Search

El objetivo de esta contribución es ofrecer una caracterización sociolingüística de las mujeres cubanas en el siglo XIX a través de documentos autógrafos. Para ello, se toman como fuentes de estudio cartas escritas por madres, esposas, hermanas o amigas, y enviadas a sus familiares durante la última guerra de la independencia de Cuba. El estudio sobre material epistolar permite trazar un perfil sobre la competencia lingüística femenina -tanto en el aspecto oral como en su manifestación escrita-que hace posible determinar usos y tendencias, así como establecer un grado de concordancia con las realizaciones que caracterizan el español cubano actual. De forma concreta, se enuncian tendencias de pronunciación, la competencia escrituraria de las autoras y los usos sociolingüísticos propios. Este análisis se contextualiza en una documentación epistolar interpretada como un egodocumento producido en un contexto histórico de honda transformación para la sociedad cubana y para el papel que en ella desempeña la mujer. The aim of this contribution is to offer a sociolinguistic characterization of Cuban women in the 19th century through autograph documents. For this purpose, the sources of study are letters written by mothers, wives, sisters, or friends and sent to their relatives during the last Cuban war of independence. The study of epistolary material makes it possible to define female linguistic competence -both in its oral aspect and in its written manifestation-which makes it possible to determine uses and tendencies, as well as to establish a degree of correlation with the realizations which characterize current Cuban Spanish . More specifically, the contribution describes pronunciation trends, the authors' written competence, and their sociolinguistic uses . This analysis is contextualized in epistolary documentation, construed as an egodocument written in a historical context of profound transformation in Cuban society and women ́s role in it .

Durante los cursos 2020-2021 y 2021-2022 el Grupo de Innovación Docente en Historia de la escritura y de la lectura (LECTOESCRITORXS) de la Universidad de Alcalá estamos desarrollando Egodocumentos de la pandemia. Un proyecto vivencial de enseñanza-aprendizaje para la creación de una memoria colectiva desde las aulas (UAH/EV1208). Nuestro propósito es recuperar y producir testimonios personales que narren y/o reflejen las consecuencias del COVID-19 en la comunidad universitaria y en la sociedad en general para crear un registro colectivo de memoria que posibilite, en el futuro, reconstruir democráticamente la historia de este acontecimiento. En este artículo exponemos los primeros resultados de esta experiencia conectando las actividades que alumnos/as y profesores/as hemos realizado con los objetivos y metas de la Agenda 2030.

