and hide, were identified. The experimental approach and the microscopic analysis demonstrate that the retouched glass fragments recovered at Fortlet Minana were not used as tools. Therefore, we conclude that microscopic analysis is of significant use to all researchers working with materials of this kind.

This introductory chapter presents a brief overview of the evolution of Argentine historical archaeology as a scientific discipline, starting from the first pioneering work until its consolidation and future prospects. It also includes a summary of each of the paper presented.

The purpose of this article is to explain and discuss the essential operational characteristics of the technology of power (sensu Foucault) perpetrated on the internal frontiers with the Indians in nineteenth-century Argentina. The conquest and colonization of the Pampas took shape in the establishment of military camp structures placed to create a defensive cordon, known as “the Indian frontier line.” These constructions were fortlets defended by gaucho cavalry squadrons (know as Blandengues during the Spanish period, and then Guardias Nacionales after Argentinean Independence). This process is known in Argentinean historiography as “the conquest of the desert.” This particular technology of power existed in this historical context and operated at every social level, impacting strongly on the lower classes that inhabited the incorrectly named “desert.” Its implementation in the military field enabled the existence of an array of micro-powers that surrounded the gaucho, called vago y malentretenido—“a vagrant and lingerer”—and their women's lives. The army as institution was the locus of various forms of coercion and old forms of punishment (such as the stakes, whipping, and public executions) most of which affected peasants, nonresidents, itinerant workers, and the rural youth. This schema was adopted in different areas: in the enrolment and discipline of the gaucho soldiers, in life in the fortlet-prisons, and in the ritualism of power. The alternative chosen by soldiers to evade this technology of power and the fortlet-panopticons was escape through desertion. The utility of those observations is demonstrated, because an important part of the area of research of historical archaeology that has developed with the greatest impetus in Argentina has taken fortlets as its subject of study.

Otamendi fortlet is located in Buenos Aires province (Argentina) and was occupied from 1858 to 1869. Previous archaeological research has yielded large quantities of artefacts from the site; the present study focuses on firearms and related material. The aim of this project is to identify and characterize the firearms to establish their function, place of origin and chronology. They are compared to the archaeological record of Minaña fortlet to understand the diversity of armament technology in border military settlements of the South Frontier against indigenous people during the second half of the nineteenth century in Argentina.