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Resumen: Desde el nacimiento del Odin Teatret, Eugenio Barba tuvo presente la indagación en las técnicas del actor y en su entrenamiento continuo para alcanzar el nivel óptimo de presencia escénica. Fruto de dicho interés, surgió en 1979 la International School of Theatre Anthropology (ISTA), dando lugar a la Antropología Teatral como nueva disciplina para el estudio de los fundamentos de la actuación. En el presente artículo se plantea el análisis de los enfoques metodológicos desarrollados por la Antropología Teatral a lo largo de estos 40 años y sus posibles conexiones con otros campos del saber científico, destacando sus aplicaciones historiográficas, etnoescenológicas y neurocientíficas, para el estudio de los principios pre-expresivos del actor y las estrategias dramatúrgicas que configuran su bios escénico. Résumé: Depuis la naissance de l’Odin Teatret, Eugenio Barba garda à l’esprit les recherches effectuées dans le domaine des techniques de l’acteur et de sa formation continue visant à le doter du niveau optimal de présence scénique. Semblable intérêt abouti, en 1979, à la création de la International School of Theatre Anthropology (ISTA), elle-même à l’origine de l’Anthropologie théâtrale en tant que nouvelle discipline mise au service de l’étude des fondements de la performance théâtrale. Le présent article propose une analyse des approches méthodologiques développées par l’Anthropologie théâtrale au cours de ces quarante dernières années, ainsi que leurs éventuelles connections avec d’autres domaines de la connaissance scientifique, en soulignant notamment leurs applications historiographiques, ethnoscénologiques et neuroscientifiques, ceci afin de procéder à l’étude des principes pré-expressifs de l’acteur, lesquels, conjointement avec les stratégies dramaturgiques de ce dernier, configurent son bios scénique. Abstract: Since the birth of Odin Teatret, Eugenio Barba had in mind the quest into the techniques of the actor and their ongoing training to reach optimal levels of stage presence. As a result of such interest, the International School of Theatre Anthropology (ISTA) emerged in 1979, giving rise to Theatre Anthropology as a new discipline for the study of the fundamentals of acting. This article presents the analysis of the methodological approaches developed by Theatre Anthropology throughout these forty years and its possible connections with other fields of scientific knowledge, highlighting its historiographic, ethnoscenological and neuroscientific applications, for the study of the actor’s pre-expressive principles and the dramaturgical strategies that configure their scenic bios.

Pour étudier les apports heuristiques et épistémologiques du théâtre en tant qu’objet à la fois métaphorique et conceptuel, nous en ferons d’abord une généalogie à travers l’histoire des idées de la sociologie, pour illustrer ensuite sa pertinence en dégageant ce que nous appelons une socioscénologie, en établissant les principes d’usage de la métaphore, puis la pertinence d’une sociopoétique du quotidien, une homologie épistémologique du poète et du sociologue, pour aborder enfin des aspects méthodologiques, en nous reportant tout du long aux avancées de la sociologie et de l’ethnoscénologie., In order to study the heuristic and epistemological inputs of theater, both metaphorically and conceptually, this article proposes first a genealogy of its usage through the history of ideas in sociology. In establishing thus the principled usage of the metaphor of theatre, the article illustrates its relevance for what is called a socioscenology, then, and also its relevance for a sociopoetic of everyday life, through an epistemological homology between the poet and the sociologist. Finally, the article proposes some methodological directions for this project, relying on the contributions of sociology and ethnoscenology., Para estudiar los aportes heurísticos y epistemológicos del teatro como objeto a la vez metafórico y conceptual, en un principio realizaremos una genealogía a través de la historia de las ideas de la sociología, para luego ilustrar su pertinencia desligándola de aquello que llamamos la sociolescenología, estableciendo los principios del uso de las metáforas, para luego aplicarla a una socio-poética de lo cotidiano, una homologación epistemológica entre el poeta y el sociólogo, para abordar finalmente los aspectos metodológicos, que darán su aporte a lo largo de los avances de la sociología y la etno-escenología.

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