El presente artículo analiza las distribuciones idiolectales de dos variables sintácticas sometidas a diferentes procesos de cambio lingüístico en una muestra integrada por seis personalidades contemporáneas de la segunda mitad del siglo XIX. Mediante el empleo de una tradición discursiva cercana al polo de la inmediatez comunicativa, como esla correspondencia privada, y la comparación con las distribuciones comunitarias obtenidas en investigaciones variacionistas previas a partir de esos mismos materiales, los resultados del estudio muestran la existencia de diferentes perfiles individuales y su vinculación con las fases del cambio en que se sitúa cada variable, así como las presiones normativas asociadas a tal hecho. Conforme a lo esperado, los individuos refractarios dominan en los cambios todavía incipientes, como la difusión de la variante en + art + que en las relativas oblicuas en detrimento de la tradicional sin artículo (en que). Sin embargo, en un cambio mucho más avanzado, como la sustitución de la tradicional perífrasis haber de + infinitivo en contextos deónticos por tener que + infinitivo, abundan los perfiles contemporizadores -quienes siguen de cerca las distribuciones colectivaso adeptos, ya que sus usos superan significativamente esas frecuencias comunitarias. Aun así, el estudio permite descubrir también la existencia de individuos que contradicen total o parcialmente tales resultados. Asimismo, se comprueba que no siempre los escritores siguen las distribuciones mayoritarias esperables en el momento de su entrada en la primera edad adulta, y que, al contrario, estas pueden adaptarse a las que circulan en la sociedad en momentos posteriores, ya en plena madurez. Finalmente, el trabajo muestra que la configuración de los cambios afecta también al grado de estabilidad o dinamismo de las distribuciones idolectales. De esta manera, la estabilidad predomina en la realización de las relativas, mientras que, en las perífrasis verbales, se advierte una mayor variabilidad entre periodos diferentes de la correspondencia. This article analyses the idiolectal distributions of two syntactic variables subjected to different processes of linguistic change in a sample of six contemporary personalities from the second half of the 19th century. Using a discourse tradition close to the pole of communicative immediacy, such as private correspondence, and comparing it with the community distributions obtained in previous variationist research on the same materials, the results of the study show the existence of different individual profiles and their link with the phases of change in which each variable is situated, as well as the normative pressures associated with this fact. As expected, refractory individuals dominate in the still-emerging changes, such as the diffusion of the variant en + art + que in oblique relative clauses to the detriment of the traditional one without the article (en que). However, a much more progressive change, such as the replacement of the traditional periphrasis haber de + infinitive in deontic contexts by tener que + infinitive, favours in-between profiles - those who closely follow the communal distributions - or followers, whose uses significantly exceed these general averages. Nevertheless, the study reveals the existence of individuals who contradict these profiles. It also shows that writers do not always follow the majority distributions expected when they enter early adulthood; on the contrary, they may adapt to those that circulate in society later, during their maturity. Finally, the study shows that the type of change also affects the degree of stability or dynamism of idiolect distributions. Thus, stability predominates in the relative clauses, whereas, in verbal periphrases, there is more variability between different periods of the correspondence.

Dissertação (Mestrado Profissional em Educação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Brasília, 2021. O presente estudo tem como tema as desigualdades de gênero no ensino superior, analisadas por meio de narrativas egodocumentais estudantis colhidas no âmbito do curso de Pedagogia da Universidade de Brasília (UnB), no período de 2006 a 2011. O objetivo geral da pesquisa é analisar as relações/tensões de gênero vivenciadas na trajetória de mulheres estudantes do curso de Pedagogia da Faculdade de Educação (FE) da UnB, tomando como base os relatos egodocumentais constantes nos memoriais apresentados junto aos seus trabalhos finais de conclusão de curso, entre os anos de 2006 e 2011. A metodologia consiste em pesquisa qualitativa que utiliza como instrumento de análise o Memorial de Formação construído pelas acadêmicas do curso de Pedagogia da UnB a partir do ano de 2006, em decorrência de uma reforma curricular interna, anexado em suas monografias. A fundamentação teórica aborda o conceito de gênero e os aspectos da desigualdade a partir de Louro (2011), Butler (2018), Meyer (2003), Pougy (2017), Ricoldi e Artes (2016), Barros e Mourão (2018), Olinto e Leta (2014), Santana e Vanin (2017) e Guedes e Alves (2004), além de Memoriais de Formação enquanto egodocumentos assentados nos pressupostos de Gomes (2004), Britto e Corradi (2018), Silva (2015) e Grobe (2015), entre outros. Os resultados demonstram que os Memoriais de Formação, enquanto experiência egodocumental, enriqueciam a formação no curso de Pedagogia da UnB, uma vez que a escrita do memorial, em que as formandas fazem a narrativa de sua vida estudantil e acadêmica, constitui-se em uma forma de literatura e em um novo saber. As conclusões indicam que a formação em Pedagogia na FE/UnB foi fundamental para que as alunas pudessem perceber as relações/tensões de gênero na trajetória acadêmica, bem como enfrentar as desigualdades de gênero e buscar sua autonomia ou afirmação na sociedade. The theme ofthe present study is the gender inequalities in higher education, analyzed through student egodocumentary narratives collected in the context of the course of Pedagogy at the University ofBrasília (UnB) from 2006 to 2011. The general aim ofthe research is to review the gender relations/tensions experienced in the path of female students in the course of Pedagogy at the Faculty of Education (FE/UnB), based on their egodocumental reports contained in the briefs presented along with their final papers between 2006 and 2011. The methodology consists in a qualitative research using as instrument of analysis the Training Brief developed by the students ofthe course of Pedagogy at the FE/UnB as of 2006 as result of an internai curricular reform, which is attached to their final papers. The theoretical foundation approaches the concept of gender and aspects of inequality based on Louro (2011), Butler (2018), Meyer (2003), Pougy (2017) Ricoldi and Artes (2016), Barros and Mourão (2018), Olinto and Leta (2014), Santana and Vanin (2017), and Guedes and Alves (2004), as well as the notion of Training Briefs as ego-documents based on the assumptions of Gomes (2004), Britto and Corradi (2018), Silva (2015), and Grobe (2015), among others. The findings show that the Training Brief as an egodocumental experience enriches the formation in the Pedagogy course at the FE/UnB, since the writing ofthe brief, in which the students provide a narrative oftheir academic life, constitutes both a form of literature and a new knowledge. The conclusions indicate that the training in Pedagogy at the FE/UnB was essential for the students to perceive the gender relations/tensions in the academic joumey, as well as to face gender inequalities and to seek their autonomy or assertiveness in society.

