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Un arraigado sentido común sugiere que los pueblos originarios del sur de Mendoza (catalogados como pehuenches, puelches o picunches) se extinguieron físicamente durante el inicio de la Campaña del Desierto en 1879. Sin embargo, existen abundantes evidencias no solo de la continuidad de presencia indígena, sino también de la masiva incorporación en la provincia de grupos trasladados forzosamente de la Patagonia, la Pampa central y la 2 3 4 propia región sur de Mendoza durante las campañas. Estos prisioneros fueron confinados en barracones, potreros y comisarías y distribuidos en obrajes, estancias, fincas o casas de familias locales. Muchos murieron durante los propios traslados o inmediatamente en los sitios de destino, pero la mayoría sobrevivió en condiciones sociales nuevas, en algunos casos hasta la década de 1950, generando también descendencia. ¿Cuáles fueron los procedimientos para la administración, control, distribución y apropiación de los prisioneros? ¿Cómo fueron identificados y de qué manera se procesó su diferencia en un contexto de formación nacional? ¿Cómo se incorporaron o qué espacios y posiciones ocuparon en la sociedad mendocina? ¿Cuál fue el rol de la Iglesia católica en este proceso? Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Provincia de Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentina Fil: Saldi, Leticia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Provincia de Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentina

El argumento en este artículo es que el crecimiento o disminución de esta diversa y vasta población indígena no expresa necesariamente una mejor o peor situación económica y social y no se relaciona a la mayor o menor presencia del mercado sino a las nomenclaturas utilizadas que pueden ser resultado de transformaciones en la representación de la sociedad, capacidad de la población de enfrentar y vivir determinadas presiones económicas y políticas y/o producto de luchas políticas. De ahí que sea importante considerar diferentes planos de análisis interrelacionados: el nivel de cómo se imaginaba y describía la sociedad, un nivel ideológico y discursivo que puede ‒o no‒, en función de su fuerza, poder y legitimidad, nombrar y constituir sujetos; por otro lado, el análisis del contexto económico y la situación de las diferentes poblaciones indígenas en relación a los mercados; finalmente, el nivel de identificación de los actores y sujetos “desde abajo” y la manera en que se representan en distintos contextos y escenarios pero sobre todo su accionar. Aquí no podemos analizar toda esa complejidad. Vamos a focalizarnos, entonces, en el análisis de esas nomenclaturas desde los niveles más agregados a los más detallados, así como la respuesta de algunos actores a determinadas políticas. Nuestro punto de partida en el análisis de la gramática estadística, considera a los censos como parte de los procesos de contabilización y categorización realizada por funcionarios del Estado. Esas categorías fueron y son parte de un sistema de clasificación y representación de la población para fines fiscales, administrativos y de gobierno. En este sentido, se trata de la expresión del poder de nominación (Bourdieu, 1984: 294). Con esta perspectiva analizamos los datos que proporcionan los censos sobre la población indígena (primera parte), para explorar luego algunas de las categorías englobadoras (segunda parte), terminando con el tema de la tierra, la propiedad y búsqueda de control de la mano de obra (tercera parte).

Introducción Un arraigado sentido común sugiere que los pueblos originarios del sur de Mendoza (catalogados como pehuenches, puelches o picunches) se extinguieron físicamente durante el inicio de la Campaña del Desierto en 1879. Sin embargo, existen abundantes evidencias no solo de la continuidad de presencia indígena, sino también de la masiva incorporación en la provincia de grupos trasladados forzosamente de la Patagonia, la Pampa central y la propia región sur de Mendoza durante las campa...

Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporación de los pueblos originarios de las regiones patagónica, pampeana y chaqueña por parte del Estado argentino. Los autores discuten sobre conceptos centrales como los de genocidio, terrorismo y violencia de Estado. No obstante, abordan al mismo tiempo la participación de la sociedad civil en la concentración, la deportación y la distribución de indígenas, así como la acción de los mismos pueblos originarios en dichos procesos. En este último sentido, el carácter etnográfico de las investigaciones posibilita la recuperación de la memoria social silenciada en las narrativas nacionalistas y da entidad individual al proceso histórico. This publication presents seven investigations on the processes of submission and incorporation of the original peoples of the Patagonian, Pampa and Chaco regions by the Argentine State. The authors discuss central concepts such as genocide, terrorism and state violence. However, at the same time, they address the participation of civil society in the concentration, deportation and distribution of indigenous peoples, as well as the action of the indigenous peoples themselves in those processes. In this sense, the ethnographic nature of the investigations enables the recovery of social memory silenced in nationalist narratives and gives individual status to the historical process. Esta publicación presenta siete investigaciones sobre los procesos de sometimiento e incorporación de los pueblos originarios de las regiones patagónica, pampeana y chaqueña por parte del Estado argentino. Los autores discuten sobre conceptos centrales como los de genocidio, terrorismo y violencia de Estado. No obstante, abordan al mismo tiempo la participación de la sociedad civil en la concentración, la deportación y la distribución de indígenas, así como la agencia de los mismos pueblos originarios en dichos procesos. En este último sentido, el carácter etnográfico de las investigaciones posibilita la recuperación de la memoria social silenciada en las narrativas nacionalistas y da entidad individual al proceso histórico.

