Search

Background: In triple negative breast cancer patients treated with neoadjuvant chemotherapy, residual disease at surgery is the most relevant unfavorable prognostic factor. Current guidelines consider the use of adjuvant capecitabine, based on the results of the randomized CREATE-X study, carried out in Asian patients and including a small subset of triple negative tumors. Thus far, evidence on Caucasian patients is limited, and no real-world data are available. Methods: We carried out a multicenter, observational study, involving 44 oncologic centres. Triple negative breast cancer patients with residual disease, treated with adjuvant capecitabine from January 2017 through June 2021, were recruited. We primarily focused on treatment tolerability, with toxicity being reported as potential cause of treatment discontinuation. Secondarily, we assessed effectiveness in the overall study population and in a subset having a minimum follow-up of 2 years. Results: Overall, 270 patients were retrospectively identified. The 50.4% of the patients had residual node positive disease, 7.8% and 81.9% had large or G3 residual tumor, respectively, and 80.4% a Ki-67 >20%. Toxicity-related treatment discontinuation was observed only in 10.4% of the patients. In the whole population, at a median follow-up of 15 months, 2-year disease-free survival was 62%, 2 and 3-year overall survival 84.0% and 76.2%, respectively. In 129 patients with a median follow-up of 25 months, 2-year disease-free survival was 43.4%, 2 and 3-year overall survival 78.0% and 70.8%, respectively. Six or more cycles of capecitabine were associated with more favourable outcomes compared with less than six cycles. Conclusion: The CaRe study shows an unexpectedly good tolerance of adjuvant capecitabine in a real-world setting, although effectiveness appears to be lower than that observed in the CREATE-X study. Methodological differences between the two studies impose significant limits to comparability concerning ef

l mondo dell’educazione e la riflessione pedagogica sono interpellati, nel contesto di un ampio disegno di ammodernamento del nostro Paese, per offrire un contributo rivolto a coniugare persone e competenze, formazione e lavoro, individuando percorsi di inclusione e coe- sione per valorizzare in modo inedito immaginazione, capacità progettuale e concretezza. L’interpretazione che intendo proporre nel primo paragrafo del contributo riguarda il rapporto che intercorre tra le indubbie potenzialità del Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza (PNRR) e il suo effettivo successo anche con riferimento al rafforzamento delle istituzioni formative. È necessario che obiettivi generali e struttura del piano, riforme, investimenti e missioni siano effettivamente correlati ad attuazione, monitoraggio e valutazione dell’impatto macro e microeconomico, nondimeno alle dinamiche effettive delle relazioni educative.

La recente situazione pandemica ha dimostrato quanto tutto sia connesso: la crisi economica, politica, socio-sanitaria, culturale e, prima di tutto, antropologica. Dirimente riconoscere il rapporto tra uomo e ambiente e accogliere la sfida della sostenibilità in un’ottica educativa che coinvolge tutti e ciascuno. In questo quadro, il ‘fare impresa’ assume caratteristiche innovative e rappresenta un contesto emblematico per promuovere la cura e la valorizzazione delle persone, in particolare nelle imprese for benefit; un nuovo modello di fare impresa, che persegue il beneficio economico tanto quanto i benefici sociali e ambientali in chiave di sostenibilità, nel segno di un rinnovato umanesimo solidale con e per l'altro in istituzioni giuste.

