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Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2020-01-23T14:38:47Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Fábio P. de Araújo A. da Silva.pdf: 2979096 bytes, checksum: 13903fe45cd89d88ad542d35dfcd8022 (MD5) Made available in DSpace on 2020-01-23T14:38:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Fábio P. de Araújo A. da Silva.pdf: 2979096 bytes, checksum: 13903fe45cd89d88ad542d35dfcd8022 (MD5) Previous issue date: 2020-01-09 Este estudio tiene como objetivo general realizar un análisis discursivo-argumentativo de los enunciados sobre la ciudad de São Luís en las plataformas digitales del Ayuntamiento y también el Gobierno del Estado de Maranhão. Consideramos que estas plataformas utilizan ciertos dispositivos discursivos – como técnicas argumentativas (que apuntan a la adhesión de una audiencia a una tesis en particular) y procedimientos externos de exclusión (que pueden interferir, silenciar o incluso crear ganas de verdad) – capaces de influenciar en la decisión de un turista-internauta en potencial. En un contexto posmoderno, marcado por la tecnología de la información y gobernado por el capitalismo, entendemos que la ciudad de São Luís se ha convertido, en el discurso de su Ayuntamiento y el Gobierno del Estado, en un producto para ser consumido. En cuanto a los aspectos metodológicos, esta investigación será de base cualitativa, anclando en algunas categorías que componen el método arquegenealógico propuesto por Foucault, entre ellos, el principio de dispersión del enunciado. El marco teórico se basa en la taxonomía argumentativa perelmaniana y en los conceptos derivados de los estudios discursivos foucaultianos, pilares del análisis discursivo-argumentativo realizado. El texto se divide en cinco capítulos y los resultados muestran que las plataformas del Ayuntamiento y el Gobierno del Estado promueven a la ciudad de São Luís en el espacio virtual como una ciudad singular, se comparada a otros destinos nacionales, especialmente con respecto a la diversidad cultural que se encuentra en la capital de Maranhão. The general objective of the present study is to make a discursive-argumentative analysis of statements about the city of São Luís in the digital platforms of the City Hall and also of the Government of the State of Maranhão. We consider that these platforms make use of certain discursive artifices - such as argumentative techniques (which aim at the adhesion of an auditorium to a certain thesis) and external exclusion procedures (which can interdict, silence or even create wills of truth) - capable of influencing the decision of a potential tourist. In a post-modern context, marked by information technology and governed by capitalism, we understand that the city of São Luís has become, in the discourse of its City Hall and the State Government, a product to be consumed. Regarding the methodological aspects, this research will be of qualitative basis, anchoring itself in some categories that compose the Foucaultian archegenealogical method, among them, the principle of dispersion of the enunciate. The theoretical reference is based on the Perelmanian argumentative taxonomy and on concepts derived from Foucaultian discursive studies, pillars of the discursive-argumentative analysis undertaken. The text is divided into five chapters and the results show that the platforms of the City Hall and the State Government promote the city of São Luís in the virtual environment as a city singularized from other national destinations, especially with regard to the cultural diversity found in the capital of Maranhão. L'objectif général de la présente étude est de faire une analyse discursive-argumentative des déclarations sur la ville de São Luís dans les plateformes numériques de la mairie et aussi du gouvernement de l'État du Maranhão. Nous considérons que ces plateformes font appel à certains artifices discursifs - tels que les techniques argumentatives (qui visent l'adhésion d'une salle à une certaine thèse) et les procédures d'exclusion externe (qui peuvent interdire, faire