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Este estudio se ha realizado con el objetivo de conocer las percepciones que tienen los estudiantes de la Universidad Surcolombiana sobre la violencia de género en el campus universitario. Para ello, bajo un enfoque cualitativo, se implementó el cuestionario para identificar las ideas y tendencias de pensamiento de 346 estudiantes de pregrado. La información recolectada fue analizada a través de la técnica de análisis de contenido, construyendo un sistema de categorías para establecer las tendencias de pensamiento en relación al tema de referencia. Así, se reconoce que los futuros profesionales reconocen la existencia de violencia de género hacia integrantes de colectivos LGBTIQ, dejando de lado el análisis de la violencia contra la mujer en el marco de las prácticas heteronormativas de la sexualidad., Este estudio se ha realizado con el objetivo de conocer las percepciones que tienen los estudiantes de la Universidad Surcolombiana sobre la violencia de género en el campus universitario. Para ello, bajo un enfoque cualitativo, se implementó un cuestionario para identificar las ideas y tendencias de pensamiento de 346 estudiantes de pregrado. La información recolectada fue analizada a través de la técnica de análisis de contenido, construyendo un sistema de categorías para establecer tendencias de pensamiento en relación al tema de referencia. Así, se reconoce que los futuros profesionales reconocen la existencia de violencia de género en los miembros de los colectivos LGBTIQ, dejando de lado el análisis de la violencia contra la mujer en el marco de las prácticas heteronormativas de la sexualidad., Este estudo tem sido realizado com o objetivo de conhecer as percepções que os alunos da Universidade Surcolombiana têm sobre violência de gênero no campus universitário. Para isso, sob abordagem qualitativa, foi implementado um questionário para identificar as ideias e tendências de pensamento de 346 estudantes de graduação. As informações coletadas foram analisadas por meio da técnica de análise de conteúdo, construindo um sistema de categoria para estabelecer tendências de pensamento em relação ao tema de referência. Assim, reconhece-se que os futuros profissionais reconhecem a existência de violência de gênero contra membros de grupos LGBTIQ, deixando de lado a análise da violência contra a mulher no âmbito das práticas heteronormativas da sexualidade.

Elaboración de una novela gráfica desde cero, centrada en la vida de una chica con aspecto semi-humano y semi-pez y en su crecimiento personal, su adaptación a un entorno social y su transición de infante a adulto con los procesos emocionales y psicológicos que eso supone. Elaboration of a graphic novel from scratch, focused on the life of a semi-human and semi-fish-like girl and her personal growth, her adaptation to a social environment and her transition from infant to adult with the emotional and psychological processes that this entails. Elaboració d'una novel·la gràfica des de zero, centrada en la vida d'una noia amb aspecte semi-humà i semi-peix i en el seu creixement personal, la seva adaptació a un entorn social i la seva transició d'infant a adult amb els processos emocionals i psicològics que això suposa.

Partiendo del discurso de Lucio Oliveira, a través de sus cómics y su obra gráfica y humorística en Edibar, este texto pretende analizar los estereotipos sociales desde los supuestos teóricos del Análisis del Discurso. Nuestra intención es comprender cómo se articula el humor en torno a algunos estereotipos de los roles sociales de hombres y mujeres. Sabiendo que los estereotipos son etiquetas sociales, conceptos, ideas o modelos de imagen que se atribuyen a ciertas personas, pretendemos cómo las referencias a unos estándares pueden provocar su refuerzo o su deconstrucción como crítica social. Starting from the discourse of Lucio Oliveira, through his comics and his graphic and humorous work in Edibar, this text aims to analyze social stereotypes from the theoretical assumptions of Discourse Analysis. Our intention is to understand how humor is articulated around some stereotypes of the social roles of men and women. Knowing that stereotypes are social labels, concepts, ideas or image models attributed to certain people, we intend to show how references to certain standards can provoke their reinforcement or deconstruction as social criticism. N/A