Este libro es parte de los resultados del trabajo realizado por sus autores en el marco de dos proyectos de investigación: «Genocidio, diáspora y etnogénesis indígena en la construcción del Estado nación argentino» y «Construcciones y prácticas normalizantes de la excepción. Pueblos originarios, Estado y sociedad civil en la Argentina (1870-2010)». Ambos contaron con el apoyo del Fondo para la Investigación Científica y Tecnológica de la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica ...

Resumen: Centrado en la figura del caudillo Santos Guayama, este artículo analiza la influencia de demandas y tradiciones políticas indígenas de origen colonial en las rebeliones montoneras federales de las décadas de 1860 y 1870 en el oeste argentino. La historiografía argentina no tomó en cuenta la existencia de experiencias étnicas como factores en algunos casos decisivos de la movilización política del período. Sin embargo, recientes hallazgos documentales sobre el área de Guanacache, en el centro de la región, y una nueva relectura de los procesos, sugieren una estrecha relación de estos conflictos con tradiciones políticas indígenas de lucha por la tierra de antiguas reducciones.

Resumen: Centrado en la figura del caudillo Santos Guayama, este artículo analiza la influencia de demandas y tradiciones políticas indígenas de origen colonial en las rebeliones montoneras federales de las décadas de 1860 y 1870 en el oeste argentino. La historiografía argentina no tomó en cuenta la existencia de experiencias étnicas como factores en algunos casos decisivos de la movilización política del período. Sin embargo, recientes hallazgos documentales sobre el área de Guanacache, en el centro de la región, y una nueva relectura de los procesos, sugieren una estrecha relación de estos conflictos con tradiciones políticas indígenas de lucha por la tierra de antiguas reducciones. Abstract: Centered in the caudillo Santos Guayama, this article analyses the impact of indigenous political traditions on the federalist rebelions in the Argentinean west between 1860 and 1870 decades. The Argentinean historiography doesn’t consider the significance of ethnic experiences as factors of political movilization during this period. But recent documental findings on Guanacache area, at the core of the region, suggest the close relationship of these conflicts with political indigenous traditions of land struggle from ancient reductions.

La Gendarmería parece haber perdido en 30 días la acumulación simbólica de 30 años. Desde 1983, construyó una imagen defuerza leal a la democracia, capaz de contrarrestar a las policías corruptas,hacer peritajes en causas de alto impacto y participar en misioneshumanitarias. Al mismo tiempo, el poder político desde Alfonsín a Macri- ledio un lugar cada vez más importante en el organigrama de la seguridad:multiplicó sus recursos para contener la conflictividad social y garantizarefectividad represiva. La desaparición de Santiago Maldonado puso fin al mito del gendarme empático. Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Provincia de Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentina

La denominada “Campaña del Desierto”, conquista militar de los territorios indígenas libres de la Pampa central y la Patagonia en el último cuarto del siglo XIX, es tal vez el evento principal de la épica militar de la formación del Estado, el territorio y la población argentina modernos. Asimismo –en especial en los últimos treinta años– ha sido referencia creciente de la crítica social, académica y específicamente indígena e indigenista de las políticas estatales en torno a la población aborigen del país. Fil: Vezub, Julio Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Nacional Patagónico; Argentina. Universidad Nacional de la Patagonia "San Juan Bosco"; Argentina Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Provincia de Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales. Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentina Fil: Salomon Tarquini, Celia Claudia. Universidad Nacional de La Pampa; Argentina

