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International audience; Les établissements scolaires français appliquent autant que faire se peut (cas particulier des lycées d’enseignement professionnel) une mixité complète des filles et des garçons depuis 1975 (décrets Haby), soit depuis une génération. Si, de manière générale, la mixité a été bien intégrée comme principe et comme pratique institutionnels, un certain nombre de questions porteuses d’enjeux conséquents...

Patricia MERCADER, professeure de psychologie sociale (CRPPC, EA 356), coordinatrice. Annie LECHENET, maître de conférences en philosophie (Triangle, UMR 5206). Jean-Pierre DURIF-VAREMBONT, MCf HDR en psychologie, psychanalyste Marie-Carmen GARCIA, Pr, sociologie Fanny LIGNON, MCf, études cinématographiques. Viviane ALBENGA, docteure en sociologie Audrey ARNOULT, docteure en Sciences de l'information et de la communication Natacha CARBONNE, docteure en sociologie Mehdi DERFOUFI, docteur en études cinématographiques Fanny GALLOT, docteure en histoire contemporaine Julia JEUNE, master, sociologie Rebecca WEBER, doctorante en psychologie.; Ce projet propose des interprétations systémiques et globales des violences de genre entre élèves, grâce à un débat interdisciplinaire soutenu et à une approche ethnographique seule à même de nous permettre de mettre en évidence, dans leur interrelation, les différentes pratiques concourant à favoriser l'éclosion de violences sexistes dans les établissements. Il s'agit de mieux saisir le fonctionnement de l'inégalité entre les sexes et surtout le poids des assignations identitaires, l'omniprésence de modèles masculins de conduite (pour les hommes et pour les femmes), les effets du clivage des femmes (mère vs pute). Notre hypothèse principale porte sur l'interrelation entre les violences genrées entre élèves et le sexisme incarné et transmis dans et par l'institution scolaire elle-même, en dépit des intentions conscientes des acteurs. Dans une partie " éclairages contextuels ", on montre que l'objet " violences de genre entre élèves " s'est progressivement construit dans les années 2000, aussi bien dans le champ scientifique que dans les politiques publiques et les représentations médiatiques. La difficulté majeure réside dans le dégagement du caractère structurel des violences liées à la domination masculine, par rapport à une logique de " racialisation du sexisme ". L'analyse vidéo-ludique montre une relation ambivalente des garçons et des filles au genre de leurs personnages préférés. Les jeux eux-mêmes, au delà des stéréotypes genrés caricaturaux qui restent très présents, proposent aussi des marges de manœuvre qui permettent éventuellement de déjouer ces modèles. La recherche de terrain (39 interviews de chefs d'établissement, une année scolaire d'observations ethnographiques dans cinq établissements aux caractéristiques différentes) confirme la prégnance du modèle hétéronormatif dans les relations entre élèves, les négociations hiérarchiques constantes dans le groupe des garçons et dans le groupe des filles à travers l'usage des insultes et la mise en scène des corps ne mettant jamais en cause la domination collective des uns sur les autres, et met surtout en évidence la complicité involontaire et inconsciente des adultes et de l'organisation institutionnelle elle-même dans le renforcement quotidien de ces fonctionnements inégalitaires. Les adultes, en effet, s'identifient massivement aux garçons et, tout en éprouvant un sentiment de décalage constant avec les élèves, partagent en fait l'essentiel de leurs catégories de pensée en matière de genre et de sexualité. Le " variateur " le plus puissant est la classe sociale (des élèves et/ou de l'établissement) : dans un établissement de prestige, les modèles de genre sont intégrés à un habitus dominant et leur violence est " feutrée ", alors que dans un établissement de relégation, ils sont surinvestis (défense contre un désespoir social), mais dans des modalités moins " efficaces " et plus visiblement violentes. Cette étude permettra de rompre avec les tendances actuelles à la banalisation de ces violences. D'ores et déjà, de façon plus ou moins explicite ou formalisée, des attitudes et des pratiques de prise en compte, de remédiation à ces violences ou de prévention sont mises en œuvre dans les établissements d'enseignement. Notre étude permettra d'en mieux évaluer l'efficacité, avant de formuler des préconisations.