Nel contesto di crisi socio-ambientale in cui versa la casa comune, i sistemi educativi e scolastici sono chiamati ad assumere il compito di promuovere una cultura ecologica in favore di uno sviluppo maggiormente equo e sostenibile in direzione del bene comune per l’intera società, contrastando le diseguaglianze socioculturali, prevenendo l'abbandono e la dispersione scolastica, condividendo le migliori pratiche per un’autentica educazione alla sostenibilità. Per realizzare ciò è fondamentale garantire e sostenere il diritto allo studio di tutti e ciascuno, nonché assicurare le pari opportunità di successo formativo e di istruzione permanente di tutti i cittadini. Il Sistema integrato di educazione e istruzione dalla nascita fino ai sei anni – il cosiddetto “ZeroSei” –, dispositivo che si inscrive nell’ambito delle azioni di implementazione dei provvedimenti più recenti che hanno reso operativa la Legge n. 107/2015, costituisce un importante progresso verso il consolidamento del diritto di tutti i bambini e le bambine ad avere pari opportunità di cura, educazione, relazione, gioco e istruzione, e segna il superamento dello split system che ha contrassegnato, fino ad oggi, il segmento prescolastico italiano. Tali orientamenti favoriscono così la costruzione di una scuola più inclusiva, sostenibile e digitale, capacitante ed emancipante. Anche il Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza dà forte rilievo alle politiche rivolte all’infanzia, delineando una serie di misure volte a garantire l'accesso a servizi di educazione e assistenza all'infanzia e di investire per il miglioramento dei risultati scolastici e il rafforzamento delle competenze, in particolare quelle digitali e per la sostenibilità. In modo peculiare, il Piano asili nido della Missione 4 mira ad innalzare il tasso di presa in carico dei servizi di educazione e cura per la prima infanzia prevedendo €4,6 miliardi per gli asili nido e le scuole dell’infanzia. La più recente letteratura pedagogic, In the context of the socio-environmental crisis in which the common home finds itself, educational and school systems are called to take on the task of promoting an ecological culture in favor of a more equitable and sustainable development in the direction of the common good for the whole of society, combating socio-cultural inequalities, preventing school dropouts and dropouts, and sharing best practices for authentic education for sustainability. To achieve this, it is essential to guarantee and support the right to study for each and every person, as well as to ensure equal opportunities for the educational success and lifelong education of all citizens. The Integrated System of Education and Instruction from Birth to Six Years - the so-called “ZeroSix” -, a device that is part of the implementation actions of the most recent measures that made Law No. 107/2015 operative, constitutes an important progress toward the consolidation of the right of all boys and girls to have equal opportunities for care, education, relationships, play and education, and marks the overcoming of the split system that has marked, until now, the Italian preschool segment. These guidelines thus promote the construction of a more inclusive, sustainable and digital, capacitating and emancipating school. The National Recovery and Resilience Plan also places a strong emphasis on policies aimed at children, outlining a series of measures to ensure access to childcare and education services and to invest in improving educational outcomes and strengthening skills, particularly digital and sustainability skills. Uniquely, the Daycare Plan in Mission 4 aims to raise the take-up rate of early childhood education and care services by providing €4.6 billion for daycare centers and preschools. The most recent pedagogical literature identifies the unity of the ZeroSei educational path as a fundamental junction for the development of basic skills and the learning of attitudes that influence the subse

La IeFP (Istruzione e Formazione Professionale) è un contesto educativo nel quale il principio di interconnessione tra mente, mano e cuore è particolarmente importante. La dimensione socio-emotiva – quella del “cuore” – sta assumendo una rilevanza di primo piano negli ultimi anni. In diversi paesi europei la scuola ha un approccio esplicito all’educazione socio-emotiva, riservando ad essa tempi e spazi specifici. Sulla base di queste considerazioni, il progetto internazionale “3-H Project (Head, Heart, Hand)”, finanziato dal framework Erasmus+, ha lanciato e pubbicato una ricognizione di best practices. In questo articolo se ne esaminano le caratteristiche e gli obiettivi. Si commenta poi brevemente l’utilità e la legittimità di concettualizzare l’educazione socio-emotiva in termini di competenze., VET (Vocational and Educational Training) is an educational context in which the principle of intertwining between mind, hand and heart is particularly important. The socio-emotional – “heart” – dimension is becoming prior in the last few years. In several European countries, schools have an explicit approach to social-emotional education, devoting specific times and spaces for it. Based on these considerations, the international “3-H Project (Head, Heart, Hand)”, funded by the Erasmus+ framework, has launched and published a survey of best practices. This article examines their characteristics and objectives. We then briefly comment on the usefulness and legitimacy of conceptualizing social-emotional education in terms of competencies.