Nota: la autoría de este artículo es en estricto orden alfabético, indicativo del protagonismo equilibrado entre ambos coautores. En este artículo analizamos la relación entre las guerras mapuches y la guerra de ocupación de la Patagonia por parte del Estado argentino en el marco de la denominada << Campaña del Desierto >>. Si bien la campaña es un tema central de la historia argentina y de la historia indígena en Argentina, fuera de elegías militares o denuncias anticoloniales, poca atención ha tenido la infrapolítica de la guerra como hecho social total. Centrándonos en la figura cruel e infame del cacique Pichi Millaman durante la ocupación del Neuquén y sus conflictos históricos con caciques vecinos, abordaremos la inserción de la guerra de conquista en la guerra mapuche, para la comprensión de las actitudes y estrategias adoptadas por los caciques neuquinos y los comandantes militares que protagonizaron la conquista. Particularmente, el modo en que dichas prácticas políticas y de guerra, como así también la historia previa de conflictos intestinos, permiten entender el desarrollo de los eventos militares generales envueltos en las ramificaciones de la Campaña del Desierto incluyendo tanto los hechos bélicos como el desarrollo ulterior de la política mapuche. Para ello trabajaremos en dos direcciones. Primero, aportaremos densidad histórica a los eventos de Pichi Millaman incorporándolos en una cadena de venganzas que se remonta al siglo XVIII y el desarrollo de la política indígeno-criolla en la frontera sur de Mendoza. Segundo, indagaremos en la política de la guerra, la alianza y la traición, atendiendo a las tácticas terroristas y el prestigio de la crueldad en la guerra indígeno-criolla, y el papel central en la misma de los saberes y prácticas geopolíticas de la baqueanía y la profanación-preservación de chenques y restos humanos. Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Científico Tecnológico - Conicet - Mendoza. Instituto Argentino de Nivologia, Glaciologia y Ciencias. Ambientales; Argentina; Fil: Vezub, Julio Esteban. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Nacional Patagonico; Argentina

En este artículo analizamos la relación entre las guerras mapuches y la guerra de ocupación de la Patagonia por parte del Estado argentino en el marco de la denominada “Campaña del Desierto”. Si bien la campaña es un tema central de la historia argentina y de la historia indígena en Argentina, fuera de elegías militares o denuncias anticoloniales, poca atención ha tenido la infrapolítica de la guerra como “hecho social total”.Centrándonos en la figura cruel e infame del cacique Pichi Millaman durante la ocupación del Neuquén y sus conflictos históricos con caciques vecinos, abordaremos la inserción de la guerra de conquista en la guerra mapuche, para la comprensión de las actitudes y estrategias adoptadas por los caciques neuquinos y los comandantes militares que protagonizaron la conquista. Particularmente, el modo en que dichas prácticas políticas y de guerra, como así también la historia previa de conflictos intestinos, permiten entender el desarrollo de los eventos militares generales envueltos en las ramificaciones de la Campaña del Desierto incluyendo tanto los hechos bélicos como el desarrollo ulterior de la política mapuche. Para ello trabajaremos en dos direcciones. Primero, aportaremos densidad histórica a los eventos de Pichi Millaman incorporándolos en una cadena de venganzas que se remonta al siglo XVIII y el desarrollo de la política indígeno-criolla en la frontera sur de Mendoza. Segundo, indagaremos en la política de la guerra, la alianza y la traición, atendiendo a las tácticas terroristas y el prestigio de la crueldad en la guerra indígeno-criolla, y el papel central en la misma de los saberes y prácticas geopolíticas de la baqueanía y la profanación-preservación de chenques y restos humanos. This article analyzes the relationship between the Mapuche wars and the war of conquest of Patagonia by the Argentine Army, the so-called “Campaña del Desierto”. Although the campaign is a central topic in Argentine history in general and Argentine indigenous history in particular, it has been primarily been the subject of military celebration or anti-colonial denunciations. Little attention has been paid to the infrapolitics of war as a “total social fact.”Focusing on the infamous and cruel figure of the cacique Pichi Millaman during the occupation of Neuquén, and his historical conflicts with neighboring caciques, this article will situate the war of conquest within the longer context of the Mapuche wars, to better understand the attitudes and strategies adopted by the caciques of Neuquén and commanders of the Argentine military. It is particularly interested in how these practices of politics and war, as well as the prior history of internal conflicts, enable us to understand the course of military struggles involved in the Campaña del Desierto and its aftermath, from military battles themselves to the subsequent development of Mapuche politics. The article advances along two avenues. First, we add historical depth to the events surrounding Pichi Millaman, placing them within a chain of revenge dating back to the eighteenth century and the course of indigenous-criollo politics on the southern frontier of Mendoza. Second, we delve into the politics of war, alliance and betrayal, paying attention to the tactics of terror and the prestige of cruelty in indigenous-criollo conflicts, the central role in both of the knowledges andeveryday geopolitical practices of trackers, and the profaning/preservation of chenques and human remains.

En la provincia de Mendoza, situada en la región de Cuyo del centro oeste argentino, se encuentran poderosos oasis donde conviven las ciudades y el desarrollo agrícola intensivo, sobre todo vitivinícola. Estos oasis han sido conformados luego de largas disputas por el dominio del agua y por el control territorial entre las elites primero coloniales y luego republicanas y las poblaciones indígenas y/o campesinas. A lo largo y posteriormente a la formación y expansión de estos oasis agrícolas se desarrollaron discursos que legitimaron la apropiación del agua en detrimento de indígenas y campesinos, y la represión de sus rebeliones, argumentando un orden natural por el que las áreas ocupadas por ellos constituían un "desierto" y que no utilizaban racionalmente el agua.Sin embargo queremos mostrar cómo en gran medida el "desierto" fue política y discursivamente producido por las elites políticas y económicas locales, elaborando discursos socio ambientales, legislando sobre el agua en favor de los grandes propietarios privados, no reconociendo legalmente e invisibilizando determinadas prácticas de riego y usos hídricos, y borrando las historias políticas locales. Uno de los casos más notables fue el de las Lagunas de Guanacache, donde comunidades indígenas y campesinas mantuvieron una importante autonomía política y territorial hasta mediados del siglo XIX. A pesar de la complicada hidrografía que caracterizaba al área con amplias extensiones de médanos, algarrobales y lagunas, las poblaciones de Guanacache tenían complejos sistemas de regadío y de administración ecológica que no sólo no fueron oficialmente reconocidos, sino activamente desabastecidos por las elites criollas e inmigrantes europeos a finales del siglo XIX.En el presente artículo analizamos en primer lugar las disputas político-territoriales entre las poblaciones de Guanacache y las elites gobernantes hacia mediados del siglo XIX, segundo las consecuencias socio-territoriales e hídricas generadas a partir de la concentración del agua administrada bajo la Ley de Aguas de 1884 y por último los sistemas principales de riego y manejo hídrico en gran medida invisibilizados o subestimados hasta la actualidad. Nuestra metodología se basó en un prolongado trabajo de campo etnográfico en el área, el análisis historiográfico y de memorias orales y el relevamiento de superficie en el terreno y a través de imágenes satelitales, de restos de sistemas de riego en el área de Guanacache. Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Científico Tecnológico Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentina Fil: Saldi, Leticia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Científico Tecnológico Mendoza. Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales; Argentina

¿Qué ocurre cuando cosas que no consideramos reales suceden en nuestro trabajo de campo? ¿Por qué cuando estos eventos son narrados por los actores son exceptuados por los antropólogos de su corral ontológico y relegados al plano de la “creencia” o de las “representaciones culturales” de otra cosa, de otra naturaleza, de otro contexto? Experiencias anómalas que pueden ser vividas no sólo como reales sino también como significativas y cruciales son excluidas de los textos y análisis etnográficos mediante subterfugios retóricos o bien incorporadas como interpretaciones y discursos de un referente siempre distinto y ontológicamente aceptable. A partir de una situación de trabajo de campo en la región argentina de Cuyo se aborda en este trabajo la problemática de la representación y análisis etnográficos de eventos y objetos extraordinarios que generan un quiebre en los sentidos de realidad del investigador. Se analiza también la pertinencia de la Antropología para el abordaje de tales fenómenos en la medida en que estén incorporados en la vida de los sujetos estudiados y eventualmente en la propia experiencia etnográfica. Fil: Escolar, Diego. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina. What happens when things occur during fieldwork that the fieldworker does not consider real? Why, when these events are retold by the actors, are they excluded by anthropologists from their “ontological corral” and relegated to the plane of “belief” or “cultural representation” of some other thing, nature, or context? Anomalous experiences that can be lived not only as real but also as meaningful and essential are excluded from ethnographic texts and analyses through rhetorical subterfuge, or even incorporated as interpretations and discourses of an always different and ontologically acceptable referent. Staring from a fieldwork situation in the Argentinean region of Cuyo, in this article the problematic of the representation and ethnographic analysis of extraordinary events and objects that produce a disjuncture in the sense of reality of the researcher are explored. Furthermore, the relevance of anthropology for taking on such phenomena in the extent to which they are incorporated into the lives of the subjects studied and, eventually, into the fieldwork experience itself is analyzed.