ObjectifsCe projet s’inscrit dans une perspective de recherche clinique sur le vécu psychique (motivations, angoisses et fantasmes) des hommes et des femmes des couples concernés à titre de donneurs ou de receveurs dans l’insémination avec donneur de sperme (IAD). Il propose d’approfondir la connaissance des processus psychologiques sous un angle qui a été très peu abordé dans les recherches jusqu’à présent :1) les représentations et liens croisés entre les quatre personnages impliqués, en particulier en ce qui concerne la conception pour chacun de la parentalité (paternité, maternité) et du don2) Le rôle fondamental et jusqu’à présent plutôt méconnu de la femme (compagne ou épouse) dans les deux catégories de couple, et donc du rapport Homme/Femme.Ces apports nous permettent, d’une part, de mieux comprendre les motivations et freins en jeu dans le don, et par conséquent d’améliorer le recrutement des donneurs, et, d’autre part, de mieux prendre en compte les enjeux de la parentalité et du couple, et par conséquent de proposer des dispositifs spécifiques d’accompagnement aussi bien en préalable que dans l’après-coup de la démarche, ou d’améliorer les dispositifs existants.MéthodologieL’abord et la compréhension des phénomènes psychiques complexes en jeu dans l’IAD nécessitent le recours à une méthode de recherche qualitative. Nous avons donc mené un entretien semi-directif avec chacun des partenaires de 5 couples donneurs et de 24 couples receveurs, soit au total 58 entretiens dans le cadre du flux annuel observé au CECOS de Lyon dans la période concernée (11 donneurs, 82 receveurs au total). L’analyse portait à la fois sur l’énoncé et sur l’énonciation.RésultatsUn travail psychique nécessaire pour que chacun construise sa place.Pour les quatre protagonistes, il faut construire une identification minimale différenciant les places de chacun, au prix d’un blanc provisoire de représentations. Pour les donneurs comme pour les receveurs, hommes et femmes, il faut se détacher d’une paternité imaginaire pour faire à « l’autre homme » sa juste place.Pour les receveurs, supposer des motivations altruistes et bienveillantes au couple donneur contribue à la désexualisation du don et permet de l’accepter.Représentations croisées• Les femmes de donneurs ont assez peu de représentations des couples receveurs.• Les hommes donneurs s’identifient à l’homme receveur, mais a minima.• Les femmes des couples receveurs imaginent assez facilement les motivations des couples donneurs, moins facilement leurs personnes.• Les hommes des couples receveurs sont dans un blanc de pensée provisoire sur le donneur.Rôle des femmes dans l’IAD• C’est la grossesse vécue ensemble qui, dans les couples receveurs, fonde la paternité, d’où le choix de l’IAD par rapport à l’adoption• Les femmes de donneurs donnent un accord résigné sous garantie d’anonymat.• Les femmes receveuses effectuent un angoissant chemin pour accepter la pénible médicalisation de leur corps et soutenir leur conjoint dans la construction de sa paternité.Dire ou ne pas dire• Les couples donneurs se confient à quelques amis proches.• Les couples receveurs recherchent le soutien de leur famille.• Donneurs et receveurs sont attachés moins à l’anonymat qu’à sa fonction de protection de leur couple et du lien de filiation. Ils sont ouverts à la possibilité de conserver pour les enfants des données non identifiantes sur le donneur. Ils souhaitent dire la vérité sur leur recours à l’IAD, mais sont embarrassés pour choisir le moment et la façon de dire.Conclusion : Une parenté déjà plurielle, une construction symboliqueMalgré les angoisses et les fantasmes que suscite la situation, les receveurs savent et assument que l’enfant ne naît pas d’un sperme, mais d’un désir, le leur et celui du couple donneur (ce dont leur discours sur la gratuité témoigne). Tous distinguent clairement « parent » et « géniteur », mais pour les donneurs, être géniteur est assimilé à être « rien ». Pour les deux catégories, l’important est de couper le don de ses conséquences possibles en termes de lien.

Rapport pour la Conférence des Barreaux Rhône-Alpes; étude portant sur les avocats des barreaux de la COBRA

Durif-Varembont Jean-Pierre. Défaillance de la fonction du père et suppléances d'auto-fondation dans la psychose : le crime de Louis Althusser. In: Bulletin de psychologie, tome 55 n°461, 2002. Violence, loi, crime. pp. 489-495.