Nell’attualità del dibattito su giovani, formazione, futuro, sollecitati dal recente studio europeo GreenComp (2022) sulle competenze per la sostenibilità, diventa sempre più rilevante acquisire, sviluppare e aggiornare le competenze necessarie per potersi muovere in modo flessibile ed efficace in contesti e condizioni di lavoro che cambiano continuamente. L’università può configurarsi quale vivaio educativo di speranza in cui sperimentare e rispondere alla richiesta di ogni studente di diventare competente, mettendo in moto il desiderio di sapere in un cammino condiviso di ricerca e di scoperta, in uno «studium» che sia dialogo, accettazione reciproca e cooperazione, fedeltà al passato e impegno di progettualità verso il domani. Nel suo essere “comunità”, l’università esercita una funzione di catalizzatore sociale, deve non solo creare le condizioni per ridisegnare il mondo del lavoro in maniera più orizzontale, ma agevolare la propensione alla cooperazione, recuperando la sua matrice di universitas, concorrere a rafforzare coesione e giustizia sociale, rimarginando il nostro tessuto sociale ferito da egoismi e razzismi per generare un modello di società ecologica, aperta e plurale. Le competenze in gioco richiederanno alle università di farsi generatrici di talenti e presìdi di sviluppo umano, propulsori di sostenibilità verso un rinnovato rapporto tra persone, mondo accademico e società per un futuro di generatività e successo condivisi.

L’ambiente depredato da un’impronta puramente lucrativa risulta essere una minaccia per la casa comune, e il genere umano, chiamato ad esserne custode, non può permetterlo. Da ciò si evince la responsabilità che l’umanità ha nei confronti della natura e della specie, sia in connessione al presente sia nel legame con le generazioni future. La società, la politica, l’economia, ma anche la cultura devono urgentemente re-indirizzarsi verso un paradigma di sostenibilità in grado di rappresentare la via del bene comune. Assumere una visione olistica come lente per osservare il mondo speculativo improntato sul mero profitto, favorisce la critica e la conversione dei comportamenti personali, restituendo all’agire umano le radici del nostro universale vivere. Esortare le persone alla trasformazione della nostra società, sia a livello individuale che comunitario, e plasmare un mondo sostenibile è una sfida globale che chiama in causa anche la pedagogia in quanto scienza: è fondamentale rintracciare percorsi educativi per la cura della nostra casa comune. È opportuno quindi formare insegnanti, educatori, ricercatori che agiscano in ottica sistemica come fattori etici di un cambiamento reale. Per promuovere una società radicata nel presente e proiettata al benessere futuro, tale trasformazione deve divenire una priorità. La necessità di un umanesimo che faccia appello ai diversi saperi, orientato allo sviluppo umano integrale e riferito “alla promozione di ogni uomo e di tutto l’uomo” è vitale all’interno di una progettazione etica. Ecco, dunque, la necessità di un'educazione che aiuti a ripensare e riformare i curriculi e le istituzioni nello spirito dell'ecologia integrale al fine di risvegliare la consapevolezza ambientale e l'azione trasformativa, perché non è in gioco solo un’ecologia fisica ma anche e soprattutto un’ecologia umana. È fondamentale allora incarnare nel presente una visione collettiva ed intergenerazionale, che doni alle nuove generazioni u