El concepto de familia tiene gran importancia para sociedad colombiana, pero a lo largo del tiempo han sufrido grandes cambios, uno de los más importantes que se evidencia es la inclusión de la tipología homoparental, sin embargo este proceso ha sido un gran desafío para esta nueva composición familiar, porque a pesar de que las sociedades actuales poco a poco han aceptado a las parejas del mismo sexo, rechazan la idea que una familia conformada por estas parejas se encarguen de la crianza de niños, niñas y adolescentes; de acuerdo a lo mencionando anteriormente la investigación analizó los elementos sociales que inciden en la invisibilización y discriminación de las familias homoparentales en la ciudad de Cúcuta, tomando como categorías de estudio la trascendencia social, las categorías internas/externas e instituciones sociales (Paz, 2017). Así mismo el desarrollo de esta investigación contó con una metodología desde el paradigma interpretativo (Merino, 1995), el enfoque de tipo cualitativo (Del Canto, 2010) y un diseño de estudio de caso (Yin, 1994); donde el sujeto de estudio fueron cinco familias homoparentales que cumplieran con los criterios estipulados en la investigación, de igual forma la recolección de información se les realizó a través de una entrevista semiestructurada. Por otra parte, esta nueva tipología familiar ha luchado a través del tiempo para garantizar ciertos derechos como el matrimonio y adopción, sin embargo, persiste la discriminación y violencia para su inmersión dentro de la sociedad y el reconocimiento de sus derechos. Uno de los prejuicios que tiene la sociedad sobre las familias homoparentales es la crianza que se le dan a los niños, pero el estudio develo que estas familias cuentan con una serie de rutinas básicas como la de cualquier familia heteroparental, donde se les garantiza una crianza responsable a sus hijos. Para finalizar, dentro de las familias homoparentales se mantiene una economía estable, los gastos y deberes del hogar se asumen de forma equitativa y la crianza de los hijos dentro de estas familias se basa en una educación en valores y en especial en profesar su fé en Dios, lo que no los hace diferentes a las familias heteroparentales, de acuerdo a esto se invita a la sociedad de San José de Cúcuta, a reflexionar sobre la invisibilización que se les está dando como nueva tipología familiar para la garantía de sus derechos y en especial el de los niños, niñas y adolescentes que son el futuro del País The concept of family has great importance for Colombian society, but over time they have undergone great changes, one of the most important that is evident is the inclusion of the homoparental typology, however this process has been a great challenge for this new family composition, because despite the fact that current societies have little by little accepted same-sex couples, they reject the idea that a family made up of these couples take charge of raising children and adolescents; According to the aforementioned, the research analyzed the social elements that affect the invisibility and discrimination of homoparental families in the city of Cúcuta, taking as study categories social transcendence, internal / external categories and social institutions (Paz, 2017 ). Likewise, the development of this research had a methodology from the interpretive paradigm (Merino, 1995), the qualitative approach (Del Canto, 2010) and a case study design (Yin, 1994); where the study subject was five homoparental families who met the criteria stipulated in the research, in the same way, the collection of information was carried out through a semi-structured interview. On the other hand, this new family typology has struggled over time to guarantee certain rights such as marriage and adoption, however, discrimination and violence persist for their immersion within society and the recognition of their rights. One of the prejudices that society has about homoparental families is the upbringing that children are given, but the Develop study shows that these families have a series of basic routines like that of any heteroparental family, where they are guaranteed upbringing responsible to their children. Finally, within homoparental families a stable economy is maintained, household expenses and duties are assumed equitably and raising children within these families is based on an education in values and especially in professing their faith in in God, which does not make them different from heteroparental families, according to this, the society of San José de Cúcuta is invited to reflect on the invisibility that is being given to them as a new family typology to guarantee their rights and especially that of children and adolescents who are the future of the country.

La inclusión de mujeres en puestos directivos en las empresas ha aumentado con el tiempo, las mujeres representan un porcentaje importante de la fuerza laboral mundial, su presencia en puestos de alta dirección empresarial es alta y se distribuye mayormente a puestos intermedios dentro de las organizaciones. El Perú es representativo a esta realidad, por lo que se planteó un estudio aplicado a un número de empleados de empresas de Lima Metropolitana para analizar la opinión sobre la participación de las mujeres en directivas empresariales. Se contó con una muestra de 46 empleados de empresas a los cuales se le aplicó una encuesta como instrumento de recopilación de datos, la cual constó de siete preguntas; tres de respuestas múltiples y cuatro dicotómicas con opciones afirmativas y negativas. Los datos se procesaron mediante estadística descriptiva y se contrastaron con los obtenidos por otros autores. Se obtuvo que los factores que más influyen en la presencia de mujeres directivas de empresas son el mito relacionado con estereotipos de género. Se observó que el principal impacto ha sido la reducción de la brecha de género imperante en las empresas y que esto pudiera causar una mayor sostenibilidad de las mismas en el tiempo, en concordancia con la opinión generalizada que evidenció el aumento en la rentabilidad de las empresas.