Este trabajo describe las bases metodológicas y contextuales del proyecto de investigación «Cuba y Andalucía en el siglo XIX: estudio de los lazos lingüísticos y culturales desde las Humanidades Digitales». El objetivo general es la creación y posterior tratamiento, con metodología propia de las Humanidades Digitales, de un corpus de documentación cubana del siglo XIX, su catalogación tipológica, estudio textual y análisis sociolingüístico. La originalidad de la propuesta consiste tanto en el rescate de una documentación inédita («documentos tomados al enemigo») como en el seguimiento de las ideas novedosas de la época en egodocumentos y prensa. Como resultado de todo ello se obtendrá un catálogo de rasgos variacionales cubanos y un esbozo de los conceptos y valores sociales y culturales que conforman la base de la identidad de la nueva Cuba. This paper describes the methodological and contextual bases of the research project «Cuba and Andalucía in the 19th century: a study of linguistic and cultural ties from the Digital Humanities». The general objective is the creation and subsequent treatment, with the methodology of the Digital Humanities, of a corpus of Cuban documentation from the 19th century, its typological cataloguing, textual study and sociolinguistic analysis. The originality of the proposal consists both in the rescue of unpublished documentation («documents taken from the enemy») and in the follow-up of innovative ideas of the time in ego-documents and press. The result is a catalogue of Cuban variational features and an outline of the social and cultural concepts and values that define the basis of the identity of the new Cuba. KEYWORDS: Cuba, 19th Century, Text Edition, Press, Egodocument. Consejería de Economía, Conocimiento, Empresas y Universidad, Junta de Andalucía FEDER-US-126310

El propósito de esta contribución es presentar un proyecto de investigación que tiene como objetivo proporcionar un acercamiento riguroso a la documentación cubana del siglo XIX, empleando metodologías y técnicas de las Humanidades Digitales. Con este propósito, se explican los comediones sociales de Cuba y los tipos de documentos (manuscritos y prensa) que evidencian la conformación de la lengua y los referentes culturales en la época del nacimiento de un nuevo país. De esta forma, apoyamos el conocimiento de una etapa bastante desconocida de la historia de la lengua española y, en concreto, de la variación americana., The aim of this contribution is to present a research project that aims to provide a rigorous approach to 19th-century Cuban documentation, using methodology and techniques of the Digital Humanities. To this end, it explains Cuba’s social changes and the types of documents (manuscripts and press) that demonstrate the configuration of the language and the cultural references at the birth of a new country. In this way, we aim to promote knowledge of such an unknown period in the history of the Spanish language and, specifically, of the American variation., Universidad Nacional de La Plata, Asociación Argentina de Humanidades Digitales