Dal 2021 il Centro di Ricerca sull’Educazione ai Media, all’Innovazione e alla Tecnologia (CREMIT) dell’Università Cattolica ha proposto di utilizzare il nuovo costrutto di “povertà educativa digitale”, ampliando il concetto di “digital divide”. Tale fenomeno non è inteso unicamente come privazione dei dispositivi e di accesso alla Rete, e neppure come negata partecipazione alla didattica a distanza o didattica digitale integrata, che sono tendenze mappate da altre ricerche realizzate nel periodo di emergenza sanitaria. Si fa riferimento alla mancata acquisizione di competenze digitali, intese come nuovi alfabeti necessari nella società postmediale per analizzare la produzione e la fruizione dei diversi contenuti digitali da parte degli “spettautori” del social Web e “cittadini onlife”. Altri testi dei medesimi autori hanno sinora presentato il costrutto (Pasta, Rivoltella, 2022), discusso la misurabilità del fenomeno (Pasta, Marangi, Rivoltella, 2021), presentato uno strumento di rilevazione e discusso i primi dati di una rilevazione su 1.976 studenti di 112 classi in 39 scuole secondarie di I grado di tutta Italia (Marangi, Pasta, Rivoltella, 2022). In questo intervento, a partire dal progetto triennale “Connessioni digitali” (2021-24) realizzato dal Cremit insieme a Save the Children e la Cooperativa Edi Onlus e che coinvolge 100 scuole secondarie di I grado per un totale di 6.000 studenti e 400 insegnanti, si presenteranno l’impostazione teorica e le proposte didattiche di tale percorso biennale, integrato nel curricolo di educazione civica, a contrasto della povertà educativa digitale. Le quattro newsroom (Scrittura online, Podcast, Digital Storytelling, Marketing sociale), attorno a cui è costruito il percorso, riflettono una concezione di competenza digitale secondo una visione metacognitiva e strategica delle attività legate agli ambienti digitali, che è basata sulle competenze tecniche, intellettuali, di cittadinanza responsabile e partecipativo-re

A partire dalla fine del 2017, si è assistito ad una progressiva affermazione del profilo dell’educatore professionale socio-pedagogico, sia in termini di riconoscimento legislativo (Legge 205 del 2017, commi 594-601), che relativamente ad un consolidamento delle competenze attribuite ad esso (Oggionni, 2019; Calaprice, 2020). Ad oggi, è possibile dire che non sia ancora del tutto compiuto il processo che conduce ad un reale riconoscimento del laureato in Scienze dell’Educazione come vettore imprescindibile di un welfare generativo (Iori, 2018). Esso, infatti, rischia di essere messo in discussione da figure professionali affini o da soggetti non laureati a cui vengono attribuiti compiti educativi e di cura, in deroga alle più recenti normative. Nell’alveo di questa situazione, diviene ancora più significativo costruire una competenza di base, che formi dei futuri professionisti sempre più consapevoli del loro specifico lavorativo e sempre più in grado di darne conto, sia nell’interazione con le persone di cui si occupano, che nello scambio con le altre professionalità con cui interagiscono. Il progetto “Apprendimento dall’esperienza e disagio. Quale processo per rendere le proprie fragilità possibilità di formazione?” intende dare conto del contributo degli esperti per esperienza alla formazione dei futuri educatori socio pedagogici (Gambacorti-Passerini, Oggionni, Romeri & Sottocorno, 2022). All’interno di esso, si è scelto di strutturare un’azione di ricerca volta a dare spazio ad un momento di esercizio riflessivo da parte di alcuni studenti di Scienze dell’Educazione, per comprendere le ricadute, in termini professionali e personali, dell’esperienza della pandemia sulla propria esperienza universitaria. Utilizzando dei materiali simbolico – proiettivi ed in particolare facendo uso del collage (Biffi & Zuccoli, 2015) si è scelto di dare voce a un vissuto condiviso di disagio, per rafforzare la capacità di lettura di sé e del proprio vissuto

Il contributo esplora le dinamiche tossiche che talvolta interessano la cura assistenziale ed educativa alla persona anziana istituzionalizzata o ospedalizzata, evidenziandone le possibili ricadute pedagogiche e il potenziale atto preventivo insito nella formazione di base e continua di educatori, oss, infermieri e altri operatori della cura., The contribution explores the toxic dynamics that sometimes affect the healthcare and educational care of institutionalized or hospitalized elderly people, highlighting the possible pedagogical implications and preventive action of basic and continuous training of educators, health professionals, nurses and other care workers.