Fins al dia d'avui no hi ha cap estudi sociològic que doni una resposta concreta al reduït nombre de bomberes a Catalunya, que és inferior a l'1%. Les barreres d'entrada no-formals com els estereotips de gènere i el poder físic dels homes els ha proporcionat l'avantatge tecnològic i sociopolític que ha provocat que un 61% dels treballadors a Espanya es trobi a ocupacions masculinitzades o feminitzades. Per tant tractarem d'explicar per què la tipologia de les polítiques d'inclusió de gènere preses fins ara ha sigut errònia i insuficient donada l'alta masculinització inherent a l'ofici de bomber/era. Aquest treball pretén donar un marc teòric inicial de les causes polítiques de l'escàs nombre de bomberes de cara a ampliar l'objecte d'estudi a futures investigacions dels Cossos de Bombers/eres de Catalunya. Hasta día de hoy no hay ningún estudio sociológico que dé una respuesta concreta al reducido número de bomberas en Cataluña, que es inferior al 1%. Las barreras de entrada no-formales como los estereotipos de género y el poder físico de los hombres les ha proporcionado la ventaja tecnológica y sociopolítica que ha provocado que un 61% de los trabajadores en España se encuentre en ocupaciones masculinizadas o feminizadas. Por lo tanto, trataremos de explicar por qué la tipología de las políticas de inclusión de género llevadas a cabo hasta ahora han sido erróneas e insuficientes dada la alta masculinización inherente al oficio de bombero/era. Este trabajo pretende dar un marco teórico inicial de las causas políticas del escaso número de bomberas de cara a ampliar el objeto de estudio en futuras investigaciones de los Cuerpos de Bomberos/as de Cataluña. To date there is no sociological study that gives an explicit answer to the low number of firewomen in Catalonia, which is less than 1%. Non-formal entry barriers such as gender stereotypes and men's physical power have provided them with the technological and sociopolitical advantage that has caused 61% of workers in Spain to be in masculinized or feminized occupations. Therefore, we will try to explain why the typology of gender inclusion policies carried out so far have been erroneous and insufficient given the high masculinization inherent in the firefighter trade. This work aims to provide an initial theoretical framework of the political causes of the low number of firewomen in order to expand the object of study in future investigations of the Fire Brigades of Catalonia.

Los estereotipos ayudan a entender el mundo; a diferenciar lo bueno y lo malo, ellos nos brindan una idea sobre el tipo de grupo o conducta que se debe tener para ciertos roles sociales siendo así construcciones subjetivas de un individuo o grupo de individuos que es realizada sobre otros individuos o grupo; simplificando la realidad y generando ser positivos, negativos o neutrales convirtiéndose en construcciones sin fundamento científico. Los estereotipos según la RAE “Son una imagen o idea aceptada comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable “y con esto se observa que las nuevas generaciones han nacido y crecido unidos a la tecnología, los medio masivo y redes sociales convirtiéndose en idea común dentro de su vida cotidiana y con lo que se ha creado una nueva forma de comunicación masiva que ha permitido la inclusión de nuevos estereotipos sociales. Pero como se sabe al pasar del tiempo, llegamos a un punto en el que nos llenamos de ideales por los cuales buscamos a toda costa buscar cumplir con lo que todo el mundo usa o lo que está de moda establecido por marcas y personas con influencia colocando estándares de vidas altos y con esto nos lleva a que surja la pregunta: ¿Qué ocurre cuando no podemos cumplir los estándares sociales a causa de no tener recursos económicos suficientes? En esta investigación en curso propone encontrar diferentes puntos de vistas de teóricos que nos muestra las consecuencias que pueden traer el apropiar estereotipos en busca de aceptabilidad social pudiendo pasar incluso por encima de nuestros principios e ideales. Stereotypes help to understand the world; to differentiate the good and the bad, they give us an idea about the type of group or behavior that must be had for certain social roles, thus being subjective constructions of an individual or group of individuals that is performed on other individuals or groups; simplifying reality and generating positive, negative or neutral becoming constructions without scientific foundation. Stereotypes according to the RAE "They are an image or idea commonly accepted by a group or society with an immutable nature" and with this it is observed that new generations have been born and grown together with technology, the mass media and social networks becoming a common idea within his daily life and with what he has created a new form of mass communication that has allowed the inclusion of new social stereotypes. But as we know over time, we reach a point where we are filled with ideals for which we seek at all costs to seek to comply with what everyone uses or what is in fashion established by brands and people with influence placing standards of high lives and with this leads us to the question: What happens when we cannot meet social standards because of not having sufficient economic resources? In this ongoing investigation, he proposes to find different points of view of theorists that shows us the consequences that stereotypes can bring in search of social acceptability and may even exceed our principles and ideals. Pregrado