The article analyzes the ways by which the voices and writings from the past, both those that have reached us as those that we still can obtain from living people, may contribute in a special way to the knowledge and interpretation of school culture from the past. We argue they make a very important and valuable historical and educational heritage, which must be saved and availed. The potentialities and values of these resources, "egodocuments", are indicated through it, and also their problems, as well as the limitations and cautions to be considerated by the researcher. Several aspects are reviewed and analyzed through the entire work: the “testimonies”' value as an object of interpretation; "memory"'s meaning and contributions and its social framework; the significant relation established between memory and “emotion”, a connection that allows us to capture and reveal school practices' “experiences”. The article ends by offering a synthetic set, challenges and paths of research and study, that indicates this field as a suggestive and necessary one, which will enable us not only a descriptive knowledge, but also to "personalize" the protagonists, contextualizing them at their socio-political community. Key words: Educational Heritage. Egodocuments. School culture. RESUMEN El artículo revisa los modos en que las voces y los escritos del pasado, tanto los que nos han llegado como los que podemos obtener todavía de personas vivas, pueden contribuir de manera especial al conocimiento e interpretación de la cultura escolar del pasado. Defendemos que constituyen un patrimonio histórico-educativo muy importante y valioso, que hay que salvar y aprovechar. A través del mismo se indican las potencialidades y valores de estos recursos, “egodocumentos”, y también sus problemas, y por lo tanto sus limitaciones y las cautelas a tomar por el investigador. Para todo ello, el trabajo repasa y analiza diversos aspectos: el valor de los “testimonios” como objeto de interpretación; el sentido y las aportaciones de la “memoria” y de sus marcos sociales; la relación significativa que se establece entre memoria y “emoción”, una vinculación que nos permite captar y revelar “vivencias” de las prácticas escolares. El artículo acaba ofreciendo un sintético conjunto de retos y de caminos de investigación y estudio, que señalan este campo como sugerente y necesario, y que nos permitirá no solo conocimiento descriptivo sino “personalizar” a los protagonistas, contextualizarlos en su comunidad socio-política Palabras-clave: Património-Educativo. Egodocumentos. Cultura escolar. RESUMO O artigo analisa as maneiras pelas quais as vozes e os escritos do passado, tanto os que chegaram até nós como os que ainda podemos obter de pessoas vivas, podem contribuir de maneira especial para o conhecimento e a interpretação da cultura escolar do passado. Defendemos que eles constituem um patrimonio histórico-educativo muito importante e valioso, que deve ser salvo e aproveitado. Através do mesmo são indicadas as potencialidades e os valores desses recursos, “egodocumentos”, e também seus problemas, bem como limitações e cautelas a serem consideradas pelo investigador. Em todo o trabalho se repassa e analisa diversos aspectos: o valor dos “testemunhos” como objeto de interpretação; o sentido e as contribuições da “memoria” e de seus quadros sociais; a relação significativa que se establece entre memoria e “emoção”, uma vinculação que nos permite captar e revelar “vivencias” de práticas escolares. O artigo termina oferecendo um conjunto sintético, de desafios e caminhos de pesquisa e estudo, que aponta esse campo como sugestivo e necessário, o que nos permitirá não apenas conhecimento descritivo, mas também “personalizar” os protagonistas, contextualizando-os em sua comunidade sociopolítica. Patrimônio-Educativo. Egodocumentos. Cultura escolar.

