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Since most Latin American countries achieved their independence in the 19th century, they have encountered a double challenge: Internally, to consolidate strong states that provide security and a sense of identity to their citizens and, internationally, to insert themselves effectively into the political and economic system. Within this process, the economic models and adjustment plans established in the region since the end of World War II have had an impact on the middle class, either increasing or decreasing its size. This is how the possibility of entering the middle class – although segmented into traditional and new – continues to be an idealized scenario where citizens can achieve decent living standards and even access certain luxuries. Unfortunately, the COVID-19 pandemic increased the feeling of uncertainty and instability in the region, which resulted in negative macroeconomic indicators in terms of GDP or an increase in external debt. This situation had a substantial impact on the middle class, which was affected by the loss of jobs and income that would allow them to maintain or improve their living conditions. The possibilities of improving these conditions are aligned with the redirection of the social contract in force in the majority of Latin American societies, in which both communities and states must strive for agreements that reduce uncertainty and mutual distrust. This path opens the way to the application of actions that benefit not only the middle class but also the less favored classes.

El objetivo principal del artículo es presentar en clave decolonial el proyecto universalista eurocèntrico de los derechos humanos y las maneras en que se entrecruzan las teorías críticas de abolicionismo penal y feminismo, con el fin de mostrar la base patriarcal de estos derechos. En este contexto, el escrito busca concretar la ineficacia del ordenamiento jurídico para garantizar los derechos a las mujeres, pero desde la óptica de tres teorías críticas: la decolonialidad, el feminismo y el abolicionismo. La metodología empleada parte del paradigma cualitativo para el análisis de realidades sociales, con un mètodo hermenèutico, pero desde una visión decolonial, para intentar aplicar enfoques menos rígidos, pero sin mermar el rigor a la investigación social latinoamericana. Para ello, el documento se estructura en cuatro secciones: (i) aportes de los estudios de gènero; (ii) feminismo como teoría crítica; (iii) perspectiva abolicionista y (iv) decolonialidad como punto de cierre para contribuir a la despatriarcalización del derecho.

The article is part of one of the specific objectives of which the research project is framed. That is to investigate decolonial studies and their context, as they are platforms for critical theories such as Latin American abolitionism and feminism. As such, the article contextualizes decolonial studies developed in Latin America in recent decades. However, these studies should not be analyzed separately from other fundamental concepts when it comes to addressing decolonial criticisms, such as the relationship between modernity and coloniality and the way in which the eurocentric vision is reflected, also without forgetting an important antecedent to the decolonial theories: the postcolonial studies. For this, a study was carried out starting from the qualitative paradigm, thought of as an effort to understand social reality as a historical process, from a decolonial perspective, because precisely what is sought is to unravel the association to domination in Latin America during the 21st century. This implies the use of a hermeneutical historical approach, which presupposes the bibliographical analysis of multiple authors who have concentrated on the interpretation of the realities generated by colonialism and coloniality.

El objetivo principal de la investigación fue la identificación de elementos que permitieran proponer criterios de reparación con perspectiva de género para las mujeres sobrevivientes del genocidio contra la Unión Patriótica. Para ello se realizó un análisis sobre el concepto de genocidio político, se identificaron los daños y perjuicios ocasionados a las víctimas y se propusieron mecanismos de reparación integral. Metodológicamente, la base teórica se fundamentó a través de la perspectiva de género y los derechos humanos. Se utilizó el paradigma cualitativo y el método de estudio de caso colectivo. Los instrumentos de recolección de información utilizados fueron: grupos focales, fichas bibliográficas y entrevistas. En los resultados se evidenciaron varios hechos que victimizaron a las mujeres, principalmente homicidio y desaparición forzada. Los daños identificados son de carácter material e inmaterial, además de otros que se enmarcaron en una categoría especial dada su importancia. Los hechos ocurridos deben tipificarse bajo la categoría de genocidio político aunque la normatividad internacional no lo reconozca y Colombia lo haya hecho de manera posterior al caso. Con respecto a la reparación, las mujeres sufrieron consecuencias que les afecta su condición particular de ser mujer, por lo que deben ser reparadas con acciones afirmativas concretas que les garantice su reparación integral.

The main objective of the research was to identify elements that would allow to propose repair criteria with a gender perspective for women victims of the genocide against the Patriotic Union. for that, an analisis was realized about the concept of political genocide, the damages caused to victims were identified and integral reparation mechanisms were proposed. Methodologically, the theoretical basis was based through gender and human rights. The qualitative paradigm and the method of collective case study was used. The data collection instruments used were: focus groups, bi- bliographic records and interviews. In the results several facts vic- timized women, mainly homicide and forced disappearance became evident. The damages identified were of tangible and intangible na- ture, besides others who were part of a special category because of its importance. The events should be categorized under the category of political genocide although not recognize international standards and Colombia has done post-case manner. With respect to compensation sation, women suffered consequences affecting them their particular condition of being a woman, so it should be repaired with concrete affirmative action that guarantees their full compensation.

Dentro de la actual sociedad democrática colombiana se habla de grupos históricamente discriminados y marginados que, aun siendo reconocidos dentro del Estado Social y Democrático de Derecho, sus libertades fundamentales y derechos constitucionales se encuentran severamente limitados. En este punto, se cree que es a partir de la política de acción afirmativa y de las medidas de discriminación inversa o positiva como se puede llegar a alcanzar la tan anhelada igualdad material que tanto demandan. Otrora, siendo una iniciativa de acepta- ción generalizada, sus dificultades se concentran en lo ineficaces quepueden llegar a ser, si se trata de deshacer ciertos imaginarios naturalizados de inferioridad que afectan a un buen número de sujetos de derecho dentro del orden legal y social. Las estructuras hegemónicas de sometimiento aquí juegan un papel fundamental para entenderlo, por lo menos aquella que indica cómo el otro, el diferente, al no adaptarse a esa noción de individuo que trajo consigo la modernidad, fue discriminado e invisibilizado. Al respecto conviene advertir: es a partir de la subjetividad como se rompe con las simplificaciones jurídicas de este tipo y se aborda con beneplácito consentimiento el tema de la reivindicación de personas, por ejemplo, que se encuentran en situación de desplazamiento o pertenecen a comunidades étnicas.

Dentro de la actual sociedad democrática colombiana se habla de grupos históricamente discriminados y marginados que, aun siendo reconocidos dentro del Estado Social y Democrático de Derecho, sus libertades fundamentales y derechos constitucionales se encuentran severamente limitados. En este punto, se cree que es a partir de la política de acción afirmativa y de las medidas de discriminación inversa o positiva como se puede llegar a alcanzar la tan anhelada igualdad material que tanto demandan. Otrora, siendo una iniciativa de aceptación generalizada, sus dificultades se concentran en lo ineficaces que pueden llegar a ser, si se trata de deshacer ciertos imaginarios naturalizados de inferioridad que afectan a un buen número de sujetos de derecho dentro del orden legal y social. Las estructuras hegemónicas de sometimiento aquí juegan un papel fundamental para entenderlo, por lo menos aquella que indica cómo el otro, el diferente, al no adaptarse a esa noción de individuo que trajo consigo la modernidad, fue discriminado e invisibilizado. Al respecto conviene advertir: es a partir de la subjetividad como se rompe con las simplificaciones jurídicas de este tipo y se aborda con beneplácito consentimiento el tema de la reivindicación de personas, por ejemplo, que se encuentran en situación de desplazamiento o pertenecen a comunidades étnicas.