RESUMEN: A las comunidades negras se les ha considerado, históricamente, garantía en la elaboración de deliciosos platos. Se hacen comentarios continuos, que dan como un hecho, que un alimento preparado por negros es de buen gusto. De estas personas y la comida, existen también asociaciones, al punto que hay platos y productos adjetivados como “comida negra”. Famosa por sus sabores, sus colores, su exotismo y por sus atributos como terapéutica y afrodisíaca. La comida habitual de las comunidades negras, se ha instalado como fuente de sustento económico, para muchas familias. Estas, mediante prácticas socioculturales legitimadas de generación en generación, y soportadas en estereotipos sexo-raciales, se aprovechan y se explotan como estrategias de supervivencia. ABSTRACT: Black people historically have been considered a guarantee in the elaboration of delicious foods. Comments are continuously made that give as a fact that a meal prepared by blacks is tasteful meal. Among black people and food there are also associations, to the point that there are there are dishes and products adjectivated as "black food." Famous for its flavors, colors, exoticism and by its attributes like therapeutic and aphrodisiac, the habitual food of the black communities has been installed as a source of economic support for many families. these, through socio- cultural practices, legitimated from generation to generation, and supported by sex-racial stereotypes, are used and exploited as a survival strategy.

[EN] This article deals with the ‘glass ceiling’ phenomenon based on the fact that a disproportionately low number of women access managerial positions by analyzing gender differences in the ‘educational profile’ and ‘professional profile perceived’. The sample is conducted among 165 undergraduate economics students (54 males and 111 females) in the final year of college in Spain at the time they were planning their future professional career. The methodology used is based on two approaches. First, an analytic model using Structural Equations Model (SEM) that leads us to explore perceptual differences in favorite subjects, professional ambitions, values associated to the workplace and mobility. Second, a causal analysis following the System Dynamics methodology to describe the women’s behavior in explaining their self-exclusion from managerial positions. Findings confirm the existence of an educational system biased by gender and reveals that while men are more ambitious professionally and show greater capacity to geographical mobility, women require greater motivation at work. Moreover, we find that the factors explaining why women are still far from reaching senior management positions are both external (gender stereotypes or organizational policies) and internal ones (self-confidence, self-esteem). Finally, we propose a set of education measures as a starting point to implement public policies which could reduce women´s barriers to break their glass ceiling. [ES] Este artículo trata el fenómeno del techo de cristal basado en el hecho de que un desproporcionado bajo número de mujeres accede a puestos de trabajo de dirección y gestión a través del análisis de las diferencias de género en el perfil educativo y el perfil profesional percibido. La muestra se realizó entre 165 alumnos y alumnas (54 hombres y 111 mujeres) cursando disciplinas relacionadas con la economía en su último año de universidad en España mientras planeaban su futura carrera profesional. La metodología utilizada está basada en dos enfoques. Primero, un modelo analítico usando un modelo de ecuaciones estructurales (SEM) que nos permite explorar las diferencias perceptuales en cuanto a asignaturas favoritas, ambiciones profesionales, valores asociados con el lugar de trabajo y movilidad laboral. Segundo, un análisis causal siguiendo la metodología de la Dinámica de Sistemas para describir el comportamiento de las mujeres que justifica su auto-exclusión en los puestos directivos. Los resultados confirman la existencia de un sistema educativo sesgado por género y revela que mientras los hombres son más ambiciosos profesionalmente y con mayor capacidad para la movilidad geográfica, las mujeres requieren una mayor motivación en el trabajo. Además, hemos descubierto que los factores que explican el por qué las mujeres siguen estando alejadas de los altos puestos directivos son tanto causas externas (estereotipos de género o políticas organizativas) como causas internas (autoconfianza, autoestima). Finalmente, proponemos un conjunto de medidas educativas como punto de partida para implantar políticas públicas que podrían reducir las barreras de las mujeres y romper así su techo de cristal. The third author gratefully thanks the financial support from the Xunta de Galicia (Spanish Regional Government) through Grant EM2014/051. The usual disclaimer applies.

Esta ponencia se enmarca en un proyecto de investigación relacionado a los políticos, los periodistas y la opinión pública, y los estereotipos sociales que visualizan estos tres actores de la comunicación política. A continuación se presentan algunas precisiones conceptuales respecto al marco teórico que guía este proyecto de investigación. Al mencionar a los estereotipos sociales, se parte de la noción de estereotipo como una figura que forma parte del imaginario social, entendido éste como un conjunto de representaciones sociales que hacen posibles las prácticas de una sociedad, en tanto que le dan sentido (Anzaldúa Arce, 2012). El estereotipo esquematiza y categoriza a la vez, siendo procedimientos indispensables para la cognición, aún cuando conduzcan a una simplificación y a una generalización a veces excesiva. El estereotipo es una creencia, una opinión, una representación (Neumann, 1995; Lippmann, 1994)., Eje temático: Sujetos, representaciones y prácticas socioculturales., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