Neste artigo, a atenção se volta para o egodocumento Como e porque sou romancista, publicado como autobiografia, pelo brasileiro José de Alencar (1829-1877). Suas lembranças retornam ao período em que estudava no Colégio de Instrução Elementar, no Rio de Janeiro, conduzindo-nos em um relato de dois anos de duração (1840-1842). Interrogando essa empiria à luz dos conceitos de Egodocumento (VIÑAO,2000), Culturas Escolares (VIÑAO, 1995) e Cultura Material Escolar (SOUZA e PERES, 2011), o objetivo do artigo é analisar alguns vestígios da cultura material da escola e das práticas de escolarização que ela mediava na escola brasileira oitocentista conforme relatadas e significadas nesse relato autobiográfico. A hipótese é de que os elementos descritos no egodocumento de José de Alencar, ao colocarem luz sobre a escola e seu funcionamento no Oitocentos, abrem ao historiador a possibilidade de reconstituir alguns vestígios das práticas de escolarização pela mediação de uma cultura material da escola bem como de uma cultura escolar que a partir delas foi produzida. The present paper approached the egodocument How and why I am a novelist, published as an autobiography by the Brazilian author José de Alencar (1829-1877). His memoirs date back to the period when he studied in the Elementary Education School, in Rio de Janeiro, providing us with a two-year report (1840-1842). By examining this empiricism in the light of the concepts of Egodocument (VIÑAO, 2000), School Cultures (VIÑAO, 1995), and Material Culture of School (SOUZA and PERES, 2011), the present paper aims at analyzing some signs of the material culture of school and the educational practices that it mediated in the Brazilian schools of the nineteenth century, as reported and signified in this autobiographic report. The hypothesis is that by approaching the school and its operation in the nineteenth century, the elements described in the egodocument of José de Alencar give the historians the possibility of reconstituting some signs of the educational practices through the mediation of a material culture of school, as well as a school culture produced from them.

O presente trabalho tem como objeto a escrita epistolar, apresentando os procedimentos metodológicos relativos a essa abordagem da pesquisa qualitativa, com enfoque históricodocumental, na qual a investigação não se refere apenas ao conteúdo das missivas analisadas, mas também à materialidade evidenciada, examinando os papéis no que tange a itens como a escrita do texto, a tinta usada, as marcas encontradas, os símbolos, as margens, os desenhos, as cores, os espaços em branco, a datação, os tratamentos e fechamentos, a colocação das assinaturas e o pósescrito. As principais fontes utilizadas são egodocumentos, como cartas e bilhetes, trocados entre a família imperial brasileira, durante o período de educação das princesas Isabel e Leopoldina, os anos de 1854 a 1864, pertencentes, hoje, a diferentes arquivos e acervos, localizados, especialmente, no Museu Imperial em Petrópolis/Brasil. O referencial bibliográfico utilizado dialoga com autores que fazem uso de métodos e técnicas aplicados à análise e interpretação de egodocumentos, bem como pesquisadores que estudam cartas em suas possibilidades autobiográficas, entre eles, Flexor; Bastos, Cunha e Mignot; Sierra Blas; Francès; e Gomes. Conclui-se que os egodocumentos são fundamentais para a recomposição histórica, possibilitando múltiplos olhares sobre um mesmo período e acontecimento, neste caso, o processo de formação e educação das futuras soberanas e herdeiras do trono do Brasil, as princesas Isabel e Leopoldina. Além disso, constata-se que a escrita epistolar permite ao historiador, ainda que não possa dominar totalmente seu objeto, uma visão mais intimista dos personagens que pretende retratar., Indagatio Didactica, vol. 9 n.º 3 (2017)

Textos de comunicaciones defendidas en la XIII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, previa evaluación ciega por pares., El libro de cuentas de los Roig de Valencia es un modélico ejemplo de aquella escritura memorialistica, plurigeneracional, dietarÍstica y concerniente a la familia que hoy definimos como "libros de familia". El manuscrito, iniciado en 1688 por don Francisco Roig y Dou (Valencia, 1631-1692) contiene anotaciones de distintas manos hasta bien avanzado el siglo XIX, y permaneció en poder de la familia hasta 1957. Memoria del linaje e inventario patrimonial, el libro es además un testimonio vital y el símbolo de un sistema de transmisión precipuo consagrado en el mayorazgo que el autor primigenio instituyó a su muerte. Un magnífico instrumento, en suma, que posibilita el estudio de las bases patrimoniales, de las relaciones económicas, sociales, parentelares y c1ientelares, y de las estrategias para la reproducción social, desde una perspectiva prosopográfica y holistica. En esta comunicación profundizaremos en los mecanismos de transmisión del libro, intentaremos identificar los autores que actualizaron el texto y estudiaremos la distribución de sus escritos en el texto para reconstruir los tiempos de escritura y los mecanismos de elaboración del texto, así como la transmisión del ejemplar dentro de una de las familias más influyentes de la oligarquía municipal valenciana.