Pedagogical reflection is called upon to think and plan working practices and training paths for the different target figures. This contribution aims to focus, in an evidently exploratory and hermeneutic way, on a possible comparison between two training courses in which I am involved to make a pedagogical contribution, the School of Specialization in Radiotherapy of the Fondazione Policlinico Universitario Agostino Gemelli IRCCS (Catholic University of the Sacred Heart - Rome) and the Internship of the Degree Course in Primary Education Sciences (Catholic University of the Sacred Heart - Brescia). On the one hand, the School of Specialization has implemented, especially through the “Form-ART-zione” project, the so-called 'CanMEDS' proposal (published by the Royal College of Physicians and Surgeons of Canada), whose inspiration has been accepted in the documents ESTRO (The European SocieTy for Radiotherapy and Oncology); on the other hand, the internship path has adopted the INDIRE perspective, in particular with respect to the year of training and testing for newly hired teachers, which explicitly mentions the "Ten new skills for teaching", a well-known text by P. Perrenoud . These are certainly two different training paths, one for future radiation oncologists and the other for future teachers, which however both seem to be supported by the choice of theoretical references in favor of the development of skills. Beyond the obvious differences with respect to the job figure to which they refer, both heuristic perspectives stand out as characterized by an orientation intentionally oriented towards overcoming notions and passivity in teaching/learning dynamics. Even though they come from distant traditions and epistemologies, and even though they propose well-defined and different aspects of competence, the choice - in both cases - to favor competences lays the foundations for a dialogue from a pedagogical point of view. Without any claim to exhaustiveness, are there

Il discorso pedagogico, nel cogliere le sfide della contemporaneità, affronta le questioni complesse dell'orientamento verso nuovi contesti occupazionali. Assistiamo a una crescente specializzazione delle nuove occupazioni “verdi”, che si traduce in una forte richiesta di competenze ed esperienza da parte delle imprese che intendono assumere, non sempre pienamente soddisfatta dal lato della domanda a causa della difficoltà nel reperire risorse umane adeguatamente formate. Questo richiede alle università di promuovere specifici percorsi di studio innovativi, caratterizzati da una elevata transdisciplinarietà in chiave “profondamente formativa”, per investire su un progetto globale di sviluppo umano e, insieme, di sviluppo sociale (Striano, 2019). Ciò si concretizza in una formazione dei propri studenti di elevato profilo, che li renda capaci di rispondere alle istanze del mondo produttivo, ai bisogni di sviluppo e di resilienza del sistema imprenditoriale e del territorio, professionisti di lavori futuri che ancora non esistono e di “vecchi lavori” che diventeranno più specifici e green. Il mercato del lavoro oggi è anche caratterizzato da rapidi cambiamenti economici e tecnologici che portano le persone a vivere diverse transizioni durante il percorso lavorativo, per questo l’orientamento permanente, volto ad assistere le persone nella gestione professionale, è sempre più importante. Come sostiene Pagano questa “urgenza orientativa” chiama in causa la pedagogia a più livelli, da un lato l’orientamento formativo, che si realizza nell’insegnamento/apprendimento disciplinare e dall’altro l’orientamento come accompagnamento e affiancamento, che prende forma in esperienze non curricolari/disciplinari legate a determinati bisogni delle persone (Pagano, 2015, p. 10). Green skills e soft skills devono essere integrate con le Career Management Skills definite dalle politiche europee come competenze che permettono di raccogliere, analizzare e organizzare informazion