We are energies, essences bodies and not the representation of a reductionist view of what should be a man / woman while conditional and configure their attitudes, forms of communication and social roles. In this paper what is intended is to show how some people have been breaking the conventions, giving a totally valid and broad meaning to the sense of diversity. Breaking with the idea of naturalizing gender, event in which the name ascribed to sexual differences that human being and to the practices that have as a starting point our sexuality and our control over this is evident. Shelve gender conventions and accept that bodies are no longer man or woman to pass recognized as "talking bodies." Show as the identity of several individuals from the society is composed of the fluid mix and the incorporation of attributes of both genders, breaking labels and diagrams already imposed. Somos energías, esencias en cuerpos y no la representación de una visión reduccionista de lo que debería ser un hombre o una mujer, representación que al mismo tiempo condiciona y configura formas de comunicación, actitudes y roles sociales. En este trabajo se pretende mostrar como algunas personas han ido rompiendo dichas convenciones, dándole un significado totalmente válido y amplio al sentido de diversidad. Esta investigación busca romper con la idea de naturalizar los géneros, hecho en el cual se evidencia la denominación que se le asigna a las diferencias sexuales que tienen los seres humanos y a las prácticas que tienen como punto de partida nuestra sexualidad y el control que tenemos sobre esta. Se busca también dejar de lado convencionalismos de género y aceptar que los cuerpos dejen de ser hombre o mujer para pasar a reconocerse como “cuerpos parlantes”. Otra de las intenciones de esta investigación es evidenciar como la identidad de varios individuos de la sociedad es conformada por la mezcla fluida y la incorporación de atributos de ambos géneros, rompiendo etiquetas y esquemas ya impuestos.

Universidad de Sevilla. Grado en Periodismo

El presente trabajo tiene con fin comprender si en los estudiantes universitarios de primer semestre de la Facultad de Psicología de la Universidad Santo Tomás de Bogotá, construyen discursos discriminatorios hacia personas provenientes de otras regiones del país. Para llevar a cabo esta investigación participaron 5 estudiantes de primer semestre de la facultad de psicología. Esta investigación fue de tipo cualitativo está fundamentada en los planteamientos epistemológicos del construccionismo social. Para lograr los objetivos de la investigación, se utilizaron como instrumento de recolección de datos la entrevista semi-estructurada y el grupo de discusión, teniendo en cuenta como categorías de análisis: Discursos discriminatorios, estereotipos sociales y relaciones sociales, para realizar la interpretación de la información se consideró pertinente utilizar el análisis del discurso. Entre los resultados más importantes que se obtuvo fueron que los estudiantes universitarios construyen sus discursos respecto a otras personas que provienen de otras regiones del país enfocándose en los diferentes estereotipos sociales y culturales desde los cuales se identifican a las personas con una región en específica, también que los estudiantes hacen una diferenciación entre contexto escolar y el otros fuera de este, donde las formas de construir sus relaciones con el otro y de configurar sus dinámicas relacionales cambian considerablemente, por último, se puede decir que los estudiantes no generan discriminación hacia personas de otras regiones, debido a que no se construye un trato diferenciador y desigual en sus relaciones. The present work of this paper is to understand if college freshmen of the Faculty of Psychology of the University Santo Tomás of Bogotá, build hate speech toward people from other regions. To carry out this research involved five freshmen in the psychology department. This research was qualitative is based on the epistemological approaches of social constructionism. For achieve the objectives of the research were used as data collection tool semi-structured interview and the group discussion, given as categories of analysis: Hate speech, social stereotypes and social relations, to the interpretation of the information is considered appropriate to use discourse analysis. Among the most important results obtained were that college students build their speeches about others who come from other parts of the country focusing on the different social and cultural stereotypes from which people are identified with a specific región, students also make a distinction between school context and the other outside it, where the ways to build relationships with the other and set their relational dynamics change considerably, finally, we can say that students do not generate discrimination against people in other regions, because a differentiator and unequal treatment is not built in its relations. Psicólogo Pregrado