A mediados de los años cincuenta del siglo XX el historiador Jacob Presser introdujo una nueva palabra: egodocumento, término que venía a significar las autobiografías, memorias, diarios, cartas personales y otros textos en los cuales el autor escribe, explícitamente acerca de sí mismo, de sus propios asuntos y sus sentimientos. La palabra fue rápidamente al holandés, pero el momento no fue el más oportuno. Los colegas de Presser fueron más reticentes que nunca a utilizar tales textos. Desde los años ochenta, la nueva historia cultural ha vuelto a los egodocumentos. Los egodocumentos siempre han sido populares entre los lectores, lo que explica la paradoja del diario de Ana Frank, ampliamente leído, pero hasta hace poco tiempo, escasamente estudiado.

L’autora analitza 87 llibres de compte i raó escrits en francès a la Provença entre els segles XVI i XVIII, tant en els seus aspectes materials com socials. Tot i que hi ha models i trets comuns, entre ells predomina una diversitat que permet a cada escriptor una apropiació personal de l’escriptura. El llibre de compte i raó és, doncs, una forma d’egodocument que no ve definida ni per un gènere literari ni per l’existència d’una consciència explícita d’un mateix, sinó, senzillament, pels modes empírics que cada escriptor utilitza per presentar la seva vida quotidiana., This article explores both the material and social aspects of 87 «books of account and reason» written in French in the region of Provence from the 16th-18th century. Although the books share common contents and forms, they reveal a diversity that allows each writer to personally appropriate the narratives. These «books of account and reason» are therefore a form of egodocument that cannot be defined as a literary genre or as testimonies to the self, but as empirical processes used by each writer to provide an account of his or her own life., La autora analiza 87 libros de cuenta y razón escritos en francés en Provenza entre los siglos XVI y XVIII, tanto en sus aspectos materiales como sociales. Aunque existen modelos y rasgos comunes, entre ellos predomina una diversidad que permite a cada escritor una apropiación personal de la escritura. El libro de cuenta y razón es pues una forma de egodocumento que no viene definido ni por un género literario, ni por la existencia de una conciencia explícita de uno mismo, sino, simplemente, por los modos empíricos que cada escritor utiliza para presentar su vida cotidiana.

La autora analiza 87 libros de cuenta y razón escritos en francés en Provenza entre los siglos XVI y XVIII, tanto en sus aspectos materiales como sociales. Aunque existen modelos y rasgos comunes, entre ellos predomina una diversidad que permite a cada escritor una apropiación personal de la escritura. El libro de cuenta y razón es pues una forma de egodocumento que no viene definido ni por un género literario, ni por la existencia de una conciencia explícita de uno mismo, sino, simplemente, por los modos empíricos que cada escritor utiliza para presentar su vida cotidiana. L'autora analitza 87 llibres de compte i raó escrits en francès a la Provença entre els segles XVI i XVIII, tant en els seus aspectes materials com socials. Tot i que hi ha models i trets comuns, entre ells predomina una diversitat que permet a cada escriptor una apropiació personal de l'escriptura. El llibre de compte i raó és, doncs, una forma d'egodocument que no ve definida ni per un gènere literari ni per l'existència d'una consciència explícita d'un mateix, sinó, senzillament, pels modes empírics que cada escriptor utilitza per presentar la seva vida quotidiana. This article explores both the material and social aspects of 87 «books of account and reason» written in French in the region of Provence from the 16th-18th century. Although the books share common contents and forms, they reveal a diversity that allows each writer to personally appropriate the narratives. These «books of account and reason» are therefore a form of egodocument that cannot be defined as a literary genre or as testimonies to the self, but as empirical processes used by each writer to provide an account of his or her own life.