La «favola antica» della cicala e della formica, raccontata in versi da Esopo e ripresa molti secoli più tardi, al tempo del Re Sole, da Jean de La Fontaine, ha per molti secoli rappresentato un racconto, spietato e idealmente edificante, sull’etica del lavoro, esplicitata nella morale che chiude tante versioni del racconto, soprattutto quando espressamente rivolta a lettori in formazione: «Nessuno deve vivere pigro o negligente». Già Rodari e Maraini, negli anni Sessanta e da prospettive differenti, avevano provato a rovesciare questa morale con versi giocosi e scoppiettanti che celebravano la gratuità del donare e la felicità del canto come bene necessario; e anche Leo Lionni, negli stessi anni, aveva riletto la «favola antica» nel suo Federico, difendendo il lavoro del poeta e la sua utilità – profonda e necessaria – in una prospettiva di tipo esistenziale. Nel suo Cicala, uscito nel 2018, Shaun Tan ci offre una visione rinnovata e sorprendente di questa figura cara alla tradizione favolistica, spostando la riflessione su un piano differente rispetto a quello consueto, dove la tensione non sembra riguardare la dimensione morale implicata nel rapporto tra dovere e piacere, lavoro e vita, lungimiranza e godimento del presente, quanto piuttosto quello tra umano e non umano. La cicala, protagonista del racconto verbo-visuale qui preso in esame, offre così al lettore un’occasione di riflessione sulla condizione di angusta limitatezza della prospettiva umana sull’esistenza, colta grazie alla forza disvelante della metafora e della poesia: e la rappresentazione del lavoro, al tempo stesso terribilmente realistica e decisamente surreale – binomio fantastico caro alla poetica dell’autore – diventa occasione per una messa a fuoco di molti tratti tipici dell’«umano» e dei modi in cui l’«umano» si manifesta nelle relazioni di potere (soprattutto, ma non esclusivamente), toccando questioni che anche i bambini sanno facilmente riconoscere nella propria esperienza di vita

A un orientamento informale che pare influenzare anche i contesti che dovrebbero contrastare i vincoli dati dalle appartenenze ascritte, che continuano a giocare un ruolo significativo nelle “scelte individuali” e nei percorsi di crescita, sembra irrinunciabile il tentativo di muoversi affinando la riflessione pedagogica.

Il contributo affronta la questione della transizione scuola- lavoro, nelle situazioni di disabilità in riferimento al paradigma della qualità di vita in una prospettiva longitudinale.

The paper intends to analyze the debate on vocational agricultural education for girls that developed at the beginning of the 20th century and the original contribution made on this topic by the pedagogist and educator Aurelia Josz, founder of the Scuola Pratica Agricola Femminile (Practical Agricultural School for Women) in Milan. Concerning the search for female educational channels as an alternative to the Scuola Normale, in the first decades of the 20th century in Europe there was a partial diffusion of agricultural schools, experiments aimed at offering girls a good level of professional preparation for employment in the countryside. Aurelia Josz drew inspiration from these experiments in the realization of the Scuola Pratica Agraria Femminile (Practical Agricultural School for Women), a didactic and educational experiment that for the first time in our country aimed to spread a good level of education among girls destined for professional insertion in the countryside. The contribution is based on the results of research still in progress, conducted on some articles published in the magazine La Coltura Popolare and on documents in the Archives of the Società Umanitaria in Milan, at the Laboratory for Historical-Educational Research, Documentation, Preservation and Digitisation of SUPSI, and the Jewish Documentation Centre in Milan.