Frente al acelerado envejecimiento poblacional, se plantea el desafío de promocionar los derechos de ciudadanía de los mayores, especialmente aquellos relacionados con la participación social a través de la educación permanente. La investigación describe las imágenes sociales que las personas mayores asistentes al Aula de Mayores “Ciudad de Granada” manifiestan sobre la vejez, comparándolas según variables sociodemográficas. Se aplica el “Cuestionario de Evaluación de Estereotipos Negativos sobre la Vejez” (CENVE) a 52 miembros del “Aula”. Los mayores asistentes presentan imágenes positivas sobre la vejez, tendiendo hacia una visión más estereotipada, sólo en el caso de algunas variables sociodemográficas, asociadas a la vulnerabilidad, In front of the rapidly aging of the population, it´s necessary to consider a number of new challenges around citizenship rights of the elderly, especially those who are related to social participation across education. The research expose the social stereotypes of old age that elder people participating in Aula de Mayores “Ciudad de Granada” show; un function of socio demographic variables. It´s applied the "Evaluation Questionnaire of Negative Stereotypes of Aging" (CENVE in Spanish) to 52 Aula’s members. This elder people generally present positive images of old age, tending towards a more stereotypical view, only in the case of some socio demographic variables related to the vulnerability of the elderly, Frente ao acelerado envelhecimento populacional, propõe-se o desafio de promover os direitos de cidadania dos idosos, especialmente aqueles relacionados com a participação social através da educação permanente. A pesquisa descreve as imagens sociais que as pessoas idosas assistentes ao Sala de Idosos “Cidade de Granada” manifestam sobre a velhice, comparando-as segundo variáveis sociodemográficas. Aplica-se o “Questionário de Avaliação de Estereótipos Negativos sobre a Velhice” (CENVE) a 52 membros da “Sala”. Os idosos assistentes apresentam imagens positivas sobre a velhice, tendendo para uma visão mais estereotipada somente no caso de algumas variáveis sociodemográficas associadas à vulnerabilidade

En este trabajo nos interesa especialmente la forma en que los españoles consideran a los estadounidenses. Es bien sabido que, en conversaciones cotidianas, los Estados Unidos aparecen a menudo acompañados de los conceptos “sobrepeso”, “ignorancia” y “bajo nivel cultural”. Sin embargo, desde aquí entendemos que estas apreciaciones se configuran en realidad como un conjunto de estereotipos. A este respecto nos parece pertinente destacar que, como todos los estereotipos, dichas percepciones tienen un origen concreto. En efecto, pensamos que los medios de comunicación ejercen una gran influencia sobre la población cuando difunden ciertas imágenes estandarizadas acerca de otros países, culturas, grupos, etc. Por ejemplo, Ortega propone que “hoy, mediante la televisión (en la que se invierte un tiempo excesivo), los escolares acceden con mayor facilidad al conocimiento de los Estados Unidos de América que al de Andalucía, que la tenemos más cerca y además somos nosotros” (1999: 7) Universidad de Sevilla. Máster Universitario en Comunicación y Cultura

El objetivo de este artículo es presentar brevemente mis experiencias de investigación, realizadas en distintos momentos de mi carrera como antropólogo, referidas a la construcción de estereotipos sociales y estigmas que tienen como anclaje discursivo la referencia a determinados grupos de inmigrantes, como también a pobladores de barrios precarios en la ciudad de Buenos Aires. Se pretende reflexionar acerca de la relación entre esas variables y otras que resultan significativas en esta dinámica de los sentidos comunes, que terminan influyendo en las trayectorias vitales y las alternativas posibles de determinados grupos en la sociedad argentina. También se rescatan algunas experiencias de organización comunitaria, para afrontar situaciones de discriminación específicas, apostando por unas Ciencias Sociales y Antropología en particular- que no sólo busquen interpretar la problemática intercultural, sino también aporten herramientas para pensar las soluciones posibles de conflictos por parte de los actores involucrados., The purpose of this article is to briefly introduce my experiences in research, conducted in different moments throughout my career as an anthropologist. These are related to the construction of social stereotypes and stigmas which refer to certain immigrants groups, as well as inhabitants of precarious neighbourhoods in the city of Buenos Aires. In conclusion, we will reflect on the relationship between these variables and others which are significant for these dynamics of common senses, due to their influence on daily life and possible alternatives for certain groups in the Argentine society. We also describe some experiences of community organization faced with specific situations of discrimination. We are inclined to go for a social science and anthropology which not only interpret the cultural issues, but also provide stakeholders with tools for solving their problems., Facultad de Periodismo y Comunicación Social