taire ou même créer des volontés de vérité) - capables d'influencer la décision d'un touriste potentiel. Dans un contexte post-moderne, marqué par les technologies de l'information et régi par le capitalisme, nous comprenons que la ville de São Luís est devenue, dans le discours de sa mairie et du gouvernement de l'État, un produit à consommer. En ce qui concerne les aspects méthodologiques, cette recherche sera de base qualitative, s'ancrant dans certaines catégories qui composent la méthode archéologique foucaldienne, parmi lesquelles, le principe de dispersion de l'énoncé. La référence théorique est basée sur la taxonomie argumentative de Perelman et sur des concepts dérivés des études discursives foucaldiennes, piliers de l'analyse discursive-argumentative entreprise. Le texte est divisé en cinq chapitres et les résultats montrent que les plateformes de la mairie et du gouvernement de l'État font la promotion de la ville de São Luís dans l'environnement virtuel comme une ville singulière par rapport aux autres destinations nationales, notamment en ce qui concerne la diversité culturelle que l'on trouve dans la capitale du Maranhão. O presente estudo tem por objetivo geral realizar uma análise discursivo-argumentativa de enunciados sobre a cidade de São Luís nas plataformas digitais da Prefeitura Municipal e também do Governo do Estado do Maranhão. Consideramos que as referidas plataformas se valem de certos artifícios discursivos – como técnicas argumentativas (que visam à adesão de um auditório a uma determinada tese) e procedimentos externos de exclusão (que podem interditar, silenciar ou mesmo criar vontades de verdade) –, capazes de influenciar a decisão de um turista-internauta em potencial. Em um contexto pós-moderno, marcado pela tecnologia da informação e regido pelo capitalismo, compreendemos que a cidade de São Luís tornou-se, no discurso de sua Prefeitura e do Governo estadual, um produto a ser consumido. Com relação aos aspectos metodológicos, esta pesquisa será de base qualitativa, ancorando-se em algumas categorias que compõem o método arquegenealógico foucaultiano, entre elas, o princípio da dispersão do enunciado. O referencial teórico pauta-se na taxonomia argumentativa perelmaniana e em conceitos derivados dos estudos discursivos foucaultianos, pilares da análise discursivo-argumentativa empreendida. O texto divide-se em cinco capítulos e os resultados demonstram que as plataformas da Prefeitura e do Governo do Estado promovem a cidade de São Luís no ambiente virtual como uma cidade singularizada dos demais destinos nacionais, especialmente no que diz respeito à diversidade cultural encontrada na capital maranhense.

Submitted by Fabio Baldaia (fp.baldaia@hotmail.com) on 2018-05-08T14:46:21Z No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA.pdf: 49901831 bytes, checksum: 17913d4ce5fd21d0c32ece402d6621a1 (MD5) Approved for entry into archive by Biblioteca Isaías Alves (reposiufbat@hotmail.com) on 2018-05-10T12:41:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA.pdf: 49901831 bytes, checksum: 17913d4ce5fd21d0c32ece402d6621a1 (MD5) Made available in DSpace on 2018-05-10T12:41:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE COMPLETA.pdf: 49901831 bytes, checksum: 17913d4ce5fd21d0c32ece402d6621a1 (MD5) Essa Tese analisa as práticas e representações dos agentes no campo dos festejos da Independência da Bahia em Salvador de 1959 até 2017. Interpela o objeto a partir da aproximação entre as noções de cultura e poder, orientando-se pelo prisma da Sociologia da Cultura e em dialogo estreito com a História Cultural e a Antropologia Cultural. Tecnicamente, foi operacionalizada na observação participante e com a análise dos jornais. Partiu-se da problematização segundo a qual em Salvador os festejos da Independência da Bahia evidenciaram uma rede tensionada de práticas e representações que ofereceram o suporte para a construção, divulgação, encenação e fricção de identidades de diversas matrizes, colocadas em prática através de variadas formas de expressão, num processo que contou com a assunção de órgãos estatais