Il contributo vuole presentare l’impianto del lavoro di ricerca di dottorato del proponente. Inserendosi nel quadro della pedagogia sociale, la ricerca è focalizzata sulla triangolazione tra: delle forme di lavoro precario, definibili come caratterizzate da una importante flessibilità dell’«occupazione» e della «prestazione» (Gallino, 2009); le «storia di vita» (Merrill e West, 2012), dei soggetti che attraversano questi contesti lavorativi, sempre più frammentate e individualizzate; e gli apprendimenti sociali, connessi all’«educazione sociale» (Tramma, 2019), disseminati nei contesti lavorativi precari e nel panorama sociale del capitalismo contemporaneo. La ricerca, idiografica e qualitativa, ha inteso esplorare – mediante l’utilizzo di interviste semi- strutturate, proposte sia a funzionari sindacali come testimoni privilegiati in prima battuta, sia a lavoratrici e lavoratori in una seconda fase della ricerca – tre direttrici educative (dal vario grado di formalità e intenzionalità) connesse a queste forme di lavoro iper-flessibile: - L’educazione al lavoro precario, ovvero quei processi biografici individuali, ma socialmente definiti, che hanno portato le persone incontrate nel corso della ricerca a svolgere queste forme di lavoro; - L’educazione nel lavoro precario, ovvero quei processi formativi (intenzionali e non) – connessi all’organizzazione del lavoro (in termini spaziali, temporali e di processi produttivi) e alle sue conseguenze in termini di relazioni orizzontali e verticali – che educano lavoratrici e lavoratori a un’idea di lavoro e di sé nel lavoro; alle relazioni con i colleghi e/o i superiori; alle prospettive lavorative... - L’educazione del lavoro precario, considerabile come l’insieme delle conseguenze dell’attuale forma di organizzazione capitalista del lavoro sulla vita personale (Sennett, 2001) che portano a «costruire la propria vita» (Beck, 2008), le proprie prospettive future, relazioni e quotidianità – con uno sguardo in particol

Sempre più spesso, nella nostra società ci troviamo di fronte alla sofferenza mentale vissuta dagli adolescenti, che, a volte, si manifesta in maniera chiara ed estrema, per esempio negli stati d’ansia, nella violenza anche autoindotta, nel suicidio. In altri casi, tale vissuto assume sembianze più sommerse, come il ritiro sociale, la difficoltà di desiderare e di pensare al proprio futuro. Curare il benessere mentale degli adolescenti è un compito sempre più urgente, soprattutto dopo il Covid-19, il quale ha fatto emergere più visibilmente un disagio diffuso già presente. Anche la scuola è chiamata ad assumere un ruolo centrale in tale compito; è qui, infatti, che gli adolescenti trascorrono gran parte del loro tempo. Essa, oltre a essere tra le più importanti agenzie educative – e, pertanto, deputata a occuparsi anche dell’educazione al benessere mentale –, è il luogo dove gli adolescenti sperimentano, quotidianamente, dei vissuti di sofferenza e di disagio. Attualmente, nella maggior parte dei casi, gli interventi di promozione del benessere mentale svolti a scuola sono per lo più estemporanei ed effettuati da esperti esterni. Tuttavia, è ormai noto come i soli interventi “a spot” non siano sufficienti; dunque, è necessario che soprattutto gli insegnanti promuovano il benessere mentale nel lavoro scolastico quotidiano. A questo scopo, in accordo con una prospettiva fenomenologico-ermeneutica, abbiamo ritenuto importante esplorare la percezione di un gruppo di insegnanti e dirigenti scolastici circa il benessere mentale e il disagio degli studenti, nonché la loro rappresentazione del proprio ruolo per la promozione dell’uno e per la prevenzione dell’altro. Pertanto, abbiamo coinvolto in uno studio qualitativo basato sul metodo IPA (Interpretative Phenomenological Analysis) (approvato dal Comitato Etico dell’Università Bicocca) un gruppo di insegnanti e dirigenti delle scuole superiori di primo e secondo grado, interpellati mediante interviste semi

Nel lavoro socio-educativo è praticata la valutazione di impatto (VdI)? Quali caratteristiche hanno evaluandi e dispositivi di valutazione? Quali tipologie di impatto sono rilevate? E ancora, come tutto ciò dialoga con le categorie interpretative pedagogiche? Con l’intento di dare risposta alle domande succitate è stata condotta una revisione della letteratura empirica all’interno del database ERIC, nella quale sono state integrate alcune procedure tipiche delle systematic reviews con altre dei metastudies