RESUMEN: Este artículo es Resultado del proyecto de investigación Narraciones del Espacio y construcción social de “lo popular” en Medellín, desarrollado durante el año 2005 en el marco del grupo de investigación Cultura, Violencia y Territorio del Instituto de Estudios Regionales INER, Universidad de Antioquia. Las distinciones sociales están presentes en las formas como habitamos la ciudad, en los lugares elegidos y los excluidos en nuestros recorridos cotidianos, en las imágenes y estigmas que construimos de los “otros” que viven en esos lugares y en los lugares mismos. En la ciudad de Medellín la segregación socioeconómica es un rasgo visible en la geografía y en el ordenamiento territorial. Sin embargo, esa segregación también es visible en el nivel de los imaginarios y prácticas que se ponen en escena en las formas como habitamos la ciudad, en este caso la forma como un grupo de jóvenes de diversos estratos habitan Medellín. En este artículo nos acercamos a la configuración de estereotipos y estigmas sobre el “otro” cercano y el espacio que habita y a la manera como se conforma una geografía de la alteridad en la ciudad. BASTRACT: This article shows the results of a research called: “Narrations of Space and Social Construction of “what is popular” in Medelllin,” conducted in year 2005 by the Research Group “Culture, Violence, and Territory” of Universidad de Antioquia INER (Instituto de Estudios Regionales). Social differences are identified in the way how we inhabit the city, in places chosen and excluded in our daily life, in images and stigmas we create about “the others” who live in those places, and in the places themselves. In Medellín, socioeconomic segregation is an evident fact in both geography and urban planning. Nonetheless, such segregation is also evident on the field of images and practices regarding the way how we inhabit the city; in this case, the way how a group of youngsters from different social classes inhabit Medellín. This paper is an approach to the construction of stereotypes and stigmas about “the other” and his space, and the way how “geography of otherness” is built in the city.

[ES] En este trabajo se analizaron las diferencias de sexo respecto al perfil de consumo televisivo de 577 adolescentes (307 chicas y 270 chicos) de la Comunidad Autónoma Vasca (España). Nuestro objetivo general ha sido conocer si el perfil de consumo televisivo de los adolescentes contribuye a definir el significado de género. Para establecer dicho perfil, se han agrupado las respuestas recogidas a través del CH-TV.01 en ocho indicadores: permanencia, alternativas, aparatos y disponibilidad física, mediación parental, conversación, estilo de visionado, preferencias televisivas y permanencia específica. Los datos nos permiten concluir que, en términos generales, no aparecen diferencias de sexo. No obstante, al analizar las respuestas obtenidas respecto a mediación parental, preferencias y permanencia específica se han encontrado diferencias significativas que indican que a las chicas les prohíben ver más programas que a los chicos, así como que las primeras manifiestan una mayor preferencia por los Talk Shows, los Reality Shows y crónica rosa. Igualmente, las chicas dedican más horas a ver dichos programas y teleseries que los chicos. Los resultados indican que, en términos globales, no se puede hablar de reproducción de estereotipos sociales [EN] This study analyses gender differences in television viewing habits in a sample of 577 adolescents (307 girls and 270 boys) from the Basque Autonomous Region (Spain). Our overall aim was to analyse whether adolescents' television viewing habits themselves contribute to defining the significance of gender. In order to establish participants' viewing habits, their responses to the Television Viewing Habits Questionnaire (CH-TV.01) were grouped into eight indicators: permanence, alternatives, appliances and physical availability, co-viewing, conversation, viewing style, television preferences and specific permanence. The results allow us to conclude that in general no gender differences exist. Nevertheless, significant differences in the responses given to co-viewing, preferences and specific permanence indicate that girls are forbidden to watch more TV programmes than boys, and that girls show a clear preference for talk shows, reality shows, and celebrity gossip shows. Furthermore, girls spend more time watching these TV programmes and series than boys. The results indicate that overall we cannot talk in terms of reproducing social stereotypes. Ministerio de Educación y Ciencia. Ayuda concedida al proyecto titulado “Valores y concepciones de vida en narraciones televisivas: el marco interpretativo del telespectador” SEJ2004-1128/EDU.

El objetivo general ha sido conocer si la propia dieta televisiva contribuye a definir el significado de género de 577 adolescentes (270 chicos y 307 chicas) de la Comunidad Autónoma Vasca. Con el fin de poder establecer la dieta televisiva, se han agrupado las respuestas recogidas a través del CTV (Cuestionario de hábitos televisivos) en varios indicadores que permiten concluir que la televisión reproduce los estereotipos sociales de género y puede propiciar que estos se perpetúen, además son las chicas adolescentes las que más expuestas están a contenidos donde explícitamente se nos presenta una falta de límites entre la vida privada y la pública, entre los valores más convencionales y los valores personales, Our general aim is to analyze whether television viewing habits contribute to defining the meaning of gender in a sample of 577 teenagers (270 boys and 307 girls) from the Basque Autonomous Region. With the aim of establishing the participants’ television viewing habits, the answers to the CTV (Television Habits Questionnaire) were grouped according to various indicators. The results show that television reproduces social gender stereotypes and may contribute to their perpetuation. Furthermore, the female teenagers are the most exposed group to contents with an explicit lack of distinction between private and public life, and between the most conventional values and the personal ones