enquanto agentes de racionalização e centralização da organização da festa. Objetivou-se entender os processos socioculturais de construção, divulgação, encenação e luta de representações, expressas nos desempenhos e calcadas em repertórios relativos à Bahia e ao Brasil. A Tese demonstra que as comemorações do 2 de Julho, a partir da segunda metade do século XX, mantiveram uma ampla diversidade de manifestações, entretanto, as possibilidades de viabilização, reconhecimento e afirmação foram alteradas devido às transformações modernizantes ocorridas na cidade, bem como na correlação de forças entre os grupos sociais no campo da festa. Nesse processo, os festejos foram gradualmente controlados por práticas institucionais, burocráticas e instrumentais dos órgãos estatais e, em menor medida, dos coletivos de militância política, que são estranhos à lógica originária da festa cívica baiana que era permeada por uma cultura popular predominantemente comunitária, oral, lúdica e informal. Em meio a esta dinâmica, as figuras dos Caboclos continuaram aportando elementos cívico-nacionais, estéticos, étnicos, políticos e religiosos aos agentes do campo, permanecendo fundamentais e contribuindo à durabilidade da festa. Desenvolveu-se nos festejos a contradição entre representações manifestas por diferentes agentes e grupos sociais em choque para estabelecer uma narrativa fundante legítima, o que faz da festa do 2 de Julho uma polifonia que formata uma ambivalente identidade cívica baiana, enunciada a partir de Salvador, que ao mesmo tempo fissura e sutura o espaço simbólico da comunidade imaginada nacional. This thesis analyzes the practices and representations of the agents in the field of the celebrations of Independence of Bahia in Salvador from 1959 to 2017. It interpolates the object from the approach between the notions of culture and power, guided by the prism of the Sociology of Culture and in a close dialogue with Cultural History and Anthropology. Technically, it was operationalized in the participant observation and with the analysis of newspapers. It started from the problematization that in Salvador the festivities of the Independence of Bahia have evidenced a tensioned network of practices and representations that offered the support for the construction, divulgation, staging and friction of identities of several matrices, put into practice through various forms of expression, in a process that counted on the assumption of state organs as agents of rationalization and centralization of the organization of the festivity. The objective was to understand the sociocultural processes of construction, dissemination, staging and struggle of representations, expressed in the performances and based on repertoires related to Bahia and Brazil. The thesis shows that the celebrations of July 2nd, from the second half of the twentieth century, maintained a wide diversity of manifestations, however, the possibilities of viability, recognition and affirmation were altered due to the modernizing transformations that took place in the city, as well as in the correlation of forces between social groups. In this process, the celebrations were gradually controlled by institutional, bureaucratic and instrumental practices of the state organs and, to a lesser extent, political militancy groups, which are foreign to the original logic of the Bahian civic festivity that was permeated by a predominantly communitarian popular culture, oral, playful and informal. In this dynamic, Caboclos figures continued to contribute civic-national, aesthetic, ethnic, political and religious elements to all agents of the field, remaining fundamental and contributing to the party's durability. Thus, in the festivities the contradiction between representations manifested by different agents and social groups in shock to establish a legitimate founding narrative was developed, which makes the party of July 2 a polyphony that forms an ambivalent Bahian civic identity, enunciated from Salvador, which at the same time fissures and sutures the symbolic space of the national imagined community.

O presente trabalho busca estudar e analisar a dicotomia entre a especulação imobiliária e o ecologismo dos pobres no bairro do Pina. Logo, discute e localiza no espaço e no tempo o paradigma ambiental, destacando seu surgimento histórico e atribuindo tais elementos ao bairro do Pina. Aproximamos-nos da ordem complexo-pervesa do crescimento urbano e situamos a legislação ambiental brasileira. Como área de pesquisa optou-se, em particular as comunidades de baixa renda do Pina. Dessa forma, diligenciou-se levantar a trajetória histórica do bairro e relacionar especulação imobiliária e meio ambiente. Com isso, realizaram-se pesquisas empíricas e análise de dados secundários. A partir da análise dos dados, constatou-se a realidade do estado da questão, de modo que, ao final as particularidades territoriais relacionadas ao tema, foram evidenciadas, modificando e melhorando a visão de início. This paper aims to study and analyze the dichotomy between real estate speculation and environmentalism of the poor in Pina district. However, it discusses and places in space and time the environmental paradigm, emphasizing its historical emergence and assigning such elements to Pina district. We approached of the complex-pervese order of urban growth and we situated Brazilian environmental legislation. It was chosen the Pina district as research area, specifically its low-income communities. Thus, it was endeavoured to survey historical trajectory of the district and relate real estate speculation and the environment. Therefore, it was carried out empirical research and analysis of secondary data. From data analysis, it was determined the reality of the state of the question, so that, at the end territorial features on the issue were evidenced, modifying and improving early vision.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-19T14:04:37Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Fábio Peixoto Baldaia.pdf: 3796002 bytes, checksum: 968fa34f3211885e8e02c0d6549fe484 (MD5) Approved for entry into archive by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-07-25T14:47:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Fábio Peixoto Baldaia.pdf: 3796002 bytes, checksum: 968fa34f3211885e8e02c0d6549fe484 (MD5) Made available in DSpace on 2016-07-25T14:47:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Fábio Peixoto Baldaia.pdf: 3796002 bytes, checksum: 968fa34f3211885e8e02c0d6549fe484 (MD5) FAPESB Este estudo analisa a atuação do grupo popular Os Guaranys nos festejos da Independência do Brasil em Itaparica entre os anos de 1939 e 2003. A investigação orienta-se sob o prisma da História Cultural e é operacionalizada fundamentalmente com base nas fontes orais. Ao longo da sua trajetória, o grupo integrou-se ao cortejo cívico e passou a encenar o singular Auto A Roubada da Rainha. Através da participação de Os Guaranys nos festejos é possível perceber uma reconfiguração da tradição que remete à memória das batalhas de 1822-23 e ao Caboclo. A análise desse corpo coletivo promove a compreensão das condições de possibilidade para as permanências e transformações nos referencias identitários híbridos, em especial as que se reportam à figura do Caboclo. O objeto é parte de um fenômeno mais amplo de construção da nacionalidade brasileira em que se remeteu à pluralidade étnica elaborada enquanto mestiçagem. Em outro sentido, Os Guaranys desenvolveram-se no campo dos festejos e manipularam melhor os recursos disponíveis, o que permitiu sua permanência até a atualidade a despeito do desaparecimento de outros grupos. Este processo foi viabilizado pela sua institucionalização, no qual foram acionados referenciais cívicos, religiosos e étnicos que remetiam à figura do Caboclo. Isto deu ocasião a que o grupo assumisse a centralidade nas comemorações compreendidas entre os dias Seis e Nove de Janeiro de cada ano e forjassem um discurso da nacionalidade brasileira. This study investigates the performance of the popular group Os Guaranys in the festivities of the Independence of Itaparica in Brazil, between 1939 and 2003. The research is guided through the perspective of Cultural History and it is run essentially based on oral sources. Throughout its career, the group joined the civic parade and started out staging the unique outdoor popular theatrical performance A Roubada da Rainha. By the participation of Os Guaranys in the festivities it is possible to identify a reconfiguration of the tradition that refers to the memory of the battles of 1822-23 and to the Caboclo.The analysis of this collective body promotes the understanding of the conditions of possibility for permanence and change in the hybrid identity references, especially those that relate to the figure of Caboclo. The object of study is part of a broader phenomenon of construction of Brazilian nationality that refers to the elaborated ethnic plurality as miscegenation. In another way, Os Guaranys developed in the field of festivities and manipulated better the resources available, which allowed its permanence until today, despite the disappearance of other groups. This process was enabled by its institutionalization, in which civic, religious and ethnic references that referred to the figure of Caboclo were driven. It gave opportunity to the group take the centrality of the commemorations between Six and Nine on January every year and forge a discourse of Brazilian nationality.