Se si considera lo sviluppo della letteratura giovanile in Italia rispetto al panorama internazionale nel periodo postunitario e fino agli anni Settanta del Novecento è possibile osservare come il lavoro manuale infantile venga posto in contrasto con l’attività scolastico-educativa soprattutto per le classi più povere. In particolare negli anni Sessanta, periodo del «boom» economico, anche nella letteratura giovanile appare la descrizione del lavoro minorile, spesso agganciato alle rivoluzioni sociali ed economiche in atto. Il presente contributo si colloca in questo periodo storico per osservare come l’immaginario del lavoro minorile, in particolare femminile, si differenzia in ambito traduttivo tra Italia e Regno Unito grazie all’opera Il treno del sole (1962) di Renée Reggiani nel contesto della letteratura giovanile. Il treno del sole racchiude sia il potenziale descrittivo del contrasto tra lavoro e istruzione per i minori del mezzogiorno che raggiungevano il «triangolo industriale» nel nord Italia, sia le criticità culturali legate al ruolo della donna in una società in pieno sviluppo industriale. Nel romanzo Agata, tredicenne costretta a lasciare la Sicilia per raggiungere Torino e iniziare una nuova vita con la sua famiglia, vive il lavoro fisico come dimensione del quotidiano, che racchiude le limitazioni dettate dall’età, dal sesso e dal contesto di povertà da cui proviene. Il lettore la incontra mentre vende fichi ai turisti stranieri in Sicilia, mentre cucina e riordina casa, mentre bada ai suoi fratelli più piccoli, fino alla sua maturazione fuori dal nido famigliare lavorando per una modista a Torino. Nella traduzione inglese The Sun Train (1966), il testo originale subisce tagli e rielaborazioni tali da far apparire questa maturazione come un processo interrotto, che si realizzerà solo grazie all’intervento maschile e salvifico di Vittorio, ragazzo torinese che si innamorerà di Agata. Nel testo inglese non si sviluppa appieno l’aspetto dell

Tra i nuovi modelli di assistenza della Sanità, il Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza (PNRR) prevede diversi interventi, tra cui gli Ospedali di Comunità e le Case della Comunità forma di evoluzione della sperimentazione avviata con le Case della Salute concepiti come luoghi di prevenzione ed educazione alla salute. Per contrastare le difficoltà del Sistema Sanitario Nazionale, in particolare durante l’emergenza pandemica, la comunità viene posta al centro come elemento chiave: negli ultimi provvedimenti normativi viene infatti riconosciuto il valore della prossimità, intesa come approccio che connette le persone e le comunità e che richiede di immaginare forme per un maggiore raccordo istituzionale. Proprio le Case della Comunità (CdC), promotrici di un modello di intervento multidisciplinare e di progettazione di interventi di carattere sociale e di integrazione socio-sanitari, diventano uno spazio di possibile incontro con le professioni educative almeno in due direzioni. La prima di tipo progettuale: se le CdC sono luogo dove la comunità interpreta il quadro dei bisogni andando a definire il proprio progetto di salute, riprogettando servizi che prevedono professionalità che dialogano, non può non diventare spazio di presenza delle figure educative che possono mettere in campo proprio la competenza progettuale e le metodologie di intervento per prevenzione e promozione della salute. La seconda di tipo media-educativo: il digitale diventa strumento necessario nelle CdC perché assolve la funzione di “tessuto connettivo” nel sostenere l’integrazione tra servizi (piano organizzativo-gestionale-comunicativo) e tra servizi e persone (piano informativo-relazionale). Diventa necessaria una formazione del personale alla competenza digitale che non si limiti al piano alfabetico ma aiuti a riconcettualizzarla in termini di “tecnologie di comunità”. Il contributo intende restituire le riflessioni maturate da CREMIT all’interno di alcuni progetti di ricerca