La TV forma parte de la vida cotidiana y ocupa un lugar importante en los hogares. La elección del lugar concreto y el protagonismo que le queramos otorgar, en demasiadas ocasiones no es del todo consciente. Consideramos el ver la TV como algo obvio, inocuo, cotidiano y lo tenemos interiorizado. Lo que no tenemos tan interiorizada es la importancia que este medio audiovisual tiene en la educación. No todos vemos las mismas horas ni tampoco seleccionamos las mismas parrillas. Es importante analizar el porqué nos decantamos por una u otra dieta televisiva y qué relación tiene esta elección con nuestra forma de ver la vida, TV is part of our daily lives and occupies an important place at home. The situation and the protagonism we want to give to TV is not a conscious choice. We consider watching television as something obvious, innocuous, daily and internalized. What we have not internalized is the importance this audio-visual means has in education. Neither do we all watch TV for the same amount of time nor do we even tune the same programmes. It is important to analyze why we choose one TV programme or another and what the relation of this choice with our way of seeing and understanding life is

El objetivo general ha sido conocer si la propia dieta televisiva contribuye a definir el significado de género de 577 adolescentes (270 chicos y 307 chicas) de la Comunidad Autónoma Vasca. Con el fin de poder establecer la dieta televisiva, se han agrupado las respuestas recogidas a través del CTV (Cuestionario de hábitos televisivos) en varios indicadores que permiten concluir que la televisión reproduce los estereotipos sociales de género y puede propiciar que estos se perpetúen, además son las chicas adolescentes las que más expuestas están a contenidos donde explícitamente se nos presenta una falta de límites entre la vida privada y la pública, entre los valores más convencionales y los valores personales Our general aim is to analyze whether television viewing habits contribute to defining the meaning of gender in a sample of 577 teenagers (270 boys and 307 girls) from the Basque Autonomous Region. With the aim of establishing the participants’ television viewing habits, the answers to the CTV (Television Habits Questionnaire) were grouped according to various indicators. The results show that television reproduces social gender stereotypes and may contribute to their perpetuation. Furthermore, the female teenagers are the most exposed group to contents with an explicit lack of distinction between private and public life, and between the most conventional values and the personal ones

La TV forma parte de la vida cotidiana y ocupa un lugar importante en los hogares. La elección del lugar concreto y el protagonismo que le queramos otorgar, en demasiadas ocasiones no es del todo consciente. Consideramos el ver la TV como algo obvio, inocuo, cotidiano y lo tenemos interiorizado. Lo que no tenemos tan interiorizada es la importancia que este medio audiovisual tiene en la educación. No todos vemos las mismas horas ni tampoco seleccionamos las mismas parrillas. Es importante analizar el porqué nos decantamos por una u otra dieta televisiva y qué relación tiene esta elección con nuestra forma de ver la vida TV is part of our daily lives and occupies an important place at home. The situation and the protagonism we want to give to TV is not a conscious choice. We consider watching television as something obvious, innocuous, daily and internalized. What we have not internalized is the importance this audio-visual means has in education. Neither do we all watch TV for the same amount of time nor do we even tune the same programmes. It is important to analyze why we choose one TV programme or another and what the relation of this choice with our way of seeing and understanding life is

En las últimas décadas la juventud se ha constituido como un actor emergente en las sociedades. Ha sido objeto de variada disertación académica, víctima de estereotipos sociales, sujeto de políticas públicas y de intervención estatal, adquiriendo significados diversos de acuerdo al contexto histórico y social en el cual surgen. La juventud se ha entendido desde la academia, la institucionalidad y los imaginarios sociales, como una etapa de rebeldía, de incertidumbre, de trasgresión de normas y valores (asociándose así a la violencia y el delito), o como una etapa de conformidad, apatía e improductividad. De la misma forma ha sido entendida como receptora de la novedad y agente potencial del cambio social, atribuyéndosele la responsabilidad del futuro. Sin embargo, en las últimas décadas, y en particular en nuestro país, se ha venido consolidando un proceso de institucionalización de la juventud y de ampliación de la estructura de oportunidades de la sociedad hacia las diversas formas de agrupación y organización de la juventud, que desvirtúa y crea nuevos sentidos de entender lo juvenil y su dimensión política. Determinar las diversas formas en que los jóvenes participan es problemático, pues se trata de establecer los contenidos políticos que tienen las prácticas juveniles. Las múltiples manifestaciones sociales de los jóvenes, las estéticas, los símbolos, los estilos y sus componentes culturales, cuestionan las formas tradicionales de expresión política y los modos de influir y manifestarse en la esfera de lo público. Así, es necesario indagar en las dinámicas participativas de la juventud a partir de hechos concretos, enfatizando en su contenido político. Sociólogo http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado