Search

El presente artículo parte de los datos obtenidos en la tesis doctoral “El Iceberg Digital Machista” y utiliza una metodología cualitativa para adentrarse desde una lectura de género y (ciber)feminista en el Ciberacoso sexual y/o sexista que sufren las chicas de la Comunidad Autónoma del País Vasco (CAPV). Para abordar esta realidad, se han realizado 9 grupos de discusión con el alumnado de 4º de la ESO y 1º de Bachiller de la CAPV (3 de chicas, 3 de chicos y 3 mixtos), así como 2 foros telemáticos. Este engranaje metodológico cualitativo ha permitido analizar las distintas formas de acoso que sufren las chicas, y profundizar en las estructuras patriarcales/machistas y sexistas que subyacen a estas formas de ciberviolencia. Entre los resultados más relevantes cabe destacar que, al igual que sucede en la realidad offline, en las redes sociales se reproducen esquemas de género y relaciones asimétricas, y, por ende, violencias machistas. Concretamente, en las redes sociales se dan formas específicas de ciberviolencia contra las chicas, que son más insultadas por su físico, intimidadas sexualmente, y reciben más comentarios sexistas que los chicos. Entre los resultados más representativos se pueden destacar que al igual que sucede en la realidad off-line, en las redes sociales reproducimos esquemas de género y relaciones asimétricas, y, por ende, violencias machistas. Concretamente, en las redes sociales se dan formas específicas de ciberviolencia contra ellas. Ellas son más insultadas por su físico, intimidadas sexualmente, y reciben más comentarios sexistas que ellos.

El presente artículo utiliza una metodología cualitativa y perspectiva de género para explorar la realidad y el uso que realizan la natividad digital de la plataforma de YouTube. Para ello, se han realizado seis grupos de discusión con el alumnado de Bizkaia de 1º ESO (3 de chicas y 3 de chicos). Estos grupos permiten explorar los canales más visitados por chicas y chicos, analizar la importancia de este medio digital y social en su vida, identificar los esquemas y códigos de género que se reproducen; y conocer formas de ciberviolencia machistas en YouTube. Entre los resultados más representativos se pueden destacar que YouTube es percibido como un canal de diversión, de comunicación, aprendizaje, exploración de identidades y realidades. Así, las y los YouTubers se han convertido en los referentes a seguir, escuchar y por los que (in)formarse. Además, se identifica que las chicas prefieren y ven canales relacionados con la belleza y moda, mientras que los chicos prefieren aquellos que son “gamers”. Asimismo, se detecta que dentro de esta plataforma se reproducen distintas formas de ciberviolencias machistas. Sin embargo, también existen canales alternativos que generan espacios de ruptura de esquemas de género. This project seeks to explore the current situation and adolescents’ use of the YouTube platform by means of a qualitative methodology and gender perspective. Accordingly, six discussion groups comprising students from the first year of Secondary Education (three male groups and three female groups) in Biscay (Spain) were established. These groups made it possible to explore the most visited channels, to analyse the importance of these social and digital media, to identify the gender patterns and codes, and to become aware of the forms of macho-driven cyberviolence on YouTube. Among the most representative results, YouTube is perceived as a channel for obtaining fun, communication, learning, and for exploring alternative identities and realities. Moreover, YouTubers have become referents to be followed, listened to and to be (in)formed. The results also revealed that girls prefer and watch channels focusing on beauty and fashion, whereas boys prefer those relating to gamers. In this sense, this platform shows a variety of macho-driven cyberviolence. However, there are also alternative channels generating spaces for different gender patterns. El presente artículo pertenece a la investigación “Tercera Brecha Digital de Género” realizada por el Equipo Deusto Valores Sociales, y queda enmarcada dentro de convocatoria Básica y Aplicada de Gobierno Vasco.

In the last decades, studies from feminist perspectives have questioned the monolithic use of “woman” category and they have demonstrated an increasing interest in other types of considerations such as ethnicity, nationality or the social class. From this standpoint —feminist and intersectional—, this study focuses on the partnership of he migrant women of Biscay, which constitutes a rich source of knowledge. The qualitative methodology, which is based on focus groups, allows us to approach the interaction between multiple inequalities affecting the migrant women´s lives and placing them in particular vulnerable situations. However, above all, this qualitative approximation lets us recognise and study these structures as resilient spaces, which are capable of producing strategies for coping, sorority and democratic participation. The narratives of disclose the role that they and their partnership perform in welfare promotion, empowerment and also, in the fight against multiple inequalities. En las últimas décadas, los estudios realizados desde la perspectiva feminista han cuestionado el uso monolítico de la categoría “mujer” y han mostrado un interés creciente hacia la consideración de otro tipo de desigualdades como la etnia, la nacionalidad o el estrato social. Desde este enfoque –feminista e interseccional–, este estudio centra su atención en las asociaciones de mujeres migrantes de Bizkaia, que constituyen una rica fuente de conocimiento sobre este colectivo. La metodología cualitativa basada en grupos de discusión nos ha permitido acercarnos a la interacción entre desigualdades múltiples que afectan a las vidas de mujeres migrantes y que las sitúa en posiciones particularmente vulnerables. Pero, sobre todo, nos ha permitido reconocer y estudiar estas estructuras como espacios resilientes, capaces de generar estrategias de afrontamiento, sororidad y participación democrática. Las narrativas de estas mujeres migrantes hacen visibles los engranajes de múltiples sistemas de dominación, a la vez que desvelan el importante papel que desempeñan ellas y sus asociaciones en la promoción del bienestar, el empoderamiento y la lucha contra las desigualdades múltiples.

En las últimas décadas, los estudios realizados desde la perspectiva feminista han cuestionado el uso monolítico de la categoría “mujer” y han mostrado un interés creciente hacia la consideración de otro tipo de desigualdades como la etnia, la nacionalidad o el estrato social. Desde este enfoque –feminista e interseccional–, este estudio centra su atención en las asociaciones de mujeres migrantes de Bizkaia, que constituyen una rica fuente de conocimiento sobre este colectivo. La metodología cualitativa basada en grupos de discusión nos ha permitido acercarnos a la interacción entre desigualdades múltiples que afectan a las vidas de mujeres migrantes y que las sitúa en posiciones particularmente vulnerables. Pero, sobre todo, nos ha permitido reconocer y estudiar estas estructuras como espacios resilientes, capaces de generar estrategias de afrontamiento, sororidad y participación democrática. Las narrativas de estas mujeres migrantes hacen visibles los engranajes de múltiples sistemas de dominación, a la vez que desvelan el importante papel que desempeñan ellas y sus asociaciones en la promoción del bienestar, el empoderamiento y la lucha contra las desigualdades múltiples. In the last decades, studies from feminist perspectives have questioned the monolithic use of “woman” category and they have demonstrated an increasing interest in other types of considerations such as ethnicity, nationality or the social class. From this standpoint —feminist and intersectional—, this study focuses on the partnership of he migrant women of Biscay, which constitutes a rich source of knowledge. The qualitative methodology, which is based on focus groups, allows us to approach the interaction between multiple inequalities affecting the migrant women´s lives and placing them in particular vulnerable situations. However, above all, this qualitative approximation lets us recognise and study these structures as resilient spaces, which are capable of producing strategies for coping, sorority and democratic participation. The narratives of disclose the role that they and their partnership perform in welfare promotion, empowerment and also, in the fight against multiple inequalities.