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Trans– : Emmanuel Bouju, vous avez coordonné un ouvrage sur l’engagement littéraire (https://books.openedition.org/pur/30028), Philippe Daros, vous avez, à votre tour, réfléchi dans un article sur l’auto-censure (https://www.cairn.info/revue-communications-2020-1-page-33.htm). Pour ce numéro, nous avons lancé le thème de (r)évolution qui recoupe vos travaux. En quoi semble-t-il pertinent ou superflu de se poser aujourd’hui la question que pose la notion de « révolution » ? Philippe Daros : Ni...

This paper argues that the “debt narrative,” quite like the Rosetta Stone, is a historical, symbolic, and aesthetic way for us to decipher the interfaces between the three languages of economy, politics, and ethics. Debt narrative is not a simple figure of speech, literature, or thought; it acts, powerfully, in the real world. As in Europe today, the pressure of debts is related to a lack of credit for democracy and the future. Among the many examples of this relationship, the paper highlights Resistance Is Useless (Resistere non serve a niente), a novel by Walter Siti.

Quite surprisingly, some novels in contemporary France still deal with the assassination of Archduke Franz Ferdinand of Austria by Gavrilo Princip on June the 28th 1914. This is the case in Sarajevo omnibus by Velibor Colic: a six-part novel focused on the assassination of Franz Ferdinand and his wife Sophie, as a way to tell the story of Sarajevo—the city the author had to leave to seek refuge in France during the separatist war in the 1990s. The story of the Sarajevo’s attack is told as if History would have preferred, both ironically and literally, to surrender itself to a Princip Principle (“un Principe Princip”)—which is like a phantom pain of the past, and an uncertainty principle for writing and interpreting History.

Pygmalion (the complex of Pygmalion), Balthasar (the Feast of Balthasar), and Arcimboldo (the painter) present three different models of association between “Sense and Senses” in the noveli...

International audience; SI L’AUTORITÉ DE L’AUTEUR ne fonctionne plus comme garantie fondamentale du texte littéraire, si la fonction-auteur (selon la terminologie de Foucault) en a dé-hiérarchisé les instances, cela n’empêche pas le roman français, aujourd’hui, de vouloir ressusciter cette autorité en énergie romanesque et ainsi de relever, dans la signature de l’auteur en biographe, lecteur, spectateur et portraitiste, le défi lancé par Barthes dans « La mort de l’auteur ».Cette idée d’« énergie » hérite de deux origines antiques : l’étymon véritable (energeia) et le faux étymon, phonétiquement proche (enargeia), deux notions grecques qui, traduites dans la rhétorique latine, ne sont déjà plus quasi-homonymes (vis / evidentia), et que l’on pourrait traduire en français par la force (ou l’actualité) et la vivacité (ou la visibilité). Il s’agit de rendre visible (par l’enargeia / l’evidentia) ce qui se tient, en puissance (dynamis / potentia) dans la réalité ; et ce par l’énergie, la force en acte du récit, c’està-dire par la puissance active, l’entéléchie ou l’actualité de l’écriture.Pour traduire cette expérience de pensée et d’écriture, j’ai choisi un corpus d’exemples de trois romans français récents, proches du genre autobiographique qui s’est épanché en France à la suite du Nouveau Roman : D’autres vies que la mienne d’Emmanuel Carrère, La vérité sur Marie de Jean-Philippe Toussaint et L’autoportrait bleu de Noémi Lefebvre [...]

Cet article suggere que la « force diagonale » evoquee par Hannah Arendt dans La Crise de la culture se retrouve mobilisee par une certaine fiction contemporaine qui deplace le paradigme du roman de l’« histor » (concu sur le modele du narrateur enqueteur) vers celui de l’« istor » (concu comme fiction du temoin oculaire) – pour reprendre la distinction diacritique de Benveniste. Sont ainsi formulees quelques propositions pour definir le roman istorique – un genre naissant dans le contexte global d’une « compression du present ».

International audience; De entre os objetos que comprovam, de forma privilegiada, a necessidade da interdisciplinaridade, este artigo debruça-se sobre a ligação entre dívida e narrativa: uma ligação que, presente desde os primórdios das estruturas económicas e sociais, como o demonstrou David Graeber, se verifica de igual modo no âmago da literatura, da filosofia e da moral. A atualidade europeia voltou a colocar esta ligação no centro das preocupações, ao colocar a questão da articulação entre dívida pública e crédito democrático. O artigo explora esta questão, tomando em consideração alguns romances gregos muito recentes, que demostram exemplarmente que se torna pertinente pensar, de uma forma mais abarcante, a nossa realidade a partir do " paradigma fiduciário " e do uso que dele fazem as principais disciplinas do saber; Parmi les objets privilégiés pour éprouver la nécessité de l'interdisciplinarité, cet article avance celui du lien entre dette et récit: un lien qui, présent depuis l'origine des structures économiques et sociales, comme l'a montré David Graeber, est également au coeur de la littérature, de la philosophie et de la morale. L'actualité de l'Europe a remis ce lien au centre des préoccupations, en posant la question de l'articulation entre dette publique et crédit démocratique. L'article explore cette question, en conduisant vers quelques romans grecs très récents, et en servant d'exemple de la pertinence qu'il y a à penser, plus généralement, notre réalité à partir du " paradigme fiduciaire " et de l'usage qu'en font les principales disciplines du savoir. Mots-clés: littérature et économie, dette en Europe, paradigme fiduciaire, roman contemporain.

This “ fleeting subject” which is called democratic. Collective fiction and collective memory. Starting from the example of the Spanish democratic transition, after the death of Franco, this article questions the relevance, for literature, of the definition of the democratic subject as a “ fleeting subject” (Jacques Rancière). It presents, trough several precise examples, the way in which the use of memories, in fiction writing based on national and European history, contributes to the democratic sharing of memory and to the elaboration of a collective fiction of public space., En partant de l'exemple de la transition démocratique espagnole après la mort de Franco, l'article interroge la pertinence, pour la littérature, de la définition du sujet démocratique comme «sujet à éclipses» (Jacques Rancière). Il présente à travers quelques exemples précis la façon dont l'exercice des mémoires possibles, dans l'écriture romanesque de l'histoire nationale et européenne, contribue au partage démocratique de la mémoire et à l'élaboration d'une fiction collective de l'espace public., Ese «sujeto en eclipse» que se dice democrático. Ficción colectiva y memoria compartida. A partir del ejemplo de la transición democrática española, tras la muerte de Franco, el articulo interroga sobre la pertinencia, para la literatura, de la definición del sujeto democrático como «sujeto en eclipse» (Jacques Rancière). Además, comenta, mediante algunos ejemplos precisos, el modo como el ejercicio de memorias posibles, en la escritura novelesca de la historia nacional y europea, contribuye a la puesta en común democrática de la memoria y a la elaboración de una ficción colectiva del espacio público., Bouju Emmanuel. Ce « sujet à éclipses » qu'on dit démocratique. Fiction collective et mémoire partagée. In: Communications, 99, 2016. Démocratie et littérature. Expériences quotidiennes, espaces publics, régimes politiques. pp. 109-121.

‘A Nest in the Air: Phantom Pain and Contemporary Narrative’, written by Emmanuel Bouju, is the first in the ‘Memory: Past and Future’ section, and provides a study on the intersection of new narrative and contemporary medical theories. Bouju’s essay posits contemporary European novels about loss and trauma as textual iterations of the ‘mirror-box’— a contraption designed by neuroscience researchers in order to permit amputees to visualize their missing limb through specular inversion, thus attenuating pain by imaginary muscular exercise of the phantom limb. Similarly, for Bouju, the ‘mirror-box of fiction’ allows for a certain form of ‘resolution, through make-believe, of the intractable problem of representation.’

Cet article est un compte-rendu du livre : Otto B. Kraus,Le Mur de Lisa Pomnenka, traduit de l’anglais par Nathalie et Stéphane Gailly et suivi de Catherine Coquio, Le Leurre et l'Espoir. De Theresienstadt au block des enfants de Birkenau, Paris : Éditions L'Arachnéen, 2013, 336 p., EAN 9782954105918.

Cet article évoque, à travers deux exemples tirés du roman París no se acaba nunca et de la nouvelle intitulée « Iluminado » dans Exploradores del abismo, la façon dont un mot de passe (« Savannakhet » ou « Paraguay ») permet à Enrique Vila-Matas de définir et exercer une identité propre, constitutive à la fois de l’écrivain et de l’homme vivant. Qu’il s’agisse d’entrer dans l’âge de l’ironie démocratique depuis le refuge d’une chambre de bonne chez Marguerite Duras à Paris, ou qu’il s’agisse de sortir de l’enfance au détour des Ombres d’un Paseo de Barcelone, le processus est le même, qui montre le visage de la réalité sur le masque de la citation. In discussing examples taken from the novel París no se acaba nunca and the short story entitled "Iluminado" in Exploradores del abismo, this article explores the way in which a particular password ("Savannakhet" or "Paraguay") enables Enrique Vila-Matas to define and cultivate his own identity, an identity constitutive of both the writer and the living man. Whether by entering into an ironical democratic era within the confines of a chambre de bonne at Marguerite Duras’ home in Paris, or by leaving childhood behind amongst the shadows of a Paseo in Barcelona, the process remains the same : The face of reality reveals itself through the mask of quotation.

Ce numero montre la facon dont la litterature moderne revele les tensions entre individu et groupe. Poser la question de savoir en quel nom parler revient a interroger la condition meme du regime de la democratie et la legitimite de la parole. La question est aussi au nom de quoi, de quelles idees ou valeurs. Une perspective historique est necessaire ainsi que l'examen du present.

International audience; Qu'appelle-t-on littérature aujourd'hui ? De Kafka à Jean-Philippe Toussaint, de Proust à Duras, de Canetti à Modiano, Michon, Broch ou Dos Passos, ce livre tente de photographier le XXe siècle littéraire. Après l'important travail critique qui a accompagné les déconstructions du Nouveau Roman, les happenings du Living Theater ou le minimalisme de Grotowski, il s’agit de mieux pénétrer le concept de modernité. Et, à la suite de Jacques et Francine Dugast, de nourrir le savoir critique, porte d'accès à la littérature et à son plaisir esthétique.